中日韓文化影響下的印尼

陳寬宇

今年8月，我與其他七位同濟大學(xué)同學(xué)參加了為期兩周的印尼大學(xué)暑期班。從8月15日到28日，我們與來自日本早稻田大學(xué)、千葉大學(xué)等學(xué)校的學(xué)子們一同開啟了一場跨越民族、跨越國家的文化之旅。

在印尼期間，開放包容的宗教氛圍、文化與自然風(fēng)光以及熱情友好的當(dāng)?shù)厝硕剂粝铝俗銐蛴∠笊羁痰挠洃洝５珡膰H政治的專業(yè)視角，卻會發(fā)現(xiàn)很多更加有趣的現(xiàn)象。

日本對印尼全方位的援助

初到印尼，尤其是雅加達，不難注意到日本元素在官方和民間的重要地位。例如，日常乘坐的市區(qū)火車是日本地鐵退伍后重新改造再以低價售給印尼的，其中是日本在特定年代特定背景下帶有一定援助性質(zhì)的東南亞外交政策；在路上能隨處可見日本援助的重工業(yè)產(chǎn)品，并且會有明顯的日本印記（有些直接標(biāo)記JAPAN字樣）；從生活角度來看，在雅加達市中心較大的商場內(nèi)，日本餐館占了除本地餐館外最大的比重，當(dāng)?shù)匾查_有專門的日本醫(yī)院，配備有專門會日語的醫(yī)生、護士，為印尼當(dāng)?shù)氐娜毡救颂峁┽t(yī)療服務(wù)。

但是更值得注意的是，日本近年來在印尼當(dāng)?shù)氐奈幕⑸鐣煌彩诸l繁，在教育合作、社會組織和媒體傳播方面，傳播力和影響力甚至超過了經(jīng)濟援助在印尼的作用。例如日本大學(xué)與印尼大學(xué)的交流合作已經(jīng)日趨成熟，而中國在此方面還處在剛剛起步階段；日本的社會團體在印尼有很大的號召力，在一起參加暑期班的日本學(xué)生中，有一位就以志愿者的身份加入了當(dāng)?shù)氐囊患胰毡救藙?chuàng)辦的環(huán)保組織，為雅加達垃圾分類、污水處理等環(huán)保問題獻計獻策。這樣的環(huán)保組織在印尼很常見，并且都得到日本企業(yè)的贊助，定期會舉辦集會活動，而多數(shù)社會組織所用標(biāo)語和宣傳會采用日文+印尼文的組合，強調(diào)其日本身份。

這在很大程度上增強了東南亞民眾對日本的親近感，消解了日本在歷史問題上所產(chǎn)生的不良影響。

為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？印尼的民族特性是原因之一，印尼當(dāng)?shù)厝松罟?jié)奏慢，民族特性較為溫和，對于經(jīng)濟援助和文化輸出的民族主義思想較弱。反之，更加關(guān)注現(xiàn)世生活，對于提高就業(yè)率、改善日常生活狀況是非常關(guān)注的。日本式的經(jīng)濟援助和文化輸出在當(dāng)?shù)厝〉昧孙@著的成效。

另外，地區(qū)外交很大程度上依賴世界格局的變化，90年代，由于日本在亞洲的經(jīng)濟地位提升，其在東南亞地區(qū)的地位也相應(yīng)提升。隨著二戰(zhàn)后遺癥的逐漸消散，日本的國際形象有所轉(zhuǎn)變，東南亞地區(qū)對其警戒心下降，接受度也自然而然地提升。

近些年，日本通過以出版電視廣播為主要途徑發(fā)布信息和宣傳政策以及對東南亞國家的文化教育、以“輸出型”為主導(dǎo)的國際學(xué)術(shù)交流、以推廣日本藝術(shù)文化為主的交流、無償文化援助和對文化遺產(chǎn)保護的無償援助等幾個方面來大力開展文化外交和培養(yǎng)“親日派”與“知日派”，日本通過多層次的文化交流和宣傳手段，得到了該地區(qū)國家的支持和提高了國際影響力，以達到日本的文化外交戰(zhàn)略目標(biāo)。

韓國流行文化受到追捧

韓國作為地區(qū)中等強國，其在印尼的地位不敵日本，但是韓國文化包括韓語的普及程度卻很高，韓語成為印尼當(dāng)?shù)責(zé)衢T的第二外語選擇。而很多印尼學(xué)生也非常樂意赴韓國留學(xué)并引以為豪。這很大程度上得益于韓國發(fā)達的娛樂產(chǎn)業(yè)，通過一定的傳播速度和力量，在東南亞地區(qū)很快贏得了民眾好感。一定程度上促進了韓國形象在東南亞地區(qū)的形象塑造，也影響了韓國在東南亞地區(qū)的區(qū)域關(guān)系。

據(jù)資料，20 世紀(jì)60 年代，韓國政府開始實施以流行文化為中心的文化政策，最初的目的是為了提升國內(nèi)年輕人的民族文化自豪感，以平衡西方文化對韓國社會的沖擊。文化政策在國內(nèi)取得較好的效果之后，1998 年，韓國政府成立韓國文化產(chǎn)業(yè)振興院 （KOCCA） ，以促進文化商品如電影、游戲、藝術(shù)、音樂和動畫等出口到國外。韓國電視劇和電影就是得益于文化產(chǎn)業(yè)振興政策，率先走向東南亞地區(qū)。

對比中國文化和韓國文化在東南亞的影響可以看出，歷史上，中國文化曾經(jīng)對東南亞產(chǎn)生影響，并且這種影響不止集中在哲學(xué)、宗教方面，而是在日常生活方面（具體表現(xiàn)為中式的飲食、音樂、戲劇和教育等），但是這種影響具有很大的融合性，缺乏鮮明的中國標(biāo)志。在經(jīng)歷歷史變遷和政治更迭等因素，這種文化影響力逐漸失去活力，有些成為了當(dāng)?shù)匚幕囊徊糠郑行﹦t退出了東南亞歷史舞臺。

而韓國文化在東南亞傳播過程中選擇了流行文化作為主要的傳播內(nèi)容，適應(yīng)了當(dāng)今社會文化發(fā)展的潮流，有廣泛受眾，并且能夠在短時間內(nèi)獲得較大成效；但從劣勢的角度而言，傳播的持久度和深入程度難以維系，需要更加堅實的社會支撐。

中國形象需要改變

中國早先作為亞洲地區(qū)的中心，無論是經(jīng)濟還是文化都對東南亞產(chǎn)生過重要影響，隨著國際政治格局的變化，中國與東南亞關(guān)系也經(jīng)歷了起起伏伏一系列變化，而在每個國家內(nèi)部也有不同雙邊狀況。但可以肯定的是，中國的國家形象在東南亞地區(qū)還有待提高，而日韓兩國在東南亞的外交政策有共性的地方可供借鑒。

盡管中國基建領(lǐng)域隨著“一帶一路”倡議的提出已經(jīng)滲透到了東南亞地區(qū)，但實際上，一方面由于工程量還未達到一定程度，另一方面基礎(chǔ)建設(shè)對于普通民眾的影響力微乎其微，加之中國對外援助的低調(diào)作風(fēng)，在印尼當(dāng)?shù)赜绕涫敲癖娭g很難感受到中國影響力的提升。

而在接觸中不難發(fā)現(xiàn)，印尼本地人對于中國的認知更多的是負面信息，例如霧霾、水污染、食品安全等等，甚至?xí)J為中國與東南亞大部分國家的民生水平處于同一層次。而在國內(nèi)，也存在部分極端言論，影響整體國民對東南亞的認知。我認為這是目前中國需要思考并有所改進的地方，即如何從文化軟實力的角度拓寬在東南亞地區(qū)的影響力，在消解“中國威脅論”的同時加快文化輸出的步伐。這與單純的經(jīng)濟輸出是需要兩軌并行、相輔相成的外交思路。

目前，東南亞地區(qū)逐漸成為亞洲經(jīng)濟增長點，越來越多地受到其他國家重視。中國應(yīng)當(dāng)把握機遇，適當(dāng)采取一些靈活措施，在東南亞尋求新的話語權(quán)。

（本文作者為同濟大學(xué)國際政治專業(yè)本科生）