尺度

杜琳

歷史的長(zhǎng)河托著一封逆流而上的信。我輕輕拾起它，慢慢拆開(kāi)，細(xì)細(xì)讀來(lái)……

親愛(ài)的普羅泰戈拉哲人：

您好！我是生活在您幾百年后的蘇格拉底。幾經(jīng)思索，我終于決定給您寫(xiě)下這封信，抒發(fā)我的些許感慨，借歷史的河流漂向你。

前幾日，一位年輕人來(lái)請(qǐng)教：自然之中，是一棵常青樹(shù)好，還是一棵會(huì)枯萎再綠的樹(shù)更勝一籌？我為此輾轉(zhuǎn)反側(cè)，卻不得而知。無(wú)意間看到了您的名句：“人是萬(wàn)物的尺度，存在時(shí)萬(wàn)物存在，不存在時(shí)萬(wàn)物不存在?！鳖D時(shí)，茅塞頓開(kāi)，心有所悟。

人是萬(wàn)物的尺度。是??！一個(gè)人感覺(jué)事物是以他自己的感覺(jué)為標(biāo)準(zhǔn)的。一陣風(fēng)吹來(lái)，你感覺(jué)它是熱的，它便是熱的；你感覺(jué)它是冷的，它便是冷的，無(wú)關(guān)乎風(fēng)的冷熱。一棵樹(shù)的高下也無(wú)關(guān)乎它的枯綠。起風(fēng)了，船隨風(fēng)走，人來(lái)掌舵，便由人去，去向何方，由人掌航。人是船行駛的尺度，人亦是萬(wàn)物的尺度，存在時(shí)萬(wàn)物存在，心之所向，物之所及也。

友人曾向我講述了一則故事，使我感觸良多。一日孔子與弟子游，路間有葉，孔子問(wèn)：“何以見(jiàn)？”弟子答曰：“一葉矣?！笨鬃訐u頭曰：“然吾見(jiàn)一繁茂樹(shù)也?！痹龠^(guò)一樹(shù)，孔子復(fù)問(wèn)：“何以見(jiàn)？”弟子曰：“一樹(shù)矣?！笨鬃釉唬骸拔嵋?jiàn)一廣闊林也。”入林后，灌木現(xiàn)，孔子問(wèn)：“何以見(jiàn)？”弟子思而答曰：“林之一灌木也?！笨鬃釉唬骸叭晃嵋?jiàn)灌木之一林也?！钡茏宇D悟：“由是所見(jiàn)物之不同，心之各異也。心之所向，物之所及也?！笨鬃宇h首，曰：“善！”

葉還是葉，樹(shù)依舊是樹(shù)，而不同的人看到的卻是不同的景象。其實(shí)不在乎事物本身是什么，而在乎你思考的是什么。心有多遠(yuǎn)，思想就有多遠(yuǎn)，我們就能“看”到多遠(yuǎn)?！胺髁藟m，滴水便見(jiàn)生命空靈；靜了心，片葉便知陰晴冷暖?！贝咦咄Ｍｍ槕?yīng)自然之理，不同的人掌舵，便駛向了四面八方，天南海北，而船依舊是船。人是萬(wàn)物的尺度，存在時(shí)萬(wàn)物存在，不存在時(shí)也許萬(wàn)物依舊存在，無(wú)關(guān)乎事物之本身，思想各異，心之遠(yuǎn)近罷了。

每個(gè)人心中都有一把尺子，用自己的尺度衡量萬(wàn)物的存在，便感受到了這個(gè)世界的不同之境。以人的角度衡量萬(wàn)物，以人的感受為標(biāo)準(zhǔn)，因人而異，萬(wàn)物便是千姿百態(tài)。萬(wàn)物的不同因人的思想的不同而各異，這個(gè)世界需要我們用正確的思考來(lái)度量它，需要我們時(shí)時(shí)調(diào)整心中衡量的尺度重新測(cè)量，再次思索。

于是，我冒昧地對(duì)您的哲言做一些補(bǔ)充：“有思想的人是萬(wàn)物的尺度，存在時(shí)萬(wàn)物存在，不存在時(shí)也許萬(wàn)物依舊存在?！笔且豢贸Ｇ鄻?shù)好，還是一棵會(huì)枯萎再綠的樹(shù)更勝一籌？存疑而已。

后生愚鈍，請(qǐng)哲人賜教！

蘇格拉底

我依著舊痕折回信紙，輕輕放回信封，讓它順著原路逆流而上。我只是歷史長(zhǎng)河邊的過(guò)路人，懷著一顆虔誠(chéng)的心，窺探了這條厚重安寧的長(zhǎng)河一片明凈……

學(xué)校：武漢市黃陂一中盤(pán)龍校區(qū)；導(dǎo)師：鄭先端