中國平面海報設計中空符號的應用研究

王秋晨 田原

摘要：本文通過對空符號與中國古典美學的關系進行研究，探討空符號在當代中國平面海報設計中的應用價值。從皮爾斯符號學角度出發(fā)，論述空符號內(nèi)容不為空的原因。以中國平面海報設計為例，結合中國古典美學思想，分析空符號在中國平面海報設計中是如何體現(xiàn)中國傳統(tǒng)意蘊。中國平面海報設計利用空符號可以構建簡潔設計風格，營造深遠意境，提升作品內(nèi)涵，擴展受眾想象空間，做到虛實相映、黑白相生，并達到“以無勝有”“以少勝多”“返璞歸真”的效果，為未來中國平面海報有效傳播提供一定實踐應用價值。

關鍵詞：符號學 空符號 中國古典美學 中國平面海報設計 留白

中圖分類號：J05 文獻標識碼：A文章編號：1003-0069（2023）12-0103-03

引言

符號學即意義學，不存在無意義的符號，也不存在不用符號來表達的意義。無論是具有具體表現(xiàn)形式的實符號，還是物質(zhì)形體缺失的空符號，都是符號文本集合的重要組成部分，其實際意義都是可以被人們所感知。目前，國內(nèi)學者對視覺設計領域中空符號的意義表達理論研究關注度不高，而在設計實踐中，空符號在視覺設計中領域承擔著重要的角色。海報是傳遞信息的媒介，其文字與圖形圖像是視覺符號表意的形象載體，優(yōu)秀的海報設計作品遵循虛實相生、知白守黑的構成方法，以達到受眾情感的共鳴以及長時間的記憶停留，我國古代哲學思想和美學思想就很好地詮釋了這一點。

一、空符號的概念

空符號有兩種基本類型，分別涉及能指和所指這兩個符號的基本構成要素[1]。對空符號的定義，目前有很多種論述。國內(nèi)研究中最早研究空符號的是王希杰教授，認為空符號就是符號的空檔與缺位，這在語言中廣泛存在。例如，英語中“a book，a pencil”中的“a”，在漢語中既可以翻譯成量詞“本”也可以翻譯成“支”，因此量詞“本”和“支”在英語中屬于空符號。韋世林教授認為空符號是“無聲、無色或無定形”的“空白”“停頓”“中斷”“空位”或其代碼“０”“O”“ 零xｘ”等的一類特殊符號。如口語交流中的“停頓”“沉默”，傳統(tǒng)中國畫中的“留白”，音樂樂譜中“休止符”等[2]，按維度高低將空符號分為以下五類，即一維符號系統(tǒng)“口語語流”的空符號、二維符號系統(tǒng)“篇章文面”的空符號、三維符號系統(tǒng)“建筑系列”的空符號、四維符號系統(tǒng)“舞蹈表演”的空符號、多維符號系統(tǒng)“人際交往”的空符號。趙毅衡教授認為符號定義為“被認為攜帶著意義而接收的感知”，空符號作為符號載體的感知，可以不是物質(zhì)，而是物質(zhì)的缺失。缺失能被感知，而且經(jīng)常攜帶著重要意義[3]。

本論文從皮爾斯傳播符號學的視角進行分析，認為空符號既有表現(xiàn)內(nèi)容，也能傳達意義。皮爾斯認為符號學是對人類意義行為的研究，符號是由對象、符號、解釋項構成，發(fā)送者通過符號向解釋者傳遞信息，解釋者通過對符號感知而進行意義的理解與解釋，從而實現(xiàn)意義共享，達到二者心靈之間的溝通與共鳴。因此空符號可以被觀者所感知，并進行符號意義的解釋，完成意義的傳播過程。

其最大的特點就是符號文本形式“空”并不代表符號意義“無”。空符號和實符號是相互襯托，相互限制的，缺一不可，就像沒有“對”的評判標準，“錯誤”就無法顯現(xiàn)，沒有“大”空間的衡量標準，就無法判斷“小”空間，我國太極圖便很好地詮釋了這一點。

二、中國古典美學與空符號的關系

空符號在中國古典美學中就有跡可循，滲透著強大的生命力。

《易經(jīng)》是群經(jīng)之首，在《易經(jīng)》那里，沒有絕對的陰陽，也沒有絕對的剛?cè)幔庩栂嗌嗫?，周流不已，而太極圖是《易經(jīng)》的基礎，以簡潔樸素的符號，詮釋著生生不息、周而復始的生命跡象。太極圖最外邊是一個圓形，大圓之中是“O”和“S”完美契合的符號，猶如兩條首尾相連的魚兒，一黑一白，對比強烈，沒有絕對的分野與界限，似分實合，似合實分，你中有我，我中有你，白色陽魚中有黑色的“陰魚眼”，黑色陰魚中有白色的“陽魚眼”，這正體現(xiàn)了陰中有陽，陽中有陰，陰陽互生的狀態(tài)，而其中的“白”，“失具象之形”就是所謂的空符號，“黑”則是與之相對應的實符號，沒有白何談黑，黑白互生才共同組成了事物的完整性，缺一不可。

中國水墨畫亦是如此，留白即空符號。人類在長期的進化中，日出而耕，日落而眠，黑與白構成了人類視覺的基礎——白主動，黑主靜；白為晝，黑為夜；白主虛，黑主實；白為陽，黑為陰，黑白相存、萬物相生[4]。中國水墨畫最重要的技法就是虛實相生，講究意在筆先，形散而神不散，通過黑與白的辯證統(tǒng)一、以無襯有的藝術手法，使整個畫面妙趣橫生，充滿空靈的意境感，傳遞美學思想和情感底蘊。這里所謂的白并不是簡單的白底，更不是一張白紙，而是畫面意境的延伸，是遠處的山，天上的云，奔騰的江河，裊裊的青煙......老子言知其白，守其黑，畫面無筆墨不是空無一物，是物象之“藏”、之“隱”，是“白”的藝術處理。有了空白的“虛”，才能顯現(xiàn)物象之“實”的盎然生機，有了物象之“實”，才能體現(xiàn)“白”的靜謐悠遠，畫面中無空白，“實”則無神，意境便不復存在。西方的傳統(tǒng)油畫以滿為主，不留空白，所描繪的都是觀者所看到的物象，中國水墨畫與其恰恰相反，擁有恰到好處的留白，能給受眾帶來無盡的想象及喘息空間，引起精神上的交流和心靈上的共鳴。如《寒江獨釣圖》，畫面中只有一葉扁舟和一位獨坐垂釣的漁翁，船下寥寥幾筆的微波，四周幾乎全是空白，然而，正是馬遠這種巧妙的藝術處理，傳達出作品更深層的意味，這片空白表現(xiàn)出了煙波浩渺的江水，水天一色，更襯托出一個“獨”字，給欣賞著提供了一種渺遠的意境和廣闊的想象空間，是空疏寂靜還是蕭條淡薄，耐人尋味。

宋代繪畫理論家郭熙在《臨泉高致·山水訓》中提出“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高矣；水欲遠，盡出之則不遠，掩映斷其流則遠矣”的美學命題[5]，中國水墨畫就是通過煙霞鎖其腰、掩映斷其流即“留白”來體現(xiàn)山的偉岸磅礴，水的靈動悠遠，此時的“遠”不僅是自然山水的象征，更是一種指示性的象征，通過畫面中的“有”指引畫面外的“無”，由“近景”指引“遠景”，由“有限”指引“無限”，產(chǎn)生以實生虛、以有生無的空間符號，使觀者與作品產(chǎn)生精神上的溝通與情感上的互動。

中國古典美學中的太極圖、水墨畫可謂是失具象之形而不失其韻味，追求“以無傳神”的藝術勝境，可將有限變?yōu)闊o限，簡約而不簡單。由此看出，中國古典美學中的“虛”“空”“無”正是空符號，這些空符號在中國設計作品的意義提升方面有著不可估量的價值。

三、空符號在中國平面海報設計中的作用

眾所周知，平面海報海報作為傳遞信息的重要手段，時常被認為是由顯現(xiàn)的文字符號與圖形符號組成的，殊不知除了能被看見的文字符號和圖形符號外，還有一類看似無形卻具有表意功能的符號組成，即平面海報中的空符號?？辗栠\用得當可以豐富設計作品的畫面內(nèi)容，增添文化意蘊，達到“以形傳神”的作用，與受眾產(chǎn)生情感共鳴，實現(xiàn)發(fā)送者與解釋者心靈之間的溝通，增加共同解釋項的信息量，完成意義的傳播與共享。

（一）普遍性

密斯·凡·德羅提出：Less is more即少即是多，少不是空白而是精髓，多不是繁縟而是完美，越精煉的表達恰恰是越完美的，越能表達出引人深思的內(nèi)涵，這里所謂的“少”與當代中國平面海報設計中的空符號有異曲同工之妙，空符號有助于增強中國平面海報設計的韻律感和層次感，突出主題，營造無窮的想象空間，呈現(xiàn)出“猶抱琵琶半遮面”“道是無情卻有情”的美感，以達到以少勝多，以無勝有，簡約而不簡單的效果。一幅將空符號運用得恰到好處的中國平面海報設計作品，通過通透的留白，吸引觀者眼球，駐足、停留、思考，給予無限想象空間，從而達到視覺與知覺的理想狀態(tài)，產(chǎn)生心靈上的互動與溝通。

（二）特殊性

少即是多的理念早在幾千年的中國古典美學中就體現(xiàn)出來，例如前面所提到的太極圖和水墨畫的留白，都是對“白”進行了藝術化處理，以較少的內(nèi)容表達深層次的含義，不單單只是浮于視覺上的簡練效果，而是在留足喘息空間的同時，將空符號與實符號進行完美融合，形成了獨具特色的中國設計語言及充滿靈動的意蘊，使畫面具有強烈的視覺沖擊力，讓人過目不忘。空符號在中國平面海報設計中應用，將中國傳統(tǒng)審美觀表現(xiàn)得淋漓盡致，打破了西方設計技巧的局限，豐富了中國平面海報的設計元素及構圖藝術，不僅具有以少勝多、以無勝有的作用，運用得當更能充分展現(xiàn)出濃厚的中國意境和中國文化，從而滿足現(xiàn)代人的審美需求，增加民族自信心和自豪感。

四、空符號在中國平面海報設計中的應用

（一）利用空符號構建簡約設計風格

在設計界提起簡約設計風格，就離不開原研哉，原研哉作為中生代國際級平面設計大師，通過極簡的設計風格，對“白”的藝術處理，把設計內(nèi)容和作品思想淋漓盡致地展現(xiàn)出來，從而尋求一種海納百川的包容性。他在《設計中的設計》這本書中闡述了對“白”的理解，他認為“白”不僅是一種顏色，更是一種設計理念，通過“白”去找尋一種感知“白”的感受方式，試圖通過“白”這個概念營造日本美學源頭。例如原研哉設計的無印良品“地平線”系列海報，遵循著無印良品一貫的理念——極簡主義，以“虛空”為主題，畫面生動地詮釋出人與自然、人與萬物、人與地球的關系，不僅展現(xiàn)出極簡美學思想，又彰顯了當代人所追尋的生活哲學，即“無，亦所有”。

原研哉所提到的“白”與我國古典美學思想中的空符號有著相似之處?！翱铡辈淮頍o，“白”不是大面積留白，“簡約”亦不是簡單。空符號在中國平面海報設計中的運用是將簡約設計風格做到極致，給人留足喘息空間。隨著數(shù)字時代的到來，中國平面海報設計遭受著各大媒體的沖擊，受眾面臨龐大的數(shù)字訊息，逐漸更傾向于簡潔又有文化意蘊的海報設計作品，即以最少的視覺設計元素傳遞深層次的內(nèi)涵，符合現(xiàn)代人所追尋的生活美學價值觀。因此，當代設計師可以從我國的古典美學中提取空符號，通過空符號構建簡潔設計風格，合理利用留白空間，達到“以無生有”“以少勝多”“虛實相映”的效果，設計出具有中國意味、展現(xiàn)中國古典美學的設計作品，從而減少受眾視覺疲勞，提升思想境界，獲得情感共鳴。著名的國際平面大師靳埭強先生設計的《一畫會會展》海報，作品中的實符號是一筆水墨線和幾何圖形組成的“畫”字，采用水墨與扁平風格的對比手法展現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，周圍除了一些文字信息，其余全是大面積的留白，簡潔有力，干凈和諧，而這里的留白并不是單純的白底，也并非無意義，而是作為空符號存在，它像是一面展示作品的墻面，實符號“畫”字猶如作品，被懸掛在墻上進行展示。這幅海報作品給人一種極度舒適感和空間感，虛實相映，對比強烈，所體現(xiàn)出簡潔質(zhì)樸之美正是源于作為留白的空符號，空符號運用得當可以使海報設計作品達到簡約而不簡單的效果，增加作品美感。

（二）依托空符號提升作品意蘊內(nèi)涵

空符號在中國平面海報設計中有著舉足輕重的作用，一幅海報設計作品通過留白就可以呈現(xiàn)出意蘊無窮的詩意空間，達到此時無聲勝有聲的藝術效果，體現(xiàn)出濃厚的文化性。優(yōu)秀的設計師會融合中國古典美學思想，用中國的設計語言去經(jīng)營整幅畫面，注重空符號與實符號的相輔相成，保證設計的完整性，使作品具有濃厚的民族特色和豐富的意蘊內(nèi)涵，給人留下無盡的想象空間，達到乍見之歡、久看不厭的效果。

靳埭強先生善于將中國古典美學引入設計作品中，版面進行大面積留白，結合文字的藝術性與實用性原則，將中國畫、書法、藝術與設計進行巧妙糅合，并融合西方現(xiàn)代設計理念，構成在中國特定文化場景下的具有豐富內(nèi)涵以及強大視覺沖擊力的現(xiàn)代平面海報設計作品。例如，他為慶祝澳門回歸設計的海報作品《九九歸一》，乍眼一看，只有簡單的幾個元素，一瓣蓮花、兩個圓圈、一排主題字和大面積的留白，但每一處都有存在的意義，每個元素的存在都不多余。水墨線條形成兩個“9”字，組成回家的回，寓意澳門回歸，實符號與空符號相輔相成，大面積的留白猶如湖水，蓮花代表澳門，飄落在水中蕩起層層漣漪，點明主題，整幅作品給人一種禪意之美，實中有虛，虛中有實，令人印象深刻。

靳埭強先生的《漢字》系列作品中，把古今中外、承傳創(chuàng)新的意念注入到文字中，將水墨之靈性揮灑得淋漓盡致，使人深感山之偉岸磅礴、風之驟動無影、云之飄逸非凡、水之靈動悠遠，并將代表中國傳統(tǒng)文化的文房四寶融入到畫面中，大面積的留白猶如天空和溪水，虛與實地巧妙結合，使作品散發(fā)著化物為意的玄妙氣息，展現(xiàn)出天時地利人和的至美境界以及行云流水的視覺效果，不僅給人一種水墨的美感享受，而且極具視覺沖擊力。

平面設計師陳幼堅先生成功糅合西方美學和東方文化，把精妙的中國文化用現(xiàn)代設計手法進行重新組合，效果簡潔，視覺沖擊力強。他在2000年為羅西尼手表設計的海報，給大多數(shù)人留下了深刻印象，海報上有不同時間段的十二個鐘表，表盤上不是以往常見的阿拉伯數(shù)字，而是由不完整的漢字組成，時針的走動可以補全漢字空缺的筆畫，使其成為一個完整的字體，漢字與時針的造型都是能代表中國傳統(tǒng)文化的書法體，這是中國元素運用在日常生活中的一個極致體現(xiàn)，海報的空白背景就像是一面懸掛鐘表的墻壁，以實襯虛、以虛襯實，這種創(chuàng)意不僅形象美觀，而且更具藝術性和趣味性。

（三）運用空符號擴展受眾想象空間

中國平面海報設計中的空符號具有豐富的意蘊內(nèi)涵，可以為受眾留下無盡的想象空間。設計師通過符號將思想內(nèi)涵傳遞給受眾，受眾通過自身經(jīng)驗和理解感知符號意指，最終彼此融合形成共同解釋項，雙方在符號傳播過程中通過無盡想象和理解填補“空白”，增加信息量，繼而將意義無限延續(xù)。這在影視劇中經(jīng)常出現(xiàn)，如《梁山伯與祝英臺》的結局，當祝英臺下轎拜墓時，突然電閃雷鳴，梁山伯的墳墓裂開，祝英臺不顧一切跳入墳墓殉情，本以為故事已經(jīng)完結，但作者卻宕開一筆，為深化主旨添加空符號，不久從墳墓里飛出一對蝴蝶，然后慢慢消失了，此時故事截然而止，留下巨大“空白”，召喚觀者填補“空白”、品味和重建故事。

在中國平面海報設計中恰當使用空符號，可以提升設計文本的意境和情感表達，實現(xiàn)設計師與受眾的雙向互動，使受眾產(chǎn)生解釋欲，實現(xiàn)意義的無限演繹。海報設計師黃海2014年憑借《黃金時代》海報名聲大震，他巧妙使用空符號，設計的海報作品可以精準地傳遞出電影所要表達的內(nèi)容以及影片的主題和情緒，并充分運用中國的設計語言進行元素表達。他將中國傳統(tǒng)文化元素與哲學思想加以融合，并把對傳統(tǒng)文化的情感傾注于作品之中[6]。例如，他為《黃金時代》電影設計的臺灣版本的海報，以“自由”作為電影的定位支撐，畫面空蕩遼闊，給人一種寧靜悠遠的感覺，畫面的視覺中心是一支輕飄的羽毛，主人公蕭紅若隱若現(xiàn)地佇立在遠處，大面積的淺藍色背景似天似水又似路，相互交織在一起，難以分辨，給觀眾呈現(xiàn)出一種神秘的感覺，海報中的畫面與電影內(nèi)容相契合，精確地表達出主題“一切都是自由的”，即使身世如浮在水面的羽毛般飄零，也可以心中有天地，盡情享受自由。黃海在設計這幅海報時，巧妙地將實符號與空符號進行了結合，正是畫面中的“空”體現(xiàn)出了對“自由”的向往，正所謂虛實相襯，缺一不可。首版《黃金時代》的電影海報是由一片墨色和4個主題字組成，凌亂的墨跡象征著亂世，又暗喻蕭紅文人墨客的氣質(zhì)，蕭紅圍著厚厚的圍巾，像是站在寒冷的雪地里又像是站在一張潑墨的紙上，這種表現(xiàn)手法給受眾留下了無窮的想象空間，墨的黑與紙的白形成強烈的視覺對比，非常具有沖擊力。黃海的設計作品將空符號與實符號進行了靈活的結合，不拘泥于表面的形式創(chuàng)作，把真正想表達的思想和文化內(nèi)涵融入到了作品中，最終呈現(xiàn)出驚艷的視覺效果。

不論是靳埭強的設計還是陳幼堅、黃海的作品都善于挖掘中國古典美學中空符號的價值，注重空符號的存在以及傳統(tǒng)文化的應用，作品中的每一個設計元素都能被感知和解釋，并與受眾產(chǎn)生共鳴。因此，中國平面海報設計需要中國古典美學思想的融入。正是因為中國古典美學中空符號的價值所在才使我國平面海報設計突破局限成為經(jīng)典。

結語

雖然空符號的符號文本形式為“空”，但依然攜帶意義，由實符號的襯托，能被人們所感知。有“中國意味”的海報作品離不開空符號的功勞，忽略空符號的存在，只關注實符號，會造成設計文本的意境缺乏和情感表達。因此我國設計師要以不忘本來，發(fā)展未來的思想，在設計中將古典美學思想糅合到中國平面海報設計中，取其形、延其意、傳其神，用中國現(xiàn)代設計語言去詮釋它們，使其美學內(nèi)涵得到不斷的發(fā)展與完善，同時設計出風格獨特、虛實相生、內(nèi)涵豐富的海報設計作品，與受眾產(chǎn)生情感共鳴和思想互動。

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