國(guó)內(nèi)卡爾納普科學(xué)哲學(xué)思想研究概況

■肖顯靜 劉 日

國(guó)內(nèi)卡爾納普科學(xué)哲學(xué)思想研究概況

■肖顯靜 劉 日

通過(guò)對(duì)國(guó)家圖書(shū)館和中國(guó)知網(wǎng)相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)分析可知，1979—2011年間，卡爾納普科學(xué)哲學(xué)著作《世界的邏輯構(gòu)造》和《語(yǔ)言的邏輯句法》等代表作都已被翻譯成中文，但是對(duì)其論文和國(guó)外學(xué)者的相關(guān)研究翻譯得較少；中國(guó)國(guó)內(nèi)關(guān)于卡爾納普科學(xué)哲學(xué)思想研究的論文文獻(xiàn)主要為理論研究，大部分文獻(xiàn)均參考卡爾納普本人的原著和論文等一手文獻(xiàn)資料；大多數(shù)論文屬于單獨(dú)研究和非連續(xù)研究，有部分學(xué)者對(duì)卡爾納普科學(xué)哲學(xué)思想進(jìn)行持續(xù)研究；2000年后，卡爾納普科學(xué)哲學(xué)思想研究擴(kuò)展到研究生培養(yǎng)領(lǐng)域，有多篇碩博士學(xué)位論文研究集中于此。國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于卡爾納普哲學(xué)思想研究主題集中于歸納邏輯、邏輯語(yǔ)義學(xué)、意義理論等方面。

卡爾納普；歸納邏輯；意義理論；邏輯語(yǔ)義學(xué)；中國(guó)；研究概況

一、問(wèn)題的提出及研究策略的確定

魯?shù)婪颉た柤{普（Rudolf Carnap 1891—1970），德裔美籍科學(xué)哲學(xué)家，邏輯經(jīng)驗(yàn)主義者，維也納學(xué)派主要代表人物?？柤{普是標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)哲學(xué)重要代表人物之一，其科學(xué)哲學(xué)思想在西方盛興30余年。卡爾納普科學(xué)哲學(xué)思想在我國(guó)傳播較早。據(jù)文獻(xiàn)資料查閱顯示，我國(guó)最早一篇關(guān)于卡爾納普科學(xué)哲學(xué)思想的論文發(fā)表于1932年的《清華大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）》，該文是張申府對(duì)卡爾納普Abriss der Logistik，mit besonderer Berücksichtigung der Relations theorie und ihrer Anwendungen一書(shū)的介紹。［1］張申府于1935年再次撰文，發(fā)表了一篇有關(guān)卡爾納普《語(yǔ)言的邏輯句法》一書(shū)的書(shū)評(píng)。［2］之后，1955年，洪謙發(fā)表論文對(duì)卡爾納普物理主義進(jìn)行批判，文章否定卡爾納普的“構(gòu)成系統(tǒng)”和“物理語(yǔ)言”，認(rèn)為這都是毫無(wú)事實(shí)根據(jù)的假定?？柤{普雖然對(duì)于“物理語(yǔ)言”之為“科學(xué)的統(tǒng)一語(yǔ)言”，即對(duì)于個(gè)別的科學(xué)語(yǔ)言翻譯成為“物理語(yǔ)言”，作了許多邏輯的說(shuō)明和繁瑣的論證，但他并不能掩蓋物理主義在實(shí)際應(yīng)用上所遇到的困難以及如何解決這些困難。［3］1961年，李振麟翻譯了卡爾納普《經(jīng)驗(yàn)主義、語(yǔ)義學(xué)與本體論》一文，刊登在《現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文摘》上。［4］該文節(jié)選自卡爾納普《意義與必然》，卡爾納普在文中反映了一個(gè)邏輯實(shí)證主義者和“語(yǔ)義學(xué)”者的主觀唯心主義的基本觀點(diǎn)：否定客觀世界的存在，否定思維反映客觀世界，否定語(yǔ)言通過(guò)概念而反映客觀世界。之后，我國(guó)對(duì)卡爾納普科學(xué)哲學(xué)思想的研究處于長(zhǎng)期停滯狀態(tài)，直到20世紀(jì)80年代初才逐漸受到學(xué)界重視，相應(yīng)的研究也才逐漸開(kāi)展。

國(guó)內(nèi)對(duì)卡爾納普科學(xué)哲學(xué)的研究概況如何呢？查閱相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)，未發(fā)現(xiàn)相關(guān)研究文獻(xiàn)。在這種情況下，對(duì)此展開(kāi)研究，對(duì)于了解這方面的相應(yīng)概況以及對(duì)邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的再探究，有一定的意義。

國(guó)內(nèi)對(duì)卡爾納普科學(xué)哲學(xué)思想的研究包括三方面：一是他的科學(xué)哲學(xué)文獻(xiàn)的翻譯，包括對(duì)其本人著作及論文的翻譯，以及國(guó)外學(xué)者研究他的科學(xué)哲學(xué)思想的相關(guān)著作及論文的翻譯；二是國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)他的科學(xué)哲學(xué)思想的論文研究，由發(fā)表于學(xué)術(shù)期刊的學(xué)術(shù)論文標(biāo)示；三是碩士生、博士生進(jìn)行的這一方面的研究，由他們的學(xué)位論文標(biāo)示。本文按照這三方面進(jìn)行調(diào)查。

二、卡爾納普科學(xué)哲學(xué)著作翻譯情況

（一）卡爾納普著作翻譯情況

為全面了解目前國(guó)內(nèi)卡爾納普著作的翻譯情況，筆者通過(guò)中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館進(jìn)行文獻(xiàn)檢索，選擇文獻(xiàn)類型“圖書(shū)”，以邏輯檢索的方式，將“卡爾納普”設(shè)定字段為“責(zé)任者”進(jìn)行檢索，截至2014年3月25日得到檢索結(jié)果11條。其中，1條為臺(tái)灣出版圖書(shū)，［5］除去重復(fù)出現(xiàn)的2條記錄，中國(guó)大陸出版圖書(shū)共計(jì)8部，現(xiàn)將此8部譯著列于表1。

表1 卡爾納普著作在國(guó)內(nèi)翻譯出版情況列表（按出版時(shí)間先后排列）

通過(guò)檢索可以發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)學(xué)界翻譯卡爾納普的著作共計(jì)6部。其中，最早被翻譯的是卡爾納普原版于1935年的《哲學(xué)和邏輯句法》；翻譯再版的有張華夏譯的《科學(xué)哲學(xué)導(dǎo)論》和陳啟偉譯的《世界的邏輯構(gòu)造》?？柤{普早期哲學(xué)思想傾向于現(xiàn)象主義，《世界的邏輯構(gòu)造》作為這時(shí)期的代表作，是對(duì)其早期哲學(xué)工作的總結(jié)?！墩Z(yǔ)言的邏輯句法》一書(shū)是卡爾納普后期哲學(xué)思想的代表作，卡爾納普于1931年前往布拉格大學(xué)擔(dān)任自然哲學(xué)教授，在布拉格他把注意力逐漸轉(zhuǎn)向邏輯、語(yǔ)言以及數(shù)學(xué)基礎(chǔ)問(wèn)題，于1934年出版了《語(yǔ)言的邏輯句法》。對(duì)照卡爾納普著作原版的出版時(shí)間可以發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)對(duì)其著作的翻譯出版時(shí)間相對(duì)滯后；對(duì)比卡爾納普所撰寫(xiě)出版的著作和國(guó)內(nèi)對(duì)此的翻譯，可以說(shuō)，翻譯得還不夠，只是對(duì)其部分代表作進(jìn)行了翻譯（截至2013年），對(duì)他的其他著作如《語(yǔ)義學(xué)導(dǎo)論》《邏輯的公式化》《意義與必然》以及《概率的邏輯基礎(chǔ)》等，沒(méi)有翻譯。實(shí)際上，《語(yǔ)義學(xué)導(dǎo)論》是卡爾納普轉(zhuǎn)向語(yǔ)義學(xué)研究的重要代表作，該書(shū)標(biāo)志著其哲學(xué)工作進(jìn)入到一個(gè)新時(shí)期；《概率的邏輯基礎(chǔ)》是其后期思想的重要代表作，是他在20世紀(jì)50年代后前往普林斯頓致力于歸納和概率問(wèn)題研究的成果。這些著作未被翻譯，不能不說(shuō)是一個(gè)欠缺。

（二）對(duì)卡爾納普的論文及國(guó)外對(duì)其研究的論文翻譯情況①出于查詢資料的困難，這里的相關(guān)信息不包括《自然科學(xué)哲學(xué)問(wèn)題叢刊》上的譯文。

通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)期刊數(shù)據(jù)庫(kù)文獻(xiàn)檢索發(fā)現(xiàn)，截至2011年，國(guó)內(nèi)刊登卡爾納普論文的中文譯文僅有2篇。第1篇為1961年李振麟在《現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文摘》上的一篇譯文，前文已經(jīng)作了介紹。第2篇為2011年桂起權(quán)和于祺明在《淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)》上發(fā)表的一篇譯文，這篇文章是卡爾納普對(duì)他自己的論文《歸納邏輯的目的》的改寫(xiě)和發(fā)揮。［6］國(guó)內(nèi)翻譯發(fā)表國(guó)外學(xué)者對(duì)卡爾納普思想研究的論文也僅有2篇。一篇是周昌忠翻譯的Herbert Feigl所寫(xiě)的介紹卡爾納普及其主要哲學(xué)思想的文章，發(fā)表于1992年的《世界科學(xué)》。［7］另外一篇為費(fèi)多益翻譯的奎因所寫(xiě)的關(guān)于卡爾納普的回憶文章，發(fā)表于2000年的《哲學(xué)譯叢》。［8］文章主要回憶奎因本人與卡爾納普的交往，以及奎因?qū)柤{普的總體印象。這2篇文章均屬于綜合介紹類文章，主要是國(guó)外哲學(xué)家對(duì)卡爾納普的介紹，尚未發(fā)現(xiàn)有關(guān)國(guó)外學(xué)者對(duì)卡爾納普哲學(xué)思想進(jìn)行研究的論文的中文譯文。

另外，查閱20世紀(jì)80年代和90年代的另外幾份雜志和重要書(shū)籍，如《國(guó)外自然科學(xué)哲學(xué)問(wèn)題》《現(xiàn)代自然科學(xué)的哲學(xué)問(wèn)題》《自然科學(xué)哲學(xué)問(wèn)題》《自然科學(xué)哲學(xué)問(wèn)題叢刊》《自然辯證法研究通訊》等，得到卡爾納普撰寫(xiě)的論文的中文翻譯文章，典型的有：論哲學(xué)問(wèn)題的特點(diǎn)（《自然科學(xué)哲學(xué)問(wèn)題叢刊》，田耘譯，1985年第1期，第7-15頁(yè)）；歸納邏輯的目的（《自然科學(xué)哲學(xué)問(wèn)題》，陳煒譯，1988年第3期，第34-39頁(yè)）；卡爾納普論概率概念（《自然科學(xué)哲學(xué)問(wèn)題》，陳煒譯，1989年第2期，第50-52頁(yè)）。

三、卡爾納普科學(xué)哲學(xué)思想論文研究概況

為全面收集國(guó)內(nèi)學(xué)界有關(guān)卡爾納普科學(xué)哲學(xué)思想研究的論文，以主題詞②以主題詞檢索的目的是盡可能全面了解國(guó)內(nèi)以卡爾納普科學(xué)哲學(xué)思想為主題的論文。“卡爾納普”檢索中國(guó)知網(wǎng)的“中國(guó)學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)”，設(shè)定學(xué)科領(lǐng)域?yàn)椤盎A(chǔ)科學(xué)中的自然科學(xué)理論與方法”和“哲學(xué)與人文科學(xué)”，①選擇這兩個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，是由于科學(xué)哲學(xué)論文主要?dú)w屬于其中。時(shí)間范圍設(shè)定為1979—2011年，得到論文文獻(xiàn)為740篇。②具體文獻(xiàn)目錄參見(jiàn)：http://epub.cnki.net/kns/brief/result.aspx?dbprefix=scdb&action=scdbsearch&db_opt=SCDB。

針對(duì)上述論文文獻(xiàn)，通過(guò)瀏覽各篇文獻(xiàn)篇名、摘要、關(guān)鍵詞，并通過(guò)仔細(xì)研讀各篇文獻(xiàn)，最終得到有效文獻(xiàn)53篇。③具體文獻(xiàn)目錄參見(jiàn)：http://epub.cnki.net/kns/request/CustomizeOperate.aspx?p=0。國(guó)內(nèi)有關(guān)卡爾納普哲學(xué)思想研究的第1篇文獻(xiàn)為陳曉平于1983年發(fā)表于《哲學(xué)研究的》的《談?wù)効柤{普的歸納邏輯》一文。［9］文章介紹了卡爾納普的邏輯概率的概念，即認(rèn)為邏輯概率是確證程度，并區(qū)分邏輯規(guī)則和方法論規(guī)則這樣兩個(gè)概念；文章通過(guò)分析認(rèn)為歸納邏輯不僅是科學(xué)驗(yàn)證的輔助工具，也是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的輔助工具，具有“助確證法”和“助發(fā)現(xiàn)法”的雙重性質(zhì)。

以科學(xué)哲學(xué)思想這53篇文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，運(yùn)用中國(guó)知網(wǎng)相關(guān)文獻(xiàn)分析功能，輔之以文本閱讀、分析、調(diào)查，最終得到中國(guó)卡爾納普科學(xué)哲學(xué)思想研究概況。

（一）文獻(xiàn)分布情況分析

運(yùn)用中國(guó)知網(wǎng)文獻(xiàn)分析中心文獻(xiàn)“分析/閱讀”功能，得到文獻(xiàn)來(lái)源分布、年限分布、機(jī)構(gòu)分布、資金支持等狀況（見(jiàn)圖1）。

圖1 文獻(xiàn)來(lái)源分布、年限分布、機(jī)構(gòu)分布、資金支持分布圖

根據(jù)圖1，由文獻(xiàn)來(lái)源分布分析可知，國(guó)內(nèi)刊登有關(guān)卡爾納普科學(xué)哲學(xué)思想研究文獻(xiàn)的重要期刊有《自然辯證法通訊》《廣西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》《哲學(xué)研究》《哲學(xué)譯叢》和《自然辯證法研究》，所發(fā)表論文文獻(xiàn)均在2篇以上，總發(fā)文量為19篇，占全部論文文獻(xiàn)的35.8%。由文獻(xiàn)發(fā)表年限分布分析可知：1979—1989年間發(fā)表有關(guān)卡爾納普理論研究的論文文獻(xiàn)有8篇，1990—2000年間發(fā)表的相關(guān)論文文獻(xiàn)有13篇，2001—2011年間發(fā)表的論文文獻(xiàn)則高達(dá)32篇；2000年后發(fā)表的論文數(shù)量占全部有效文獻(xiàn)總量的60.3%。由此可見(jiàn)，2000年后，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)卡爾納普科學(xué)哲學(xué)思想的研究有了很大加強(qiáng)。由發(fā)文機(jī)構(gòu)分布分析可知：國(guó)內(nèi)主要的研究機(jī)構(gòu)有廣西大學(xué)、武漢大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所和西南大學(xué)，這5家研究機(jī)構(gòu)共計(jì)發(fā)文17篇，占全部研究文獻(xiàn)的32.1%。由資金支持分布分析可知：由基金支持的研究的文獻(xiàn)共有3篇，占文獻(xiàn)總數(shù)的5.7%。

（二）重要論文及其作者情況

可以從兩方面來(lái)確定論文的重要性：第一個(gè)方面是論文的首創(chuàng)性，即該論文是否是國(guó)內(nèi)較早針對(duì)該主題進(jìn)行研究的文獻(xiàn)；第二個(gè)方面是論文的被引情況，即一篇論文被引頻次越高，表明該論文在該領(lǐng)域的研究具有重要作用。

針對(duì)本文研究主題，在論文首創(chuàng)性方面，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)檢索分析可知，國(guó)內(nèi)較早進(jìn)行卡爾納普哲學(xué)思想相關(guān)主題研究的學(xué)者及相關(guān)信息見(jiàn)表2。

表2 卡爾納普著作在國(guó)內(nèi)翻譯出版情況列表（按出版時(shí)間先后排列）

針對(duì)論文的被引頻次，在中國(guó)知網(wǎng)的文獻(xiàn)分析中心文獻(xiàn)“分析/閱讀”功能中，一個(gè)重要的衡量指標(biāo)是H指數(shù)。H指數(shù)作為文獻(xiàn)影響力的總體評(píng)價(jià)指標(biāo)，表示的是一組文獻(xiàn)中至少有H篇文獻(xiàn)被引不少于H次。當(dāng)某文獻(xiàn)的被引頻次大于或等于該時(shí)段文獻(xiàn)的H指數(shù)時(shí)，可以認(rèn)為該文獻(xiàn)為高頻文獻(xiàn)和重要文獻(xiàn)了。通過(guò)文獻(xiàn)分析得到，以卡爾納普為研究主題的文獻(xiàn)的H指數(shù)是4，即至少有4篇文獻(xiàn)被引不少于4次。據(jù)此法計(jì)算可知，本組文獻(xiàn)中共有8篇論文被引4次（含4次）以上，此8篇論文即為國(guó)內(nèi)卡爾納普哲學(xué)理論研究中相對(duì)重要的文獻(xiàn)。相關(guān)論文文獻(xiàn)信息見(jiàn)表3，數(shù)據(jù)截至2015年1月21日。

表3 卡爾納普科學(xué)哲學(xué)思想研究中被引頻次較高論文列表（按被引頻次高低排序）

由表3可知，本主題下被引頻次最高的論文為江天驥2001年發(fā)表在《哲學(xué)研究》上的“從意識(shí)哲學(xué)到文化哲學(xué)”一文，該文結(jié)合卡爾納普的指稱語(yǔ)義學(xué)，探討意識(shí)哲學(xué)的各種形式和文化哲學(xué)的特征；并且按照卡爾納普的《世界的邏輯構(gòu)造》，指出每一科學(xué)家都能夠把一切科學(xué)命題解釋為關(guān)于他或她自己的私人經(jīng)驗(yàn)斷定。其他7篇被引頻次較高文獻(xiàn)的研究主題主要集中在卡爾納普的語(yǔ)義學(xué)、概率確證理論、奎因—卡爾納普爭(zhēng)論和邏輯構(gòu)造。

（三）論文研究水平及其方式

1.研究水平

論文的研究水平可以從文獻(xiàn)被引頻次和外文文獻(xiàn)參考情況兩方面進(jìn)行分析。

以卡爾納普為主題的相關(guān)文獻(xiàn)的H指數(shù)為4，由此可知，本主題論文的總體影響力不高。從被引頻次看，在所選的53篇文獻(xiàn)中，有17篇文獻(xiàn)被引頻次為0，占所選文獻(xiàn)總數(shù)的32.1%；被引頻次為1次的論文有10篇，占所選文獻(xiàn)總數(shù)的18.9%；被引頻次為2次的論文有13篇，占所選文獻(xiàn)總數(shù)的24.5%；被引頻次為3次的論文有5篇，占所選文獻(xiàn)總數(shù)的9.4%；被引頻次為4及其以上的8篇，占研究文獻(xiàn)總數(shù)的15.1%，其中最高1篇文獻(xiàn)被引20次。這些數(shù)字表明國(guó)內(nèi)有關(guān)卡爾納普哲學(xué)理論研究影響力較高的文獻(xiàn)相對(duì)較少。

從參考外文文獻(xiàn)方面來(lái)看，53篇中文文獻(xiàn)中，有15篇沒(méi)有參考外文文獻(xiàn)，占研究文獻(xiàn)總數(shù)的28.3%，其余37篇文獻(xiàn)均有參考外文文獻(xiàn)，占中文研究文獻(xiàn)總數(shù)的71.7%。在所有參考了外文文獻(xiàn)的中文文獻(xiàn)中，有27篇參考了卡爾納普原著，所參考的文獻(xiàn)主要是他的《意義與必然》，［10-11］占中文研究文獻(xiàn)總數(shù)的50.9%；有5篇參考了卡爾納普的外文論文原文，占中文研究文獻(xiàn)總數(shù)的9.4%；參考卡爾納普原著或外文文獻(xiàn)的，其中，1979—1989年，共有6篇，1990—1999年，共有9篇，2000—2011年，共有22篇。由此可以得出結(jié)論：國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)于卡爾納普科學(xué)哲學(xué)思想研究論文，有相當(dāng)一部分沒(méi)有參考卡爾納普原著、論文以及其他外文文獻(xiàn)，不過(guò)，隨著研究的進(jìn)行，這方面的狀況有所改善。

2.研究方式

這涉及相關(guān)研究是合作研究還是連續(xù)研究。在合作研究方面，通過(guò)對(duì)所選文獻(xiàn)進(jìn)行分析，53篇有效文獻(xiàn)共涉及作者51位。其中，有9篇文章由2位作者合作完成，占研究文章總數(shù)的16.9%，這表明在本主題下，合作研究的現(xiàn)象并不多。在連續(xù)研究方面，陳煒在1988—1990年間，共計(jì)發(fā)文3篇，是國(guó)內(nèi)早期研究卡爾納普科學(xué)哲學(xué)思想的重要學(xué)者，主題涉及歸納邏輯。廣西大學(xué)的馬亮在1997—2005年間，共計(jì)發(fā)文5篇，可以說(shuō)他是目前國(guó)內(nèi)持續(xù)研究卡爾納普科學(xué)哲學(xué)思想的關(guān)鍵學(xué)者之一。此外，張灝、胡志強(qiáng)和江怡分別發(fā)文2篇，也是國(guó)內(nèi)研究卡爾納普科學(xué)哲學(xué)思想的主要學(xué)者。

（四）文獻(xiàn)的性質(zhì)分類及其研究主題情況

1．文獻(xiàn)的性質(zhì)分類

考察這53篇文獻(xiàn)，主要分為三大類：一是述評(píng)類，二是直接的思想研究類，三是間接比較類。屬于第一類的文獻(xiàn)共4篇，占研究文獻(xiàn)總數(shù)的7.4%；屬于第二類的文獻(xiàn)總數(shù)為34篇，占研究文獻(xiàn)總數(shù)的64.1%；屬于第三類的文獻(xiàn)總數(shù)為15篇，占文獻(xiàn)總數(shù)的28.3%。由此可見(jiàn)，屬于直接的思想研究的較多。

2.文獻(xiàn)研究主題及其變化

概括卡爾納普科學(xué)哲學(xué)思想，主要涉及四個(gè)方面的主題：“歸納邏輯”“邏輯語(yǔ)義學(xué)”“奎卡爭(zhēng)論”①奎卡爭(zhēng)論的焦點(diǎn)就是科學(xué)語(yǔ)句能否分為理論陳述和經(jīng)驗(yàn)陳述的問(wèn)題，卡爾納普持肯定態(tài)度，而奎因予以反對(duì)?！耙饬x理論”。以此通過(guò)研讀收集到的53篇中文文獻(xiàn)的篇名、摘要、關(guān)鍵詞乃至全文，得到各時(shí)段國(guó)內(nèi)卡爾納普科學(xué)哲學(xué)思想研究論文文獻(xiàn)主題，見(jiàn)表4。

表4 卡爾納普科學(xué)哲學(xué)思想研究論文各時(shí)段的主題分布情況

由表4可知，1979—1989年之間，國(guó)內(nèi)對(duì)卡爾納普思想的研究很少，主要集中在“歸納邏輯”和“奎因—卡爾納普爭(zhēng)論”主題上，對(duì)“意義理論”主題還未涉及；1990—2000年，研究主題明顯集中于“歸納邏輯”上，另外思想介紹或研究綜述文章有一些。2000年后，有關(guān)“歸納邏輯”主題、“奎因—卡爾納普爭(zhēng)論”主題、“邏輯語(yǔ)義學(xué)”主題和“意義理論”主題幾乎得到同等關(guān)注。

四、卡爾納普科學(xué)哲學(xué)思想學(xué)位論文研究情況

通過(guò)了解卡爾納普科學(xué)哲學(xué)思想學(xué)位論文研究情況，可以發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)研究生培養(yǎng)階段所關(guān)注的卡爾納普科學(xué)哲學(xué)思想研究主題，以及國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)于卡爾納普科學(xué)哲學(xué)思想研究的未來(lái)發(fā)展方向。

為全面了解中國(guó)國(guó)內(nèi)卡爾納普科學(xué)哲學(xué)學(xué)位論文情況，以主題詞“卡爾納普”檢索中國(guó)知網(wǎng)“中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)”以及“中國(guó)優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)”，全選學(xué)科領(lǐng)域，時(shí)間范圍從“1979年”到“2011年”②由于中國(guó)知網(wǎng)從1980年開(kāi)始收錄碩博士論文，實(shí)際檢索開(kāi)始年份是1980年。，得到論文64篇③具體文獻(xiàn)目錄參見(jiàn)：http://epub.cnki.net/KNS/brief/result.aspx?dbPrefix=CDMD。。通過(guò)研讀各篇文獻(xiàn)，排除相關(guān)度較低的文獻(xiàn)后，最后確定關(guān)于卡爾納普科學(xué)哲學(xué)思想直接研究的學(xué)位論文文獻(xiàn)有8篇，④文獻(xiàn)目錄參見(jiàn)：http://epub.cnki.net/kns/searchreport/searchreport.aspx。具體列于表5。

表5 國(guó)內(nèi)卡爾納普科學(xué)哲學(xué)思想研究的學(xué)位論文列表

續(xù)表5

對(duì)表5所涉文獻(xiàn)進(jìn)一步統(tǒng)計(jì)分析，發(fā)現(xiàn)8篇學(xué)位論文中，屬于博士學(xué)位論文1篇，屬于碩士學(xué)位論文7篇，8篇論文均發(fā)表于2000年后，8篇學(xué)位論文的研究主題涉及歸納邏輯、概率確證理論、邏輯句法學(xué)、意義理論和拒斥形而上學(xué)的分析。

五、結(jié) 語(yǔ)

卡爾納普作為邏輯實(shí)證主義代表人物，其科學(xué)哲學(xué)思想在科學(xué)哲學(xué)界乃至哲學(xué)界都產(chǎn)生了重大影響。國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)于卡爾納普的哲學(xué)思想如“歸納邏輯”“邏輯語(yǔ)義學(xué)”“概率確證理論”和“意義理論”，自20世紀(jì)80年代起，展開(kāi)了一系列的研究，其中不乏持續(xù)研究的學(xué)者，但總體發(fā)文量較少，且文章影響力偏低。另外，本文的研究基于中國(guó)國(guó)家圖圖書(shū)館和中國(guó)知網(wǎng)所收錄的文獻(xiàn)進(jìn)行，考慮到這些數(shù)據(jù)庫(kù)收錄文獻(xiàn)的有限性，文獻(xiàn)的搜集方面不可避免會(huì)有疏漏之處，情況分析及其相關(guān)結(jié)論可能存在不足，如對(duì)于學(xué)位論文情況的分析，由于中國(guó)知網(wǎng)碩博士論文數(shù)據(jù)庫(kù)僅收錄了部分院校的碩博士論文，因此可能會(huì)導(dǎo)致結(jié)論不夠全面。鑒此，敬請(qǐng)方家指出，衷心感謝。

［1］Von Dr.Rudolf Carnap，張申府.Abriss der Logistik，Mit besonderer Beriicksichtigung der Relations theorie und ihrer Anwendungen［J］.清華大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），1932（2）：287-292.

［2］張申府，Von Rudoff Carnap.Logische Syntax der Sprache［J］.清華大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），1935（3）：770-774.

［3］洪謙.卡爾納普的物理主義批判［J］.哲學(xué)研究，1955（3）：56-79，155.

［4］卡爾納普，李振麟.經(jīng)驗(yàn)主義、語(yǔ)義學(xué)與本體論［J］.現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文摘，1961（6）：7-12.

［5］卡納普（Rudolf carnap）.世界的邏輯結(jié)構(gòu)［M］.蔡坤鴻，譯.臺(tái)北：臺(tái)北桂冠圖書(shū)公司，1995.

［6］魯?shù)婪颉た柤{普.歸納邏輯與合理決策［J］.淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011（1）：17-25.

［7］Herbert Feigl，周昌忠.科學(xué)哲學(xué)家——卡爾納普［J］.世界科學(xué)，1992（3）：55-56.

［8］W.V.O.奎因，費(fèi)多益.致卡爾納普［J］.哲學(xué)譯叢，2000（4）：39-40.

［9］陳曉平.談?wù)効柤{普的歸納邏輯［J］.哲學(xué)研究，1983（11）：39-46.

［10］Carnap，Ridolf.Meaning and Necessity［M］.Chicago：University of Chicago Press，1956.

［11］R.Carnap，Logical Foundations of Probility，［M］.Chicago：University of Chicago Press，1950.

［責(zé)任編輯：楊 彧］

Review on the Philosophical Thought of Carnap Science in China

Xiao Xianjing Liu Ri

Through analysis of the National Library and the relevant database on CNKI from 1979 to 2011,we found that Der Logische Aufbau der Welt and Logical Syntax of Language authored by Carnap have been translated into Chinese;yet,few essays and related research by other foreign scholars have been conducted.The literatures about the philosophical thought of Carnap science are mostly theoretical study.Most references are from Carnap's original works or first-hand literatures.Most essays belong to separate and discontinuous research.Since 2000,research on the philosophical thoughtofCarnap science hasbeen expanded to graduate study.Many master'sordoctorate's dissertations are concerned with this.The researches on the philosophical thought of Carnap science in the academic circle in China are mainly about inductive logic,logic semantics,meaning theory.

Carnap；Inductive Logic；Meaning Theory；Logic Semantics；China

N02

A

1673-8616（2016）06-0043-09

2016-09-30

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“科學(xué)哲學(xué)史研究”（12&ZD116）、教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“生態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)實(shí)在論與建構(gòu)論研究”（13YJA720019）

肖顯靜，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所教授、博士生導(dǎo)師、哲學(xué)博士（北京，100732）；劉日，北京市長(zhǎng)城企業(yè)戰(zhàn)略研究所研究人員（北京，100029）。