批注式閱讀教學(xué)的問題與對策

崔新月

(大連市甘井子區(qū)教師進修學(xué)校， 遼寧 大連 116033)

?

批注式閱讀教學(xué)的問題與對策

崔新月①

(大連市甘井子區(qū)教師進修學(xué)校， 遼寧 大連 116033)

閱讀教學(xué)究竟應(yīng)該怎么教？一般閱讀與批注式閱讀有何不同？批注的形式與內(nèi)容孰輕孰重？閱讀考查與自由批注，哪一個是閱讀教學(xué)的價值追求？這些問題，應(yīng)該采取怎樣的對策？

批注；批注式閱讀教學(xué)；問題；對策

批注式閱讀，批，評論，注，解釋，就是閱讀者以簡潔的語言對文章進行的評論和注釋，是一種高水平的閱讀方式。批注式閱讀教學(xué)，就是教師和學(xué)生在充分自主閱讀批注的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)師生與教科書編者以及文本之間多重對話的過程。隨著批注式閱讀教學(xué)研究的深入，在理念和實踐層面都不可避免地出現(xiàn)了一些亟待澄清的問題，需要采取相應(yīng)的對策。

一、閱讀教學(xué)：“老八段”，還是“批注式”

從20世紀(jì)五十年代開始，我國語文閱讀教學(xué)逐漸形成了固定的基本模式，俗稱“老八段”：解題——交代時代背景——簡介作者——正音正字——劃段分層概括段意——分析課文——歸納中心思想——概括寫作特點。這種模式，至今仍然在一些教師的頭腦中根深蒂固。而批注式閱讀教學(xué)是一種與傳統(tǒng)閱讀教學(xué)有著根本區(qū)別的教學(xué)方式，它植根于批注式閱讀這一高規(guī)格的閱讀策略，具備令人振奮的鮮明特征。

主動感知，而不是被動閱讀。學(xué)生主動感知文章的思想內(nèi)容和表達藝術(shù)，而不是在教師的指令下被動地閱讀文章或文章的某一部分。教師也是以這樣積極主動的狀態(tài)參與到閱讀活動中來，而不是囿于教參或其他資料的闡釋遠離文本。無論教師還是學(xué)生，都真正走進了文字深處，實現(xiàn)了“人”與“文”之間的主動對話。

深度品悟，而不是淺嘗輒止。教師和學(xué)生聯(lián)系文章的主旨和語境，目光和思想觸及文字背后，深度品悟作品的思想內(nèi)涵和表達技巧，而不是對文章進行粗淺的表面化了解。這樣，教師和學(xué)生就實現(xiàn)了與文章作者的深度對話，才有可能走進作者內(nèi)心，去感知作品的“言中之意”和“言外之意”。

個性體驗，而不是眾口一詞。文本的深入閱讀之后，教師和學(xué)生獲得的是獨特的個人體驗，無論是認(rèn)知體驗、情感體驗還是審美體驗，都具有極強的個性特征，而不是千人一面的模式化解讀。真正的個性化，帶來的必將是對話的高品質(zhì)。

思維外化，而不是混沌蒙昧。學(xué)生閱讀所思所想需要加以整理提煉，以關(guān)鍵詞句或要點的形式外化為具體的文字行諸書面，使之條理化，而不是僅僅停留在說不清道不明的蒙昧狀態(tài)。教師需要看到學(xué)生外顯的思維成果，進而對學(xué)生的閱讀水平進行科學(xué)準(zhǔn)確的評價。這里體現(xiàn)的是語文教學(xué)的目的和價值，其中蘊含著教師與教材編者的對話。[1]

批注式閱讀教學(xué)的教學(xué)行為由教師講授學(xué)生接受變?yōu)閹熒钊腴喿x基礎(chǔ)上的多重對話，學(xué)生的閱讀逐漸趨向個性化和深入化。批注式閱讀的核心理念是大力倡導(dǎo)以學(xué)生為中心前提下的主動閱讀，這種閱讀教學(xué)方式與新時期注重人文精神的教育大環(huán)境是一致的，體現(xiàn)了教學(xué)過程中學(xué)生主體地位的華麗回歸。由此看來，閱讀教學(xué)需要實現(xiàn)由“老八段”向“批注式”的轉(zhuǎn)變，我們的對策是，建立“三環(huán)節(jié)”批注式閱讀教學(xué)模式，將批注式閱讀教學(xué)規(guī)范為“閱讀批注——交流展示——完善提升”等三個環(huán)節(jié)，這樣既可以滿足教師對相對固定的教學(xué)模式的需求，使教師在實施批注式閱讀教學(xué)的過程中有章可循，同時又將學(xué)生的主動閱讀擺在了閱讀教學(xué)的核心地位。這三個環(huán)節(jié)可以在同一課時內(nèi)完成，也可以分屬不同課時，或者將“閱讀批注”環(huán)節(jié)放到課堂教學(xué)之前，由學(xué)生自主完成。三個環(huán)節(jié)相對固定，又靈活可行，便于教師在教學(xué)中實施。

二、閱讀行為：一般閱讀，還是批注式閱讀

日常生活中的閱讀，是任何一名普通讀者都可以完成的生活行為，此時的讀者，是以一名“自然人”的狀態(tài)走進文本中的，這種閱讀我們不妨稱之為“一般閱讀”。這種閱讀，只需要弄清文本“寫了什么”“為什么寫”即可。而批注式閱讀，是一種高層次高水平的閱讀實踐活動，它要求讀者在弄清文本“寫了什么”“為什么寫”的基礎(chǔ)上，還要進一步深入研究文本“怎樣寫的”“為什么這樣寫”的問題。

兩種閱讀方式的差異，用看電影來比方，前者相當(dāng)于一般觀眾到電影院看電影，只需要看明白電影中講述的故事即可，頂多能夠發(fā)出幾陣會心的笑聲，或者灑下幾滴感動的淚水。后者則相當(dāng)于電影學(xué)院導(dǎo)演系的專業(yè)人員看電影，他們更多關(guān)注的是電影的導(dǎo)演技巧和拍攝手段。

批注式閱讀，就是以“專業(yè)水準(zhǔn)”為顯著特征的閱讀。在批注式閱讀過程中，教師解讀文本的專業(yè)水準(zhǔn)的高度，決定了批注式閱讀教學(xué)的成敗。因而有學(xué)者研究指出，語文教師對文本的閱讀，在教學(xué)文本的體驗、感悟和解讀的精準(zhǔn)度上直接決定了一節(jié)課的質(zhì)量。語文教師文本解讀的合理流程應(yīng)該包括文本素讀、文獻閱讀、教材研讀和學(xué)情調(diào)研四個環(huán)節(jié)，這一流程能夠幫助語文教師融入情感體驗，拓展解讀視角，聚焦解讀角度，確定教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)語文教師文本解讀的最終目標(biāo)。[2]

如圖所示：

三、批注過程：重形式，還是重內(nèi)容

實施批注式閱讀教學(xué)的過程中，出現(xiàn)了熱衷于從批注的外在形式上對學(xué)生的閱讀行為加以規(guī)范的現(xiàn)象，規(guī)定了不同類型的批注在文本中的不同位置，不同批注內(nèi)容使用的不同符號，等等。這些形式上的“規(guī)范”雖然在一定程度上避免了學(xué)生閱讀的隨意性，但是往往容易導(dǎo)致學(xué)生為牢記這些“規(guī)范”而顧此失彼，甚至舍本逐末，進而影響了閱讀行為本身的深入。批注，重形式還是重內(nèi)容？我們的對策是，將“讀懂嚼透”作為閱讀教學(xué)中的重心，淡化閱讀形式上的規(guī)范，引導(dǎo)學(xué)生從文本的細處、深處、遠處、奇處來深入品讀。

1.文本的細處

文本的細處，指的是文本語言的細微之處，從句子、詞語到文字、標(biāo)點，任何細微的語言現(xiàn)象都是批注式閱讀關(guān)注的對象。如《從百草園到三味書屋》中先生大聲朗讀的文字：“鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢～～～；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～～……”這里“～～～”這個標(biāo)點值得關(guān)注，它形象地模擬了先生讀書到興致極高的時候略微起伏發(fā)顫的聲音，表現(xiàn)了先生陶醉其中的狀態(tài)。這位三味書屋的私塾先生，并不鐘情于可以博取功名的八股文，反而沉醉于《李克用置酒三垂崗賦》這類頗有漢魏六朝風(fēng)骨的文章?！爸笓]倜儻，一坐皆驚”“顛倒淋漓，千杯未醉”，何等的瀟灑，何等的酣暢！先生此時的微笑，必定點燃了童年魯迅心中那一團朦朦朧朧的文學(xué)向往，深深融注在魯迅幼小的記憶中，成為一個孩子最初的精神營養(yǎng)。于是，我們便不難理解魯迅的棄醫(yī)從文，不難理解作者多年之后對這一鏡頭的念念不忘。這才是作者行文至此的用意！批注式閱讀，就是應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從這樣的細處來觀照文本，從作者看似波瀾不驚的描述中讀到內(nèi)心的波瀾。

2.文本的深處

文本的深處，指的是文本語言背后蘊含的深意，這往往體現(xiàn)了作者的寫作意圖，是必須深入品讀的?！冻笮▲啞分杏幸痪湓挘骸爸灰闶且恢惶禊Z蛋，就算是生在養(yǎng)鴨場里也沒有什么關(guān)系?！边@句富有哲理意義的話常常被解讀為：只要你有理想，有追求，并為著目標(biāo)而努力奮斗，即使身處逆境也不要緊，“金子總是要發(fā)光的”。[3]這種解讀，顯然是值得商榷的。只要這是一只天鵝蛋，而不是別的什么蛋，那就一定會孵出天鵝，跟它是否奮斗關(guān)系并不大。也就是說，它如果不出逃，永遠呆在養(yǎng)鴨場里，只要還活著，就一定能變成天鵝。

因此，在批注式閱讀教學(xué)的過程中，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這句話背后作者表達的重心，作者強調(diào)的是天鵝自身屬性在天鵝生長過程中的重要性，強調(diào)天鵝自身與鴨子不同的價值，這才是作者的寫作意圖。安徒生是一個窮苦鞋匠的兒子，母親是一個瀕于討飯境地的、靠為人洗衣過活的寡婦。安徒生小時不僅經(jīng)常和饑餓打交道，同時還處處遭到人們的鄙視。但他卻有一個在當(dāng)時被認(rèn)為是與他出身不相稱的、“異想天開”的“志”——他想當(dāng)一個藝術(shù)家。為此，他在一般庸俗人的眼中就成了一個天大的笑柄。但他卻一點也不感到氣餒。不被認(rèn)同，遭受鄙視，這才是安徒生這只丑小鴨的境遇。丑小鴨遭受的，正是這種不被認(rèn)同的痛苦。所以，它才拼命找尋自己的同類。因此，這句話應(yīng)該理解為：“只要你有才華，遲早要顯露出來，即使不被認(rèn)同也沒有關(guān)系。”

3.文本的遠處

文本的遠處，指的是作品中的隱喻和象征之處，就是我們常說的作品的言外之意。臺灣作家王鼎鈞先生的散文《那樹》，是一篇意味深長之作。有的研究者認(rèn)為文本通過隱喻和象征等方式從多方面表達作者的佛教思想，進而塑造出了一個具有佛性的樹的形象——俯身觀照，大慈大悲，普度眾生。正是從那樹的身上，讓我們看到了一個“到老都學(xué)佛”的作家的心靈境界，慈悲情懷。[4]這種理解，就超越了語言文字表面的表達指向，深化了作品的文學(xué)意義。

4.文本的奇處

文本的奇處，指的是作品獨具匠心之處，是我們讀的“這一篇”作品之所以區(qū)別于其他作品的不同之處，從語文教學(xué)的角度來說，就是鄭桂華教授所說的“這一篇”的語文核心價值。在教學(xué)中，《春》《紫藤蘿瀑布》《從百草園到三味書屋》這幾篇課文是不是都要把“景物描寫”作為教學(xué)重點呢？答案當(dāng)然是否定的。確定教學(xué)重點，還是應(yīng)該著眼于師生與文本和教科書編者的對話，也就是向文本、學(xué)情和教材編寫意圖來找依據(jù)。根據(jù)這幾篇文章的內(nèi)容特點，根據(jù)七年級學(xué)生的接受水平，根據(jù)這幾篇課文在人教版七年級上下冊教材中的位置，我們可以將《春》的教學(xué)重點確定為“通過揣摩和品味富有特色的語言，感知作者筆下描繪的春的美麗畫面”，《紫藤蘿瀑布》的教學(xué)重點則是“通過揣摩課文寫景的妙處，體會作者對生命的思考和領(lǐng)悟”，《從百草園到三味書屋》則應(yīng)該把教學(xué)重點打在文章主旨的理解和作者兒童視角的運用上。即便同樣是景物描寫，散文和小說中的景物描寫作用還是不一樣的，它們各自與文體和文本緊密相關(guān)。這樣做，才能真正走進文本深處，有效地利用文本的教學(xué)價值，避免“千文一法”“千文同教”的簡單化教學(xué)。

四、教學(xué)追求：考查的約束，還是批注的自由

對于基礎(chǔ)教育階段的語文教學(xué)來說，應(yīng)試是必須面對的話題。因而，考試得分便成了語文教學(xué)不可回避的教學(xué)追求。在閱讀的考查中，答案往往是固定的。那么，學(xué)生自由閱讀批注的過程中，那些隨文而生的個性化的解讀，如何適應(yīng)“標(biāo)準(zhǔn)答案”的束縛？這原本不應(yīng)該成為問題。學(xué)生的閱讀所得，必然要經(jīng)歷從思維到語言、從語言到文字的逐漸外顯的呈現(xiàn)過程。這個過程，正是閱讀考查的過程，也恰恰是學(xué)生獲得閱讀成就感的最佳平臺。沒有這個過程，怎能檢驗出閱讀水平的高下？因此，學(xué)生的自由閱讀和批注是根枝，對閱讀考查的應(yīng)對就是果實；有了閱讀批注的厚積，才能有考場應(yīng)試的薄發(fā)。

“閱讀是運用語言文字獲取信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑?！盵5]在批注式閱讀的過程中，學(xué)生通過對文本信息的獲取，了解了身邊的生活，也認(rèn)識了那些受時空和人力所限無法企及的未知世界，這個過程，豐富了學(xué)生的認(rèn)知，開闊了學(xué)生的視野，對于學(xué)生閱讀理解能力的提升自然大有裨益。同時，在深度閱讀批注的過程中，學(xué)生的閱讀思路得以深入，理解視角得以拓寬，閱讀經(jīng)驗得以積累，最終必然發(fā)展了思維，提升了閱讀品質(zhì)，審美情趣和審美體驗必然大大豐富。

[1] 崔新月.多重對話 深度批注——談批注式閱讀教學(xué)[J]. 語文建設(shè),2016(1):32-35.

[2] 吳欣歆.語文教師文本解讀:內(nèi)涵闡釋與提升策略[J]. 中學(xué)語文教學(xué),2014(10):10-13.

[3] 課程教材研究所. 義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書·語文七年級下冊教師教學(xué)用書[M]. 北京：人民教育出版社, 2007：8.

[4] 陶莉.《那樹》:佛心佛語[J]. 中學(xué)語文教學(xué),2013(8):45-47.

[5] 中華人民共和國教育部．義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)[M]．北京：北京師范大學(xué)出版集團，2012：22.

[責(zé)任編輯：閱文]

On Problems and Countermeasures of Annotation-Oriented Reading Teaching

CUI Xin-yue

(DalianGanjingziDistrictTeacherTrainingSchool,Dalian, 116032,China)

How to teach reading? What are the differences between general reading and annotation-oriented reading? Which one is more important as far as annotation form and content are concerned? Reading test and free annotation, which is the value pursuit of reading teaching? How should we deal with these issues?

annotation; annotation-oriented reading teaching; problem; countermeasure

2016-04-12

崔新月(1969- )，男，遼寧大連人，中學(xué)高級教師。

G633.3

A

1008-388X(2016)03-0070-03