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主持人語：

“凡是在人類的經(jīng)驗可獲得的東西，都不應(yīng)該排斥在詩歌之外。”賴廷階的詩歌作品，嘗試從一個詩人對生活的認知出發(fā)，讓外在的事物回到其應(yīng)有的時空和秩序。從而，詩人以此作為契機，歸納與梳理詩歌中的自我思緒。他的詩中的眾多意象，更像是在回憶，在夢中回到長安，回到普羅旺斯，詩中的懷鄉(xiāng)以及唯美情結(jié)很深，縈繞心底，揮之不去。而詩人的責(zé)任感與良知也始終在場，他從一個復(fù)活者的角度，以一種秋天的基調(diào)，重新考量生命，有著審視和容納，也有著對活著的迷茫和尋覓，詩人憑借敏銳的知覺，從尋常的物事中發(fā)掘出內(nèi)涵，有著對生命的感懷和感恩。

山水詩更像是詩人心靈的物化，在這里，王學(xué)芯借助嶺上嶺下的風(fēng)物表現(xiàn)自己內(nèi)心的情感，有著高古澹遠的意境。語言力求質(zhì)樸自然，沒有刻意雕琢，詩句之間，看似散漫的描述滲透著詩人冷靜而洗練的體察和體恤。

讀馬曉康的長詩《逃亡記》，會被一陣內(nèi)心波濤所震撼，這位“九零后”青年能夠?qū)⑺h利的觸角向下探尋，敢于直面人類艱辛的生存險境。在情感激蕩的詩句中，他暢飲黑夜悲泣之酒，一澆少年胸中塊壘。他將自我沉降到黑暗的深淵，只為實現(xiàn)靈魂更大的拯救和躍升。

——蘭坡