走進(jìn)陶瓷

宋欣儒

藝美清風(fēng)萬里先，涂毫弄墨系朱賢。

攻關(guān)破寨山峰顯，池窯幽渡跡蹤仙。

喜愛陶瓷的人很多，喜愛陶瓷藝術(shù)的人更多，于是就出現(xiàn)了為陶瓷藝術(shù)研究獻(xiàn)身的人。陶瓷藝術(shù)如今走上了國際，走進(jìn)了大眾生活，在廣闊的視野空間里，這些藝術(shù)家大顯身手。陶瓷藝術(shù)的發(fā)展歷史悠久，對陶瓷愛好的人數(shù)不勝數(shù)，這對陶瓷藝術(shù)與發(fā)展奠定了很好的基礎(chǔ)，使之陶瓷界出現(xiàn)了很多的藝術(shù)家和藝術(shù)人才，對國際與社會作出了很多藝術(shù)貢獻(xiàn)，工藝技術(shù)也日益提升，陶瓷藝術(shù)得到飛躍發(fā)展，在這個前提上我們也以陶瓷這個課題進(jìn)行了美的研究和論述，絢麗多彩的陶瓷藝術(shù)展示在歷史的恒久不滅的舞臺中。

文化增長與陶瓷藝術(shù)發(fā)展有著緊密的關(guān)聯(lián)作用。古往今來，文化藝術(shù)與陶瓷的結(jié)合是分不開的，缺一不可。闡述美的每一部分，都要結(jié)合起來，不可缺少。異向思維和反向思維和傳統(tǒng)藝術(shù)都是重復(fù)，促進(jìn)陶瓷的不斷發(fā)展。眾所周知，陶瓷藝術(shù)走向國際、走進(jìn)大眾生活，闡述自然與人們的述求是分不開的，劃時代的美，自古至今，欣賞傳統(tǒng)，開拓創(chuàng)新，都是人們熱議的話題。在國際美學(xué)闡述藝術(shù)發(fā)展的同時，也在進(jìn)化陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，追求生活，美也就成為了我們對陶瓷鑒賞的一個定位要求。自始至終未能逾越。自然美已經(jīng)讓人認(rèn)識是精神食糧和優(yōu)質(zhì)生活，美已經(jīng)走進(jìn)了人們的心中。對陶瓷藝術(shù)美的要求，也逐漸上升到極致，這是來自生活的要求水準(zhǔn)，提高人們涵養(yǎng)與素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)物。器皿構(gòu)造體藝與美術(shù)綜合系統(tǒng)融合，編織出絢麗多彩的真實景象和結(jié)果。必需瓷體與藝術(shù)構(gòu)造，尋找出融合的契機(jī)方案，以美學(xué)的審美角度來完成它的最佳狀態(tài)，瓷化它的內(nèi)容與本質(zhì)來刻劃它的體象構(gòu)成它的完美值，達(dá)到極致的標(biāo)準(zhǔn)，這樣才呈現(xiàn)出它的藝術(shù)魅力，增強(qiáng)視野感觀標(biāo)準(zhǔn)，魂化一體學(xué)，動用它的工藝技能，來孕育它。

以生活化闡述陶瓷這才是藝術(shù)的真實意義，陶瓷也要出類拔萃，創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新，在設(shè)計、研究找出新活力的來源。更專業(yè)地走向國際擴(kuò)大發(fā)展，藝術(shù)來源于生活，也應(yīng)用在生活當(dāng)中，生活才能有藝術(shù)性和娛樂性，展現(xiàn)人類生活當(dāng)中的人性之美，給人類生活劃出一個藝美的符號。藝術(shù)用于陶瓷體系美藝及瓷體構(gòu)造的合理性的安排，其美在陶瓷藝術(shù)的作用，綜合與陶瓷構(gòu)成的繪畫藝術(shù)，能發(fā)揮它的獨有體態(tài)，立于藝林之首，以綜合呈現(xiàn)出它的獨有魅力。增化出它的變數(shù)，提高它的美能部分，還原本來之美。呈現(xiàn)未來純翠目標(biāo)，從而達(dá)至它的想象頂峰。陶瓷繪畫用于瓶體部分構(gòu)造與綜合，呈現(xiàn)出自然美的響應(yīng)作用，以本色添美為主題，呼應(yīng)自然構(gòu)成美學(xué)極致標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)至審美目的，完成以傳統(tǒng)創(chuàng)新生活的高準(zhǔn)的國際目標(biāo)。達(dá)至具有生活極致的欣賞力。以文化為本位，在接受西方思潮挑戰(zhàn)同時，如何深刻理解，反省及確認(rèn)自身傳統(tǒng)的價值，繼而創(chuàng)作具東方精神富于時代意義的作品，閱歷積累經(jīng)驗，藝術(shù)在美學(xué)能夠得以升華，即有它的唯美條件上的共同性。其表現(xiàn)為常態(tài)所需發(fā)揮的極限和作用，提出鮮明的學(xué)術(shù)認(rèn)證，調(diào)理它的新時代的美術(shù)意義，前進(jìn)發(fā)展的路程也會非常順利。好的藝術(shù)能在好的時代增長它的價值，以觀念謀生存，美的藝術(shù)也在茁壯成長，成為現(xiàn)時代的需要，隨著社會的進(jìn)步，陶瓷藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新，再生與再生，美輪美奐，如雨后春筍，呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。藝術(shù)陶瓷以優(yōu)美的姿態(tài)與大自然的融合，進(jìn)步是大自然隆啟的部分，一個民族在文化與藝術(shù)上的崛起，是它在思想領(lǐng)域、人文藝術(shù)上的作用與構(gòu)造，藝術(shù)造詣和品象的提升。質(zhì)量上要求精益求精，更超出想象，達(dá)至超凡的極致。有些藝術(shù)登峰造極，多年來在歷史的長河匯聚成嶄新的格局，一代又一代地把藝術(shù)推向頂峰，推動歷史在藝術(shù)上的發(fā)展。