淺論山水國(guó)畫在陶瓷創(chuàng)作中的差異和應(yīng)用

汪鋒

摘要：縱觀中國(guó)繪畫發(fā)展史或陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展史，或是從藝術(shù)陳設(shè)瓷以及當(dāng)代繪畫作品，不難發(fā)現(xiàn)瓷上繪畫和中國(guó)畫之問(wèn)一直都緊密相聯(lián)，不可分割，與其他藝術(shù)類別一齊繁榮著有中國(guó)特色的藝術(shù)文化。

關(guān)鍵詞：國(guó)畫山水瓷上繪畫

古代的山水畫講究“六法”：即氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營(yíng)位置、傳移模寫。用筆講究塑造對(duì)象的形體結(jié)構(gòu)，并且要“書法入畫”、變化多端；用墨既要惜墨如金又要揮灑自如，用筆的陰陽(yáng)頓挫加上水墨色塊的用心經(jīng)營(yíng)來(lái)構(gòu)建符合藝術(shù)美的山水畫。而陶瓷粉彩山水也追求這種渾然天成的藝術(shù)美。如何把“六法”在陶瓷上表現(xiàn)出來(lái)，是每一位陶瓷美術(shù)創(chuàng)作者孜孜不倦思索的問(wèn)題。所以我們要從自然景觀中進(jìn)行真實(shí)的觀察，概括出內(nèi)在的意韻，用料用色彩表現(xiàn)出來(lái)。

中華民族歷史悠久，畫家輩出，形成了各種繪畫風(fēng)格和流派，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的藝術(shù)珍品，在世界藝術(shù)史上獨(dú)放異彩，而山水畫在中國(guó)繪畫史上占據(jù)不可忽視的地位。荊關(guān)、董巨歷史傳名，米家山水、馬遠(yuǎn)夏圭的“半角一邊”、海上畫派的百家爭(zhēng)鳴，再加上百花齊放的那些浙派、江夏派、吳門派、松江派、院體派和元四家、清四家、清四王等等都在山水歷史上留下了濃墨重彩的輝煌。而我們作為陶瓷藝術(shù)的傳播和繼承者們?cè)谇叭藷o(wú)數(shù)的藝術(shù)精粹中就要發(fā)揮陶瓷獨(dú)特的工藝性和藝術(shù)性，把山水這門藝術(shù)呈現(xiàn)得更加別致和美觀?，F(xiàn)筆者具體從用山水的各個(gè)方面來(lái)探討國(guó)畫技法勾、皴、擦、點(diǎn)、染在陶瓷繪畫中的應(yīng)用。

我們一般采用勾線點(diǎn)苔，涂面用勾皴、點(diǎn)、染等方法畫山石，方法是先從輪廓勾線，把山石的光暗、疏密、粗細(xì)、輕重、曲直、方圓、濃淡、干濕等區(qū)分出來(lái)，然后用采筆采出陰陽(yáng)面（石分三面），加皴、擦、點(diǎn)、染分出濃淡料色（料分五色：深、淺、中、濃、淡），使其出現(xiàn)初步的立體感和透視關(guān)系，再用彩筆將顏色施加在畫面上構(gòu)成整體效果。山石的皴擦從表現(xiàn)技法和實(shí)際應(yīng)用兩個(gè)方面看大體可分為三大類：

一是以線為主的皴法有長(zhǎng)短披麻、解索、荷葉、折帶、亂柴、牛毛、鬼面、云頭、泥里拔釘?shù)?；二是以面為主的皴法有大小斧劈、馬牙、拖泥帶水、刮鐵、彈窩、直擦等；三是以點(diǎn)為主的皴法有釘頭、芝麻、米點(diǎn)（落茄）、豆瓣、直點(diǎn)、橫點(diǎn)等。

以上各皴法是歷代名山水畫家所創(chuàng)。如：傳統(tǒng)的雨點(diǎn)皴，此皴法是宋代米友仁創(chuàng)，亦叫米點(diǎn)皴。

各種皴法是表現(xiàn)山石明暗凹凸變化和地質(zhì)構(gòu)成特征的，線皴如：傳統(tǒng)的披麻皴、荷葉皴、云頭皴、解索皴等可用在小山川表現(xiàn)江南草木蓊郁的土質(zhì)山巒；面皴如：傳統(tǒng)的斧劈皴、刮鐵皴、拖泥帶水皴等主要用來(lái)表現(xiàn)巨峰險(xiǎn)嶂、危石懸崖；點(diǎn)皴如米點(diǎn)皴、豆瓣皴可以用來(lái)表現(xiàn)特殊地質(zhì)的山體結(jié)構(gòu)，還有一種線皴與面皴結(jié)合的折帶皴是表現(xiàn)水石巖等等。三大類皴法間其實(shí)沒(méi)有確切的界限，各種皴法可以在畫面中單獨(dú)使用呈現(xiàn)單純統(tǒng)一，也可綜合運(yùn)用使畫面豐富多彩。皴和勾的運(yùn)用需先用油料打底色，未干之前運(yùn)用采筆皴擦出淡皴來(lái)，然后用半干的料筆結(jié)合起來(lái)勾出各種各樣的輪廓和各種皴法。最后整體效果不夠分明的話可以加上些點(diǎn)皴如“點(diǎn)苔”，它是用較濃的料筆在山水畫的器物上著力加強(qiáng)層次和濃淡、色塊的對(duì)面關(guān)系，起點(diǎn)醒作用，能增強(qiáng)山石樹(shù)木的遠(yuǎn)近層次和蒼茫蔥郁的效果。皴法作為一種傳統(tǒng)表現(xiàn)程式，早己不僅是一種石紋的表現(xiàn)方法，更是對(duì)一種形式美的認(rèn)知。所以陸儼少認(rèn)為：“在山水畫傳統(tǒng)中，皴法是最重要的技法，學(xué)者必須打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，才能免去空、亂、薄、臟等毛病。”在瓷畫創(chuàng)作中同樣要注意這些問(wèn)題。

1、煙云的畫法有勾云、染云、斷云之分。勾云常用在工筆山水中，靈活用筆、自然地勾出云的姿態(tài)，重要的是注意各個(gè)部分的協(xié)調(diào)性；斷云就是留白以表現(xiàn)煙云的方法，在山腰、山坡、山凹、山腳、林問(wèn)、地頭、水邊、波濤中有意識(shí)地留出空白來(lái)表現(xiàn)煙云；而染云其實(shí)仍是斷云法，只不過(guò)著筆墨處則是煙云的厚深處、變化繁復(fù)的地方。古人對(duì)煙云的表現(xiàn)技法很有研究，認(rèn)為“凡畫須分云煙”，“云有停云、游云、暮云。煙有輕煙、晨煙、暮煙”?！盁熥钶p者為靄，浮于遠(yuǎn)岫遙嶺”，“靄重陰昏則成霧”，“云煙霧靄散入天際為日光所射……而為霞”（唐岱語(yǔ)）。瓷畫的山水創(chuàng)作中也可繼承這些技法來(lái)發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)作出不一般的云煙肌理效果，如李可染的光暈等等。

2、山水的泉瀑和水又是一番風(fēng)景。山有水而活，山有泉瀑則活得昂揚(yáng)、激越，活得有情有趣。因泉瀑深嵌入山谷崖壁中，游走于巖礁石縫里，和山勢(shì)山脈走向血肉相連。若山勢(shì)高峻深遠(yuǎn)，泉瀑就充沛綿長(zhǎng)；若泉瀑懸空，山石必危巖壁立；泉瀑分合聚散，迂回曲折，定然處在亂石重疊中。泉瀑的表現(xiàn)可用留白法，即以山襯水，強(qiáng)調(diào)黑白對(duì)比，簡(jiǎn)潔動(dòng)人；也可用中鋒勾勒出泉瀑形態(tài)走勢(shì)，用筆流暢圓勁，線條簡(jiǎn)潔爽利。水中駐石有沒(méi)骨法和雙鉤兩種畫法，用筆都要簡(jiǎn)潔明快、頓挫肯定。山水水紋含有規(guī)律的勾法和無(wú)規(guī)律的勾法，有兩種有規(guī)律的勾法，如：魚(yú)鱗紋、網(wǎng)狀紋；無(wú)規(guī)律的則是現(xiàn)代借用西方表現(xiàn)手法如直接水色涂染水面或者借描寫倒影方法來(lái)反襯水的透徹明凈。畫水主要是看畫面的動(dòng)與靜，“山無(wú)水則不媚”，國(guó)畫山水中處理像瀑布、流泉、小溪、池塘、江、海、湖、河、水田等元素就要根據(jù)水的不同特點(diǎn)采用不同的表現(xiàn)方法來(lái)呈現(xiàn)，而在陶瓷粉彩山水創(chuàng)作中還需要結(jié)合陶瓷顏料中赭色等進(jìn)一步表現(xiàn)水的各種肌理、色澤和氣韻。

3、畫樹(shù)在學(xué)山水畫中是基礎(chǔ)，樹(shù)的形態(tài)和主從關(guān)系學(xué)好了整幅畫的精神面貌就出來(lái)了；如果著重表現(xiàn)多重樹(shù)的排列組合更別有一番風(fēng)味。山石為骨架，樹(shù)木為依托，云煙為紐帶，再加上點(diǎn)景就可以表現(xiàn)山水的特點(diǎn)了。在外出寫生中看到各種樹(shù)的姿態(tài)，特別是到冬天各種各樣的樹(shù)枝干扭曲盤旋各不相同，前后的穿插、主從、濃淡、排布都是要著重了解的。由于樹(shù)的品種較多，有老幼及春夏秋冬四時(shí)、地理環(huán)境不同而形態(tài)各異，畫法也就千變?nèi)f化。進(jìn)行深加工創(chuàng)作的時(shí)候結(jié)合勾、皴、點(diǎn)、染、擦、烘等運(yùn)用各種變通方法，掌握樹(shù)的特征和生長(zhǎng)規(guī)律才能把樹(shù)畫活、畫好。在傳統(tǒng)技法上講枝干上仰的如鹿角分權(quán)的叫鹿角枝，象杏梨樹(shù)等；枝干下俯的如倒鹿角的叫蟹爪枝如棗樹(shù)、垂柳等。出枝要掌握“枝枝生發(fā)”的原則，應(yīng)當(dāng)由干到大枝、到小枝、再到梢枝，一路生發(fā)才能多而不亂，即所謂“順其勢(shì)”。畫枝干要抓住樹(shù)分四枝。出枝要有前后左右之分的訣竅，這樣畫出的樹(shù)木才有主體感和透視關(guān)系。松樹(shù)、柳樹(shù)、柏樹(shù)形態(tài)各異，畫法都是各有不同。特別是松樹(shù)要表現(xiàn)其獨(dú)特的傲骨，所以畫松干線條要挺拔有力，錚錚鐵骨。松樹(shù)皮要畫成不方不圓、大小不等的鱗狀，排列不能過(guò)于規(guī)律，要有虛實(shí)輕重的變化；松枝須略微拱出，平伸出枝，時(shí)不時(shí)倒掛下探；疤節(jié)要重墨肯定，依節(jié)眼勾輪廓；最后在枝干平滑處點(diǎn)苔，這種處理更顯老松蒼郁勁健。松針長(zhǎng)在小枝上密集而深厚，呈蓬狀松針要用濃料，要注意層次和虛實(shí)變化。在黃山寫生，黃山各式各樣的松樹(shù)深深地吸引了我，黃山的松樹(shù)，樹(shù)身多挺直，大枝旁梢?guī)缀醭芍苯菣M出，結(jié)頂齊平，針葉短，枝老又多下垂很有特色。其他如柏樹(shù)樹(shù)干多旋轉(zhuǎn)枝葉細(xì)密團(tuán)簇、柳樹(shù)枝干蒼老硬重柳葉柔韌搖曳、山竹圓潤(rùn)節(jié)節(jié)遞增竹葉“個(gè)”“介”參差交錯(cuò)、孤梅老清疏瘦梅花點(diǎn)點(diǎn)、桃樹(shù)艷麗圓潤(rùn)桃花朦朧隱現(xiàn)等等，不一一道來(lái)。如此，在瓷畫創(chuàng)作中也可借用國(guó)畫的樹(shù)的表現(xiàn)手法，點(diǎn)綴山石做出層次感。

總之，畫山水不能只對(duì)自然山水簡(jiǎn)單地臨摹，而需表現(xiàn)出更深刻的意韻和情感，給人以美的享受。在筆者認(rèn)為無(wú)論是國(guó)畫或是瓷上創(chuàng)作等繪畫形式，好的藝術(shù)品都應(yīng)該是讓人賞心悅目抒發(fā)情感，表現(xiàn)當(dāng)代文化的。在當(dāng)今以藝術(shù)為主體的今天，單純地模仿古人山水在如今的時(shí)代已經(jīng)不允許了。時(shí)代在進(jìn)步，我們也應(yīng)在吸收前人的精華基礎(chǔ)上創(chuàng)新，用吸收來(lái)的深厚文化底蘊(yùn)融入時(shí)代精神，再創(chuàng)輝煌。