淺析現(xiàn)代陶藝在傳統(tǒng)陶藝基礎(chǔ)上的創(chuàng)新

陳景風(fēng)++王鈺++李向楠

摘 ? 要：陶藝，遠(yuǎn)在新石器時(shí)代就已經(jīng)產(chǎn)生了萌芽，從磁山文化先民們用陶土制作炊具到有意識(shí)在炊具上做裝飾開始，陶藝就慢慢的出現(xiàn)了，所以，陶藝在人類的發(fā)展史上是不可或缺的一部分，也是人類發(fā)展過程中的必要產(chǎn)物。它伴隨著人類的發(fā)展而發(fā)展，起初人們只是為了生計(jì)而創(chuàng)造出一些器物，后來人們憑借著自己的聰明才智使陶藝事業(yè)慢慢的發(fā)展起來。每件精美又同時(shí)具有生命力的藝術(shù)品是值得被不斷傳承和發(fā)展下去的，陶藝作品也應(yīng)如此。

關(guān)鍵詞：陶藝;創(chuàng)新;發(fā)展

中圖分類號(hào)：J527 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）32-0018-01

一、傳統(tǒng)陶藝的發(fā)展

早期陶藝制作工藝極其簡(jiǎn)練，用陶土攢出泥條，將泥條盤至成器皿，就是現(xiàn)在的泥條盤筑，然后放入簡(jiǎn)單的火堆中進(jìn)行燒制。而隨著生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步和發(fā)展，為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，隨之出現(xiàn)了在簡(jiǎn)單造型的陶制炊具上會(huì)繪制些符號(hào)作為裝飾，或者繪制現(xiàn)實(shí)生活中的一些事情，作為一種記事方式。后來的陶罐上慢慢的出現(xiàn)了顏色的裝飾，從此彩陶便誕生了。以山東為中心的龍山文化，黑陶則其特色鮮明的一個(gè)代表。其特點(diǎn)是不過分的去追求裝飾的圖案和顏色，而是以深邃神秘的黑色取勝。而在形體上加以起伏的螺紋加以點(diǎn)綴。使整體效果不至于過分死板。

商朝時(shí)期陶藝的發(fā)展雖沒有明顯的突破，一直局限于繼承和沿襲前人留下的技法與藝術(shù)風(fēng)格。但技法在不斷的成熟和全面。中國的社會(huì)經(jīng)過春秋戰(zhàn)國的洗禮后，由秦國實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)的局面。也標(biāo)志著奴隸制度過渡到封建制度。從而影響了陶藝的藝術(shù)風(fēng)格也技法的改變。

在中國傳統(tǒng)藝術(shù)歷史中，傳統(tǒng)陶藝的表現(xiàn)并不具有局限性，它與眾多藝術(shù)形式相互融合，共同體現(xiàn)，其傳統(tǒng)陶藝作品的背后體現(xiàn)出國畫、書法等藝術(shù)形式表現(xiàn)形式并且更多的借鑒和運(yùn)用多種中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式中的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行體現(xiàn)，讓傳統(tǒng)陶藝作品絢爛多彩，更深層次的表達(dá)出當(dāng)時(shí)中國歷史文化的豐富多彩。中國傳統(tǒng)的代表由以下幾種：彩陶、龍山文化為中的黑陶、秦朝的秦俑、唐朝的唐三彩，磁州窯的白地黑花也非常的有影響力且歷史悠久，磁州窯自磁山文化起就有了萌芽，而青花瓷就是受當(dāng)時(shí)的磁州窯白地黑花影響，更系統(tǒng)的發(fā)展了起來，使人們對(duì)此熟知，宜興的紫砂也是非常有代表的。但是傳統(tǒng)陶藝一味的去模仿過去是行不通的，要想有更好的發(fā)展，只能在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，從而得到更深一步的發(fā)展，是我們傳承了五千多年的中華文明的瑰寶。

二、國外陶藝的發(fā)展

國外的陶藝大多是指亞、歐、美洲?？v觀歷史，在中國古代漢朝時(shí)期，因?yàn)闅v史的政治原因，漢朝時(shí)期的統(tǒng)治牢固，導(dǎo)致生產(chǎn)力的不斷提高，所以在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面也強(qiáng)盛壯大。絲綢之路將中國的絲綢、陶罐等傳統(tǒng)用具傳到中亞、地中海地區(qū)，于是順理成章的將中國傳統(tǒng)的陶藝藝術(shù)就傳到了歐洲。又由于中國地理位置的原因，鄰國的日本和朝鮮與我國經(jīng)常往來，關(guān)系密切，不斷將先進(jìn)的技術(shù)進(jìn)行傳播和交流，同時(shí)也將中國傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)傳入至他國，而后陶藝的制作工藝和原料也傳入該地區(qū)。

隨著歷史和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在鄭和下西洋的明朝時(shí)期，至關(guān)重要的“海上絲綢之路”開通并形成。這就更加方便快捷的將中國傳統(tǒng)的陶瓷以及制作的工藝傳入到亞、歐列國。中國傳統(tǒng)的陶藝設(shè)計(jì)讓世界的人們領(lǐng)略到它魅力與精彩，而且當(dāng)時(shí)陶藝的發(fā)展和設(shè)計(jì)已經(jīng)不再是中國獨(dú)有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，世界各國的發(fā)展讓陶藝藝術(shù)更加多元化。當(dāng)社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和階級(jí)有了變化時(shí)候，也就是皇權(quán)統(tǒng)治時(shí)期，間接的促進(jìn)陶瓷工藝品的發(fā)展更多的是為了迎合皇帝和貴族的審美，當(dāng)時(shí)的陶藝也進(jìn)一步發(fā)展成制作精良、高貴，來取悅上層統(tǒng)治階級(jí)。當(dāng)時(shí)陶瓷中精美的雕花和圖案，大多描繪了上層統(tǒng)治者高貴的生活，其中的花紋表現(xiàn)形式也以中國畫為主，而陶瓷造型上也從不單單是生活用具，有更多的一部分為栩栩如生的人和動(dòng)物的造型。

三、現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)新

現(xiàn)如今的陶藝設(shè)計(jì)師幾乎從中國傳統(tǒng)陶藝所固有的框架中解放，更多的表現(xiàn)出陶藝師自我理念的藝術(shù)素養(yǎng)。無論從現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)品質(zhì)還是裝飾形式而言，它們介取其精華，不斷汲取和傳承中國傳統(tǒng)藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，并且融入和體現(xiàn)了各種形式的藝術(shù)語言和各國文化藝術(shù)元素，體現(xiàn)出現(xiàn)代陶藝大師和其作品的完美結(jié)合藝術(shù)特點(diǎn)，同時(shí)也裝點(diǎn)著陶藝家的心靈和現(xiàn)代人的文化與生活。

現(xiàn)代陶藝建立于傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)之上。隨著人類文明的發(fā)展，設(shè)計(jì)文化逐漸深入人心，陶瓷的表現(xiàn)形式和造型設(shè)計(jì)已不再很單純的表現(xiàn)，它更多的表現(xiàn)出其獨(dú)特的藝術(shù)功能和藝術(shù)審美等其他內(nèi)容。現(xiàn)代陶藝在當(dāng)代藝術(shù)觀念逐步向自由化和多元化發(fā)展中徹底解放了在“技藝”方面的絕對(duì)要求，不再徘徊在單一的技巧技法上而越來越重視觀念和表達(dá)方式，現(xiàn)代陶藝的實(shí)質(zhì)是非物質(zhì)性的視覺遺產(chǎn)，是一種特殊的觀察方式、作品感覺和形式經(jīng)驗(yàn)。從此意義上來看，無論世界如何變化，現(xiàn)代陶藝這一獨(dú)特的視覺形式都不會(huì)落寞，它總會(huì)被不斷創(chuàng)新，其獨(dú)特的表現(xiàn)方式永遠(yuǎn)不會(huì)凋零?，F(xiàn)代陶藝有多種要素構(gòu)成，這里主要說的是影響現(xiàn)代陶藝裝飾的平面構(gòu)成基本形式：重復(fù)構(gòu)成、特意構(gòu)成、漸變構(gòu)成和發(fā)射構(gòu)成。陶藝家運(yùn)用這些方法借以抒發(fā)作者的情感。從而創(chuàng)作出更多更完善的藝術(shù)作品。

參考文獻(xiàn)：

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