傳承豈止在家族：盧作孚的家國(guó)情懷

甘德安，經(jīng)濟(jì)學(xué)家，著有《中國(guó)家族企業(yè)研究》《復(fù)雜性家族企業(yè)演化理論》等著作

他沒有把財(cái)富傳承給子女，而是在新中國(guó)成立之初，第一個(gè)探索公私合營(yíng)發(fā)展民營(yíng)企業(yè)的新路徑，雖然失敗，但其家族精神財(cái)富傳承卻是十分成功的

書生創(chuàng)業(yè)只為國(guó)

盧作孚，民生公司創(chuàng)始人。1893年，盧作孚出生于一個(gè)小商販家庭，雖僅小學(xué)畢業(yè)，但自幼好學(xué)，自學(xué)成才。長(zhǎng)大后的盧作孚不滿當(dāng)時(shí)國(guó)弱民窮，一心救國(guó)。他先后當(dāng)過小學(xué)教師、記者、編輯，最終從教育救國(guó)轉(zhuǎn)向?qū)崢I(yè)救國(guó)。

當(dāng)時(shí)，在長(zhǎng)江主干線上，以英商太古、怡和，日商日清，美商捷江為首的外國(guó)輪船公司，憑借雄厚的資本、先進(jìn)的技術(shù)、航行特權(quán)的庇護(hù)，壟斷著川江航運(yùn)。盧作孚的民生公司在與外國(guó)輪船公司的競(jìng)爭(zhēng)中，提出“化零為整”的發(fā)展戰(zhàn)略，即將零散的華輪小公司整合到一起，加強(qiáng)管理，提高服務(wù)質(zhì)量，贏得家鄉(xiāng)父老對(duì)民族企業(yè)的依賴與支持，不斷拓展市場(chǎng)空間。

此后，美商的捷江公司5艘大輪船在競(jìng)爭(zhēng)中被民生公司接收；日商的日清公司抵擋不住民生的發(fā)展，幾經(jīng)掙扎，難以為繼；而英國(guó)的太古、怡和公司最后只得將主力航輪撤往宜昌以下航線。

1935年，民生公司的輪船由1930年的3艘增加到40艘，總噸位由230噸增加到16884噸—運(yùn)力增加了72倍！1949年，民生公司的員工發(fā)展到9000余人，江海船舶148艘，在長(zhǎng)江沿線和中國(guó)沿海各港口、臺(tái)灣、香港、東南亞、美國(guó)、加拿大等國(guó)家和地區(qū)設(shè)有分支機(jī)構(gòu)，擁有發(fā)電廠、港口、造船廠、銀行、保險(xiǎn)、紡織、煤礦、鋼鐵等60余項(xiàng)實(shí)業(yè)，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)最大和最有影響力的民營(yíng)企業(yè)集團(tuán)。

此外，盧作孚還啟動(dòng)北川鐵路建設(shè)。這條鐵路于1927年8月啟動(dòng)，1935年3月全線通車，為四川的第一條鐵路，不但使此間的煤礦開采進(jìn)入了新時(shí)代，并成為當(dāng)時(shí)北碚的一大景觀。1930年，盧作孚創(chuàng)辦三峽染織工廠，出任董事長(zhǎng)，這也是四川第一個(gè)機(jī)械織布廠。

作為企業(yè)家的盧作孚有著極強(qiáng)的民族危機(jī)感。他念念不忘的是西方世界已經(jīng)走上了工業(yè)化、現(xiàn)代化的道路，而中國(guó)還停滯在農(nóng)業(yè)社會(huì)。他認(rèn)為，為了擺脫落后的命運(yùn)，中國(guó)必須實(shí)行趕超戰(zhàn)略，迅速建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家。1946年，在《論中國(guó)戰(zhàn)后建設(shè)》一文中，他指出，戰(zhàn)后正是一個(gè)自力更生發(fā)展中國(guó)航運(yùn)的大好時(shí)機(jī)，因此，應(yīng)確立民生公司發(fā)展海洋運(yùn)輸?shù)膽?zhàn)略方針，開辟南洋、北洋航線，并提出了“把民生公司的旗幟插到太平洋去”的口號(hào)。華人船王包玉剛曾說，如果盧作孚還健在，就不會(huì)有我今日包玉剛?？梢?，盧作孚在近現(xiàn)代中國(guó)航運(yùn)業(yè)上的地位。

偉大的民族英雄企業(yè)家

1937年7月，抗戰(zhàn)烽火燃遍大半個(gè)中國(guó)，北平、天津、上海、南京陷落。1938年10月，長(zhǎng)沙告急，武漢失守，重慶成為戰(zhàn)時(shí)首都。華北、華東、華中等地的機(jī)關(guān)、學(xué)校、工廠企業(yè)紛紛向四川特別是重慶遷移。

此時(shí)，宜昌作為長(zhǎng)江咽喉、入川門戶，已經(jīng)積壓了大批難民，以及從淪陷區(qū)運(yùn)來的幾乎包括全國(guó)的航空、兵器及輕重工業(yè)的機(jī)器設(shè)備，急待撤往大后方。在盧作孚的精心策劃和指揮下，奇跡出現(xiàn)了。據(jù)后來統(tǒng)計(jì)，軍工器材162800噸；航空油料、彈藥、器材約30000噸；出川入川部隊(duì)110萬人；來自全國(guó)的150萬難民；100萬噸各類物資均被有序撤離。

這些物資是保證中國(guó)軍隊(duì)持久抗戰(zhàn)、蓄勢(shì)反攻的本錢；搶運(yùn)撤退的難民中，有不少是教師、工程師、醫(yī)生、藝術(shù)家、公務(wù)員等后方急需的各類人才。安全撤離的他們此后成為大后方各條戰(zhàn)線的有生力量，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利做出了貢獻(xiàn)。

在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，民生公司為了挽救國(guó)家和民族危亡，在搶運(yùn)物資和人員的戰(zhàn)斗中作出了巨大的犧牲和貢獻(xiàn)?？偣灿?6艘船只被炸沉炸毀，69艘船舶被炸傷，117名員工壯烈犧牲，76名員工傷殘。

宜昌大撤退是中國(guó)抗戰(zhàn)史上輝煌的一頁。盧作孚作為民族英雄將永載史冊(cè)。

家族企業(yè)傳承的豈止是家族主義，

更是家國(guó)情懷

盧作孚創(chuàng)辦了民生公司，但他倡導(dǎo)并身體力行的則是：“超個(gè)人成功的事業(yè)，超賺錢主義的生意”，“我們做生產(chǎn)事業(yè)的目的，不是純?yōu)橘嶅X，更不是分贓式地把賺的錢完全分掉，乃是要將它運(yùn)用到社會(huì)上去，擴(kuò)大幫助社會(huì)的范圍”。盧作孚作為民國(guó)時(shí)期企業(yè)家代表的特殊之處在于：他們既非中國(guó)傳統(tǒng)的商人，也完全不同于以后那些以個(gè)人或家族致富為目的的企業(yè)家，他們是屬于社會(huì)與國(guó)家的。

馬克斯·韋伯說過，賺錢是榮耀上帝的一個(gè)手段，而不是為子孫積攢財(cái)富，這是企業(yè)家的普世價(jià)值。中國(guó)雖然沒有基督教的新教倫理，但有傳統(tǒng)的士大夫精神。傅國(guó)涌先生在《大商人：追尋企業(yè)家的本土傳統(tǒng)》中指出，知識(shí)分子與企業(yè)家是推進(jìn)百年中國(guó)進(jìn)步的兩個(gè)車輪。他主要指民國(guó)的張謇與盧作孚這類企業(yè)家。其實(shí)，民國(guó)的企業(yè)家大多是“士魂商才”，即商人的才能和士的精神有機(jī)結(jié)合。民國(guó)時(shí)期的企業(yè)家，都有知識(shí)分子氣，如盧作孚一般。真正的企業(yè)家往往不把錢留給子孫。中國(guó)最重要的企業(yè)家?guī)缀鯊乃麄冏畛鮿?chuàng)業(yè)成功那個(gè)階段起，就主動(dòng)回報(bào)社會(huì)，投入教育及其他公益事業(yè)，比如造橋修路、建圖書館、建公共設(shè)施等。

盧作孚一直致力于鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)，在重慶北碚開辟過一個(gè)鄉(xiāng)村建設(shè)的試驗(yàn)區(qū)，把一個(gè)凋敝破敗的農(nóng)村場(chǎng)鎮(zhèn)，打造成了初具現(xiàn)代城鎮(zhèn)規(guī)模、建制及社會(huì)公益機(jī)制的現(xiàn)代北碚。他還創(chuàng)辦了中國(guó)西部科學(xué)院、北碚?qǐng)D書館、北碚體育場(chǎng)、北碚公園、峽區(qū)地方醫(yī)院、嘉陵江報(bào)等等機(jī)構(gòu)。

更難能可貴的是盧作孚踐行他的社會(huì)理想與經(jīng)濟(jì)思想。他在《論中國(guó)戰(zhàn)后建設(shè)》中說：在私有財(cái)產(chǎn)尚未廢除以前，雖然家庭仍為保有財(cái)產(chǎn)的一個(gè)單位，但不復(fù)是惟一單位，而且不復(fù)是人們運(yùn)用財(cái)產(chǎn)的一個(gè)單位。人們將以其手腦、其所有一切，參加另一經(jīng)濟(jì)生活的單位—企業(yè)組織，或非企業(yè)的社會(huì)組織中去。他身體力行，沒有把財(cái)富傳承給子女，而是在新中國(guó)成立之初，第一個(gè)探索公私合營(yíng)發(fā)展民營(yíng)企業(yè)的新路徑，雖然失敗，但其家族精神財(cái)富的傳承卻是十分成功的。

盧作孚的子女沒有承接到父親的財(cái)富與企業(yè)，但是傳承了他的創(chuàng)業(yè)精神。時(shí)代一給予機(jī)遇，他們自然可以重新創(chuàng)造財(cái)富。盧作孚的長(zhǎng)子盧國(guó)維創(chuàng)辦了大通實(shí)業(yè)公司，70歲時(shí)又在香港創(chuàng)辦安通國(guó)際航運(yùn)公司，傳承了父親的航運(yùn)理想。二子盧國(guó)紀(jì)2006年至今一直擔(dān)任民生實(shí)業(yè)有限公司董事長(zhǎng)。盧國(guó)紀(jì)的長(zhǎng)子盧曉鐘現(xiàn)任民生實(shí)業(yè)有限公司總裁。盧作孚的孫子盧鏗也以房地產(chǎn)的現(xiàn)代操作模式延續(xù)了盧作孚的遺愿：愿人人皆為園藝家，將世界造成花園一樣。

盧作孚這一代中國(guó)企業(yè)家無疑繼承了中國(guó)士大夫的傳統(tǒng)。他們把知識(shí)分子的尊嚴(yán)、做人的尊嚴(yán)看得比什么都重要，即所謂“士可殺而不可辱”。余世存曾寫道：民國(guó)人物那種人格和生命的完善境界完全在我們當(dāng)代人的想象力之外，盧作孚最為典型。盧作孚也被最有骨氣、中國(guó)最后一位儒家梁漱溟先生譽(yù)為：胸懷高曠，公而忘私，為而不有，庶幾可比之于古之圣賢。

我們似乎沒有意識(shí)到，盧作孚給當(dāng)下企業(yè)家留下的最大遺產(chǎn)不是財(cái)富而是家國(guó)情懷。遺憾的是，改革開放以來，不少企業(yè)家或許有尋找商機(jī)的敏銳、創(chuàng)新商業(yè)模式的頭腦、整合資源的能力與敢于挑戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)的創(chuàng)業(yè)精神，但他們大多缺乏企業(yè)家最本質(zhì)的東西：社會(huì)責(zé)任與民族使命。他們至多是在商言商。這或許是當(dāng)下中國(guó)民營(yíng)家族企業(yè)生存不易的躲閃；也可能是他們沒有盧作孚這類企業(yè)家的家國(guó)情懷，他們至多只是有個(gè)人情懷。

表面看，企業(yè)家在商言商是一種避諱，也是一種智慧，但實(shí)質(zhì)上，在商言商違背了企業(yè)家精神與社會(huì)責(zé)任。企業(yè)家應(yīng)該走在一般公民的前面，放棄社會(huì)責(zé)任的企業(yè)家不是真正的企業(yè)家，至多是商人，紅頂商人，或者是只想當(dāng)穩(wěn)奴才的商人。這也許是當(dāng)下中國(guó)產(chǎn)生不了像盧作孚這樣偉大的企業(yè)家的原因。家族企業(yè)傳承如果僅僅是家族的財(cái)富、個(gè)人的情懷、在商言商的智慧的傳承，富不過三代將是一語成讖。