民族五聲調(diào)式歌曲鋼琴伴奏與織體設(shè)計(jì)

馬巖峰

（惠州學(xué)院音樂學(xué)院，廣東 惠州 516007）

民族五聲調(diào)式歌曲鋼琴伴奏與織體設(shè)計(jì)

馬巖峰

（惠州學(xué)院音樂學(xué)院，廣東 惠州 516007）

歌曲鋼琴即興伴奏的設(shè)計(jì)中，一般都是以創(chuàng)作歌曲或藝術(shù)歌曲作為范例進(jìn)行編配設(shè)計(jì)的，這與運(yùn)用民族五聲調(diào)式理論、色彩與西洋大小調(diào)式理論及強(qiáng)調(diào)功能性色彩都相去甚遠(yuǎn)，音樂風(fēng)格也有著非常大的區(qū)別。因此，研究五聲性和聲功能，并且在民族歌曲鋼琴伴奏編配中打破西洋調(diào)式機(jī)械性的束縛，讓鋼琴伴奏和聲與織體語言更加準(zhǔn)確、豐富地表達(dá)民族思想意識(shí)與情感。

五聲調(diào)式；鋼琴伴奏；織體設(shè)計(jì)

我國民族歌曲包括原生態(tài)民歌、改編民歌和創(chuàng)作民放風(fēng)格歌曲，民族風(fēng)格歌曲旋律不屬于歐洲大小調(diào)理論體系，而是屬于中國特有的五聲性調(diào)式（包括七聲調(diào)式）體系。在此類歌曲的鋼琴伴奏編配中，若是將大小調(diào)式的和聲功能和伴奏織體不加以變化地運(yùn)用，則是音響效果的風(fēng)格體現(xiàn)使人感到非常不協(xié)調(diào)。隨著社會(huì)音樂文化的快速發(fā)展，越來越多的民族創(chuàng)作歌曲應(yīng)運(yùn)而生，這部分知識(shí)體系也成為高校本科音樂專業(yè)教學(xué)無法回避的，更是長期以來，特別是改革開放多年來歌曲鋼琴伴奏和鋼琴獨(dú)奏創(chuàng)作中民族風(fēng)格問題為我國作曲家們所不懈的追求。因此，非常有必要加強(qiáng)高校這部分內(nèi)容的教學(xué)與實(shí)踐性研究。

一、五聲性簡述

在歌曲鋼琴即興伴奏的設(shè)計(jì)教學(xué)中，一般都是以創(chuàng)作歌曲或藝術(shù)歌曲作為范例進(jìn)行教學(xué)與編配設(shè)計(jì)的。這類歌曲基本是以西洋大小調(diào)為歌曲調(diào)式創(chuàng)作結(jié)構(gòu)。教育部規(guī)定歌曲即興伴奏教學(xué)一般本著由易到難、由淺入深、多種風(fēng)格、多種節(jié)奏、多種形式等鋼琴伴奏織體的編配、設(shè)計(jì)與運(yùn)用。但是在這一塊專業(yè)教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，還有一部分歌曲是鋼琴伴奏教學(xué)很少涉獵的，即中國民族五聲調(diào)式風(fēng)格歌曲的鋼琴即興伴奏與織體設(shè)計(jì)。五聲調(diào)式民族藝術(shù)歌曲包括兩部分內(nèi)容，一部分是民族民間歌曲；另一部分是采用民族民間音樂素材創(chuàng)作的民族藝術(shù)歌曲。這類歌曲民族風(fēng)格濃郁，民族個(gè)性鮮明，在高校鋼琴即興伴奏教學(xué)中是一個(gè)難點(diǎn)，原因是屬于民族五聲調(diào)式知識(shí)范疇較難運(yùn)用。這部分理論體系又區(qū)別于西洋大小調(diào)和聲功能理論體系。

我國民族眾多，那么音樂風(fēng)格、音階調(diào)式也是多樣性的。一般說，五聲音調(diào)（指旋律進(jìn)行時(shí)以調(diào)式中固定的五個(gè)音為骨干所形成的音調(diào)與風(fēng)格）乃是我國民族旋律風(fēng)格的基本特征，稱為“五聲性”［1］，即通常所說五聲調(diào)式（見譜例1）。

譜例1 五聲音階

五聲調(diào)式廣泛應(yīng)用于中國民族民間音樂中，形成了獨(dú)特的民族調(diào)式及完整的音樂理論體系，盡管在其他一些國家和地區(qū)的民族音樂中都可見到五聲調(diào)式，但它還是常被稱為“中國調(diào)式”。民族五聲調(diào)式理論、色彩與西洋大小調(diào)式理論及強(qiáng)調(diào)功能性色彩相去甚遠(yuǎn)，因此音樂風(fēng)格也會(huì)有非常大的區(qū)別。五聲調(diào)式及音階“有著各音縱向結(jié)合，形成和弦結(jié)構(gòu)，即為五聲縱合化和聲結(jié)構(gòu)。橫向進(jìn)行為五聲旋律，縱向結(jié)合為五聲和弦［2］”，有著四度、五度疊置、自由組合結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，也就是通常所講空四度、空五度的概念。如以五度疊置的伴奏織體（見譜例2）：

譜例2 《巴蜀之畫》片段

二、五聲性琶音設(shè)計(jì)

在抒情性民族藝術(shù)歌曲中，雙手分解和弦或琶音的織體運(yùn)用非常普遍，而且彈奏輔助演唱效果也非常好。但是如果完全運(yùn)用大小調(diào)式的功能和弦來彈奏分解和弦與琶音，和聲效果與聽覺風(fēng)格顯得比較生硬。如何使整體音樂風(fēng)格傾向民族化呢？便可滲透運(yùn)用五聲性功能和聲來設(shè)計(jì)彈奏織體。如歌曲《我愛你塞北的雪》，主歌部分演唱旋律抒情，悠揚(yáng)，筆者設(shè)計(jì)了雙手分解和弦的伴奏織體，但不是主功能的和弦音，而是具有主功能色彩的五聲性和弦音，即加二度音的琶音組合（譜例3）。

譜例3 雙手琶音設(shè)計(jì)

這種織體設(shè)計(jì)和聲是按照大小調(diào)功能走向，但是調(diào)整了音的排序與組合，“破壞”了大小調(diào)三度音聲音程結(jié)構(gòu)，融入了五聲性的音序列，是這兩種和聲理論的結(jié)合體，這樣的設(shè)計(jì)聽覺效果非常民族化。如主歌前四小節(jié)完整織體設(shè)計(jì)見（譜例4）。

譜例4 《我愛你塞北的雪》1-4小節(jié)編配方案

在鋼琴作品《繡金匾》中，作曲家嫻熟地運(yùn)用了五聲調(diào)式的和聲理論，寫出了完全五聲調(diào)式音階的鋼琴彈奏織體旋律加在與琶音交織，是民族音樂緒論與鋼琴語匯織體結(jié)合之經(jīng)典（譜例5）。

譜例5 《繡金匾》片段

三、五聲性節(jié)奏型伴奏織體

在五聲調(diào)式中，以我國傳統(tǒng)文字音階而命名，分別稱為：宮調(diào)式、商調(diào)式、角調(diào)式、徵調(diào)式和5羽調(diào)式（譜例6）。

譜例6 調(diào)式音階

中國五聲性調(diào)式也會(huì)強(qiáng)調(diào)三度音跳進(jìn)的方法，在實(shí)際運(yùn)用中五聲調(diào)式的特殊方法還表現(xiàn)在三度音的跳進(jìn)，三度跳四度，四度跳五度，即五聲調(diào)式每一個(gè)音級(jí)與其他音所形成的音程結(jié)構(gòu)是（譜例7）：

譜例7 音程結(jié)構(gòu)

根據(jù)這個(gè)音程結(jié)構(gòu)，在編配中可以融入節(jié)奏型的織體，運(yùn)用低音下行，音程跳進(jìn)的伴奏形式，這種方法表現(xiàn)在鋼琴作品《歡樂的牧童》（譜例8）。這首鋼琴曲在調(diào)式上又屬以e為主音的羽調(diào)式。

譜例8 《歡樂的牧童》1-11小節(jié)

四、五聲性增添附加音

在五聲調(diào)式的四度、五度音程中都采取增加輔助音的方式來體現(xiàn)五聲性音響特點(diǎn)，如譜例9：

譜例9 輔助音音程結(jié)構(gòu)

根據(jù)D的方案可以設(shè)計(jì)成左右雙手琶音形式（見譜例10）：

譜例10 雙手琶音

由A、B的四度、五度增添附加音的形式再重復(fù)根音演變成C、D的形式，稱之為五聲性“琶音和弦”。這種琶音和弦彈奏效果也非常民族化，個(gè)性突出，色彩濃郁，在民族鋼琴曲和民族歌曲伴奏中廣泛運(yùn)用。在D的琶音和弦方案的實(shí)際編配中，根據(jù)民族五聲性特點(diǎn)，還能靈活地增添附加音，來表現(xiàn)某種特定的音響和聲色彩（見譜例11）。

譜例11 《山丹丹花開紅艷艷》引子部分

五、特殊情緒的織體設(shè)計(jì)

在民族歌曲中常常會(huì)有一種悲壯情緒渲染的歌曲，如《重整河山待后生》、《歌曲二小放牛郎》等，在歌曲前奏的設(shè)計(jì)上就要突出這種情緒。如《重整河山待后生》，歌曲采用津京一帶廣為流傳的說唱音樂京韻大鼓為基本音樂創(chuàng)作素材，整首歌曲民族風(fēng)格濃郁，旋律質(zhì)樸、婉轉(zhuǎn)、滄桑、鏗鏘、悲壯，在前奏中的設(shè)計(jì)就應(yīng)體現(xiàn)出來了。根據(jù)歌曲的民族性，可以設(shè)計(jì)兩種，一種為根據(jù)民族樂隊(duì)伴奏特點(diǎn)，左右手的旋律八度或者是雙手雙八度的織體，并加入左手震音（見譜例12）：

譜例12 《重整河山待后生》前奏設(shè)計(jì)A

另一種為左手半音階下行的方法，這種伴奏織體彈奏效果表達(dá)這種特有的悲壯情緒也很到位（譜例13）：

譜例13 《重整河山待后生》前奏設(shè)計(jì)B

民族調(diào)式中除了五聲音階及調(diào)式外，還有七聲音階及七聲調(diào)式，這是出現(xiàn)鑲嵌在兩個(gè)小三度中間的偏音（#）4和（b）7，又構(gòu)成了民族七聲音階（譜例14），這部分內(nèi)容該文不做闡述。

譜例14 七聲音階

六、結(jié)語

總之，民族五聲性的功能與色彩是和西洋大小調(diào)的功能與色彩一樣，是和聲現(xiàn)象中不可分割的，二者有著一定的內(nèi)在和聲理論聯(lián)系，卻又大相徑庭。功能在和聲中是理論邏輯，而色彩是和聲中直接表現(xiàn)音樂風(fēng)格的。這種五聲綜合性結(jié)構(gòu)的和聲、和弦結(jié)構(gòu)已不再

是西洋大小調(diào)式中大、小三度重疊的結(jié)構(gòu)，也不具有傾向性、解決性的和聲功能。除了四度、五度的疊置結(jié)構(gòu)外，還有著代替音、附加音、省略偏音、自由組合等和聲結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，代之而來的是有著鮮明民族風(fēng)格的和聲音響與色彩。五聲性和聲的研究與運(yùn)用，使民族歌曲鋼琴伴奏編配中沖破西洋調(diào)式機(jī)械性的束縛與呆板的教條理論，讓鋼琴伴奏和聲織體語言更加準(zhǔn)確、豐富地表達(dá)歌曲民族思想情感?！霸诿褡逭{(diào)式和聲中，不是沒有邏輯法則的，但要比傳統(tǒng)（西洋）和聲范圍寬，容量大，靈活性強(qiáng)，和聲的邏輯法則也不像傳統(tǒng)和聲那樣規(guī)定的機(jī)械與刻板，所以，我們說要想取得豐富的和聲色彩，就只有打破舊的邏輯法則，尋求一些能夠適合我們民族音調(diào)所需要的邏輯規(guī)律［3］”。因此，運(yùn)用五聲調(diào)式理論進(jìn)行民族歌曲鋼琴伴奏的編配甚至鋼琴獨(dú)奏曲的創(chuàng)作教學(xué)更是當(dāng)下普通高等學(xué)校音樂專業(yè)本科教學(xué)研究不可輕視的。

［1］吳式鍇.和聲學(xué)教程（上）［M］.北京：人民音樂出版社，1995：3.

［2］桑桐.音樂卷·和聲學(xué)教程［M］.上海：上海音樂出版社，2001：371.

［2］劉學(xué)嚴(yán).中國五聲性調(diào)式和聲及風(fēng)格手法［M］.長春：時(shí)代文藝出版社，1995：14-16.

【責(zé)任編輯：趙佳麗】

Piano Accompaniment and Texture Design of National 5-tone Songs

MA Yan-feng
（School of Music，Huizhou University，Huizhou 516007，Guangdong China）

Impromptu piano accompaniment tend to be orchestrated with creative songs and art songs as the model，which is far from the national 5-tone mode theory and color，the western mode theory，or the functional color theory，and the music style is also quite different.Therefore，it is very necessary to study the harmonic function of 5-tone and break the bondage of mechanical western mode orchestration so as to more accurately express the abundant national ideology and emotion in the piano accompaniment to national songs with the piano harmony and texture language.

5-tone mode；piano accompaniment；texture design

J61；J624.1

A

1671-5934（2016）05-0080-04

2016-08-10

馬巖峰（1965-），男，甘肅天水人，教授，研究方向?yàn)殇撉俳虒W(xué)和音樂理論。