傳道授業(yè)解惑*
——記吳晞先生

劉時(shí)容

傳道授業(yè)解惑*
——記吳晞先生

劉時(shí)容

吳晞先生在擔(dān)任深圳圖書館館長期間，率先提出開放、平等、免費(fèi)服務(wù)的方針，本著“服務(wù)立館”與“技術(shù)立館”的辦館理念，將深圳圖書館打造成為全國公共圖書館的一面旗幟?！短煜氯f世共讀之》記錄了吳晞先生在此期間的知與行。閱讀此書，就像在聽一位兢兢業(yè)業(yè)的師者，在耐心細(xì)致地傳道、授業(yè)與解惑，從中也能感受到一個(gè)圖書館人堅(jiān)守志業(yè)的精神與風(fēng)骨。讓普天下所有的人都有書讀，讓普天下所有的人都愛上讀書，這是每一個(gè)圖書館員終身為之奮斗的目標(biāo)。

傳道授業(yè)解惑公共圖書館閱讀推廣

DOI10.16810/j.cnki.1672-514X.2016.10.018

曾經(jīng)數(shù)年細(xì)致辛苦的圖書編目工作讓筆者對(duì)心怡圖書有了一睹為快的優(yōu)先權(quán)，無形中也培養(yǎng)了熱愛閱讀的習(xí)慣。出于專業(yè)與職業(yè)的需要，《天下萬世共讀之：公共圖書館與閱讀推廣》[1]因此而來到了筆者的案頭，閱讀一氣呵成。該書系《中國當(dāng)代圖書館館長文庫》之一，全書分為上、下兩篇，上篇是關(guān)于公共圖書館的內(nèi)容，下篇是有關(guān)閱讀推廣的內(nèi)容，共收錄了吳晞先生自1998年擔(dān)任深圳圖書館館長以來在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表的文章、各種培訓(xùn)班上所做的報(bào)告、大、小會(huì)議上的演講、致辭以及部分專著上的序言等共計(jì)33篇文稿。吳先生用生動(dòng)鮮活的文風(fēng)把自己十多年來的知與行向業(yè)界學(xué)人娓娓道來，對(duì)廣大基層圖書館員來說，就像一位兢兢業(yè)業(yè)的師者，在忠實(shí)地履行其傳道、授業(yè)與解惑的神圣職責(zé)。本文擬就書中所記載的內(nèi)容來敘述吳晞先生致力于圖書館事業(yè)的經(jīng)歷和學(xué)術(shù)思想。

1 傳道：深入淺出

從上世紀(jì)八、九十年代圖書館的閉架、收費(fèi)、不平等服務(wù)到本世紀(jì)初期的開放、免費(fèi)、平等服務(wù)，這一過程吳晞先生不僅是親歷者，更是有力地推動(dòng)者。遙想當(dāng)年，年輕的華羅庚想要借閱學(xué)校圖書館里數(shù)論方面的藏書，卻被老館員視為閑書而遭訓(xùn)斥，不得不用日復(fù)一日在圖書館里打水做衛(wèi)生的方式感動(dòng)老館員，才得書以讀。電視劇《華羅庚》中的這一幕，也許當(dāng)初只是無心地一瞥，卻在吳先生的腦海里成了有心的永恒。在圖書館界從業(yè)后，特別是初任深圖館長之時(shí)，目睹重藏輕用、有償服務(wù)、不平等服務(wù)等弊端，吳先生憂心忡忡，撰寫了《圖書館與人文關(guān)懷》《天下之公器》《現(xiàn)代文明、公民閱讀與公共圖書館》等一系列文章，旗幟鮮明地宣稱：人的因素第一，公眾精神至上，永遠(yuǎn)是圖書館的根本準(zhǔn)則；現(xiàn)代公共圖書館是天下之公器，開放、平等、免費(fèi)服務(wù)是它的核心價(jià)值觀，并在深圖首先踐行。振臂一呼，效仿者絡(luò)繹不絕。如今，開放、平等、免費(fèi)服務(wù)已經(jīng)上升為國家政策。這種進(jìn)步，像吳晞先生這樣的吶喊者與實(shí)踐者實(shí)屬功不可沒。

盡管是圖書館學(xué)專業(yè)出身，可“什么是圖書館學(xué)”“圖書館學(xué)算不算一門科學(xué)”這樣的問題卻是吳先生長期思考的。他在深入研究阮氏定律、要素說、機(jī)構(gòu)說、知識(shí)集合論等大家理論的基礎(chǔ)上，形象地定義：文獻(xiàn)、讀者以及居于其間的館員（或圖書館）共同構(gòu)成了圖書館學(xué)；文獻(xiàn)、讀者就像是圖書館學(xué)的兩翼，居于其間駕馭的是館員；并且指出，在學(xué)科發(fā)展史上，有關(guān)文獻(xiàn)的大家和大作蔚為大觀，涉及讀者的研究成果卻很少，圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的研究尤其如此。他還生動(dòng)直白地將圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論理解為整個(gè)圖書館行業(yè)的靈魂、精神和價(jià)值核心，一如人的大腦和神經(jīng)中樞；同時(shí)還提出，盡管圖書館學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的人文學(xué)科，但它的基礎(chǔ)理論研究不能僅僅停留在“器”的層面，還要在“道”的層面取得成果，要有“形而上”的追求。因此吳先生強(qiáng)調(diào)，當(dāng)下的基礎(chǔ)理論研究要適當(dāng)與實(shí)際工作分離，既不要陷入喪失學(xué)術(shù)尊嚴(yán)的“跟風(fēng)式”研究中，也不要陷入跟在現(xiàn)實(shí)后面跑的“事后諸葛亮式”的研究中，要煥發(fā)理論研究的魅力。這無疑給廣大圖書館人從事學(xué)術(shù)研究指明了方向。

任職中國圖書館學(xué)會(huì)閱讀推廣委員會(huì)主任后，以閱讀為視角，吳先生的研究進(jìn)入了全新的領(lǐng)域。他認(rèn)為，只有圖書館才具有完備的文獻(xiàn)資源保障體系，才能為讀書人提供全面系統(tǒng)的文獻(xiàn)服務(wù)，才能讓讀者領(lǐng)略到完整的科學(xué)知識(shí)體系和全部的人類文化遺產(chǎn)，從而使其站在巨人的肩膀上看世界。圖書館的這一功能是任何其它社會(huì)機(jī)構(gòu)都不可替代的。因此，吳先生發(fā)出了“閱讀，請(qǐng)到圖書館”的吶喊。為了使公眾能夠利用好圖書館的各種資源，他還諄諄教導(dǎo)：在圖書館讀書，一是要學(xué)會(huì)利用各種工具書資源，二是要利用好系統(tǒng)收藏。何謂系統(tǒng)收藏？吳先生舉例言之：一個(gè)研究者至少要掌握某一專題文獻(xiàn)100篇中的80篇，才算得上對(duì)這一專題有個(gè)起碼的了解，而社會(huì)上能夠提供這種文獻(xiàn)保障的機(jī)構(gòu)只有圖書館，這80篇文獻(xiàn)就叫做系統(tǒng)收藏。在《三個(gè)故事一條宗旨》一文中，吳先生以奧巴馬的精神、程煥文的論點(diǎn)、不看潔本《金瓶梅》的行為大聲疾呼：閱讀自由是圖書館乃至整個(gè)現(xiàn)代社會(huì)文明的宗旨圭臬。他還借用英國大文豪狄更斯的名言，指出當(dāng)今社會(huì)既是一個(gè)閱讀的最好時(shí)代，也是一個(gè)閱讀的最壞時(shí)代。一方面讀書人的閱讀熱情在不斷高漲，而另一方面不讀書的人數(shù)也在持續(xù)增加。面對(duì)這個(gè)極為矛盾的社會(huì)現(xiàn)象，吳先生鼓勵(lì)圖書館人應(yīng)該當(dāng)仁不讓地站出來，大聲說：“依靠圖書館閱讀推廣吧，讓我們來把閱讀推向千家萬戶，讓所有的人都愛上閱讀，這是我們每一個(gè)圖書館人的奮斗目標(biāo)?！?/p>

2 授業(yè)：得心應(yīng)手

從高校圖書館到公共圖書館，從館員到館長，從文化部官員到大學(xué)教授、期刊編輯、學(xué)會(huì)理事，可以說，關(guān)于圖書館，無論是微觀的業(yè)務(wù)工作還是宏觀的政策工作，無論是事務(wù)性工作還是研究性工作，吳晞先生都深有體會(huì)，授起業(yè)來自然也就得心應(yīng)手。

為了說明“文明傳承與圖書館藏書”的關(guān)系，吳先生以“大漢文章出魯壁，千秋事業(yè)藏名山”這幅楹聯(lián)為材料，解讀我們祖先的文獻(xiàn)觀：在中國的傳統(tǒng)文化中，文獻(xiàn)是“載道”的，其使命是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，因此，文獻(xiàn)要藏之名山，流傳萬代。正因?yàn)槲墨I(xiàn)在人類的歷史發(fā)展中負(fù)有如此重要的使命，在“重藏輕用”大遭詬病的當(dāng)下，吳先生在業(yè)界卻重申圖書館的藏書觀：文獻(xiàn)、藏書是圖書館的核心，既是圖書館學(xué)學(xué)科研究的核心，也是圖書館業(yè)務(wù)工作的核心。無論是傳承文明還是服務(wù)社會(huì)，其前提和基礎(chǔ)都是館藏文獻(xiàn)。在數(shù)字文獻(xiàn)飛速發(fā)展、數(shù)字閱讀成為潮流的今天，紙質(zhì)文獻(xiàn)依然不可或缺，并且強(qiáng)調(diào)“求全責(zé)備”與“敬惜字紙”應(yīng)該成為圖書館特別是公共圖書館的兩個(gè)重要的辦館方針，藏書建設(shè)永遠(yuǎn)是圖書館生存和發(fā)展的根本大計(jì)。

21世紀(jì)初年，隨著開架服務(wù)方式的大量采用，館藏物理位置的凌亂加劇，已經(jīng)成為圖書館管理和服務(wù)中亟待解決的迫切問題。其時(shí)，RFID技術(shù)的出現(xiàn)，給圖書館的智能化發(fā)展帶來了機(jī)遇。正任深圖館長的吳晞先生，強(qiáng)烈的問題意識(shí)與敏銳的市場嗅覺讓他帶領(lǐng)深圖技術(shù)團(tuán)隊(duì)，先后開發(fā)了文獻(xiàn)智能管理系統(tǒng)、智能書車、城市街區(qū)24小時(shí)自助圖書館，實(shí)現(xiàn)了文獻(xiàn)定位導(dǎo)航、自助借還、簡化加工、典藏防盜一體化等功能。他還針對(duì)深圖建館歷史不長，沒有珍稀館藏的特點(diǎn)，將“服務(wù)立館”與“技術(shù)立館”定為深圖的辦館方針。無論是“服務(wù)立館”還是“技術(shù)立館”，人文關(guān)懷始終如影隨行。在深圖新館建成開放之際，有人提議要將多媒體展示區(qū)設(shè)在大廳，以便大家一進(jìn)圖書館大門就能感受到新技術(shù)的魅力。吳先生卻另有考量。他認(rèn)為，公共服務(wù)應(yīng)該秉著“以人為本”的理念，特別是像圖書館這樣的文化服務(wù)場所，不能擺出一副唬人的架勢(shì)，對(duì)民眾要有親和力，讓人感到有文化的可以來，沒文化的也可以來；驕傲的可以來，自卑的也可以來。就連在研發(fā)“城市街區(qū)24小時(shí)自助圖書館系統(tǒng)”時(shí)，也希望能夠賦予自助圖書館一個(gè)富于人文情懷的“靈魂”，而不是一臺(tái)冷冰冰的機(jī)器。因此，當(dāng)深圖員工聽說“一位女市民因發(fā)展不利正想回老家之際，只因使用了自助圖書館這項(xiàng)便民服務(wù)設(shè)施而改變主意，決定留下來做一個(gè)深圳市民”的故事時(shí)，研制者們倍感榮耀，甚至超過了之前所獲的任何一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，因?yàn)橛脩舻臐M意才是現(xiàn)代圖書館社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)。伴隨著如潮的贊譽(yù)，參觀引進(jìn)自助圖書館者紛至沓來。對(duì)此，吳先生再三申明：自助圖書館的應(yīng)用需要一定的技術(shù)和社會(huì)條件做支撐，在條件不具備的地方，不能盲目引進(jìn)。對(duì)前來考察的領(lǐng)導(dǎo)，吳先生及其同事們耐心細(xì)致地解釋，甚至強(qiáng)迫他們參觀后臺(tái)運(yùn)作系統(tǒng)，這種對(duì)“好心辦壞事”的憂慮足見一個(gè)圖書館人的職業(yè)操守，也很好地詮釋了吳先生的百姓情懷。

細(xì)心的讀者還能從《書山求道，學(xué)海尋舟》一文中體會(huì)到科學(xué)決策的慎重。為了成立“公共圖書館研究院”這樣一個(gè)以公共圖書館為研究對(duì)象的專業(yè)研究機(jī)構(gòu)，吳館長及其同仁們?cè)诖罅空{(diào)研的基礎(chǔ)上，對(duì)研究院的性質(zhì)定位、組織構(gòu)架、經(jīng)費(fèi)保障，工作事務(wù)以及研究領(lǐng)域等方面都做了細(xì)致的安排與周密的部署。一年后公開出版發(fā)行的《中國公共圖書館發(fā)展藍(lán)皮書（2010）》就是這種科學(xué)決策誕下的成果。

3 解惑：一語中的

當(dāng)前，公共圖書館零門檻開放已經(jīng)實(shí)行多年，可圖書館特別是基層公共圖書館依然門庭冷落。不少人認(rèn)為圖書館不僅已經(jīng)變得可有可無，有的圖書館甚至從來就沒有走進(jìn)過底層百姓的生活。一些地處三、四線城市的縣、市級(jí)公共圖書館，長期處于關(guān)閉或半關(guān)閉狀態(tài)，還有高達(dá)37.8%的大一新生因?yàn)閺奈词褂眠^任何類型的圖書館而把書店當(dāng)成了他們心目中的圖書館形象[2]。這些不爭的事實(shí)都有力地印證著公共圖書館正在淡出人們的視野。即使是工作在沿海發(fā)達(dá)城市的吳晞先生，也常常碰到這樣的問題：圖書館和書店有什么不同？甚至還有主管官員提議書店與圖書館“聯(lián)營”，書店給圖書館發(fā)獎(jiǎng)金，圖書館則變?yōu)闀昀鴷摹笆杖菟?。針?duì)此類荒唐言行，吳先生在“圖書館與城市文化高層論壇”上、在青年館員培訓(xùn)班上、在百年館慶會(huì)上，在區(qū)域圖書館高峰論壇上，在報(bào)紙和學(xué)術(shù)刊物上，或撰文，或演講，不厭其煩地強(qiáng)調(diào)：圖書館有著比文化休閑更為重要的社會(huì)功能，那就是為社會(huì)的發(fā)展提供全面、完備、系統(tǒng)的文獻(xiàn)資源保障，并承擔(dān)文化傳承的使命。這樣的功能與使命，不僅以贏利為目的的書店不可能完成，就是任何其他社會(huì)機(jī)構(gòu)也擔(dān)當(dāng)不起。正是出于這樣的考慮，深圖始終將建設(shè)學(xué)習(xí)型、研究型圖書館作為自己的發(fā)展方向。吳先生還從市民的視角，為城市圖書館的存在注解：圖書館是都市人的大書房，市民的起居室、終身教育的場所，都市人的精神家園，都市文明的收藏者、繼承者和傳播者，是城市可持續(xù)發(fā)展的資源保障。以此為立足點(diǎn)，在免費(fèi)服務(wù)蔚成風(fēng)氣之際，吳晞先生如此解惑“服務(wù)創(chuàng)新與堅(jiān)守底線”的關(guān)系：真理超越半步，往往就是謬誤。圖書館的底線就是“藏書”，無論服務(wù)如何創(chuàng)新，圖書館人都必須堅(jiān)定不移地守護(hù)其藏書，任何一種創(chuàng)新方式都不能以犧牲館藏為代價(jià)。收費(fèi)在圖書館也并不是被絕對(duì)禁止的。無怪乎，深圖在探索免費(fèi)服務(wù)的道路上，一面聲稱“到深圖不用帶錢包”，一面仍然保留了“外借押金”與“逾期滯納金”。可見在信用制度尚未完善、公民素質(zhì)仍待提高的當(dāng)下公共圖書館界，還未找到比“收費(fèi)”更好的收回外借藏書的方法。

經(jīng)歷過“文革書荒”年代的吳晞，飽受身體與精神的雙重饑餓。在那黑暗的歲月里，因沾“軍區(qū)司令被處罰”的光，有幸得《紅樓夢(mèng)》以閱五遍，因此而額外收獲了堅(jiān)實(shí)的舊體詩詞創(chuàng)作功底。那時(shí)的閱讀，遠(yuǎn)離了“名利”與“財(cái)色”，純粹是為快樂而讀?！白x書的目的就是讀書本身”，這樣的睿智哲思非真正的讀書之人是不可能領(lǐng)悟的。在“淺閱讀”與“網(wǎng)絡(luò)閱讀”大受詆毀之時(shí)，吳先生正言相告：閱讀的“深”與“淺”與文獻(xiàn)的載體并無直接聯(lián)系，那種認(rèn)為“在電腦網(wǎng)絡(luò)上只有淺閱讀，一卷在手才算讀書”的觀點(diǎn)實(shí)乃無稽之談。作為圖書館，不應(yīng)排斥任何閱讀方式和任何讀書人。深讀淺閱，儒者丐者，都要一視同仁。

對(duì)于“閱讀，指導(dǎo)還是不指導(dǎo)”這個(gè)問題，在圖書館界，一直存在兩種聲音：一種認(rèn)為，在高校圖書館，沒有任何證據(jù)證明“圖書館員比大學(xué)生高明”，因此，高校圖書館員應(yīng)該立場中立，不干涉讀者的閱讀自由。即使是在公共圖書館，閱讀指導(dǎo)的對(duì)象也僅限于兒童與青少年。另一種則堅(jiān)定地認(rèn)為，閱讀需要指導(dǎo)，圖書館需要閱讀指導(dǎo)工作。因?yàn)樽x者的需求并不都是“天然合理”的，圖書館對(duì)讀者的閱讀傾向也不能完全聽之任之。這似乎是一個(gè)仁者見仁、智者見智的問題。對(duì)此，吳晞先生有著更深層次的思考：之所以會(huì)有這樣的爭論，問題不在于圖書館閱讀指導(dǎo)工作本身，而是以往的閱讀指導(dǎo)缺乏專業(yè)的方法，圖書館員指導(dǎo)閱讀的業(yè)務(wù)素質(zhì)太低，得不到讀者的認(rèn)可。對(duì)于許多圖書館來說，閱讀指導(dǎo)不是該不該舍棄的問題，而是太少、太貧乏、水平太低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上讀者的需要?？缕浇淌谠谡摷爸R(shí)服務(wù)時(shí)也曾這樣說：信息服務(wù)首先考慮的是讀者需求，而所有的需求供給并不都是對(duì)讀者有用的；知識(shí)服務(wù)首先考慮的是對(duì)讀者有益，而許多有益的東西讀者并沒有意識(shí)到需求。如果說信息服務(wù)館員是一個(gè)懂得廚藝會(huì)做美食的優(yōu)秀廚師，那么，知識(shí)服務(wù)館員就不僅僅是一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀廚師，而且還必須是一個(gè)有知識(shí)的優(yōu)秀營養(yǎng)師［3］。如此看來，承擔(dān)閱讀指導(dǎo)工作的館員，更應(yīng)該是一個(gè)有知識(shí)的優(yōu)秀營養(yǎng)師。

4 結(jié)語

在本書《序言》中，吳晞先生坦言：“我很少作

［1］吳晞.天下萬世共讀之：公共圖書館與閱讀推廣［M］.上海：上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，2014.

［2］劉時(shí)蓉.大一新生“圖書館認(rèn)知”狀況調(diào)查［J］.圖書館，2011（6）：89.

［3］柯平.新世紀(jì)圖書館需要知識(shí)管理和知識(shí)服務(wù)［J］.新高頭講章式的文字，對(duì)‘特別學(xué)術(shù)的文字’缺乏好感。……文章是寫給別人讀的，因此要想方設(shè)法讓人喜讀、愛讀，……只有深入者才能淺出，如果看不到課題中鮮活的生機(jī)，并且生動(dòng)鮮明、酣暢淋漓地將之書寫出來，只能說明作者還沒有把課題吃透，還沒有將其變成自己呼之欲出的東西?！保?］10-11吳先生就是用這樣深入淺出的方式在向業(yè)界學(xué)人傳道、授業(yè)與解惑。盡管其在編寫本書時(shí)之所以保留一些內(nèi)容重復(fù)之處，是基于這樣的假定：閱讀本書的讀者大多是選取某些需要的文章看，而不大可能會(huì)通讀全書。可筆者不僅因這深入淺出的文字通讀了全書，而且還深刻地體察到這位師者“誨人不倦”的苦心，自然也就“學(xué)而不厭”了。更值得稱道的是他在書尾道出的職業(yè)夢(mèng)，“讓普天下所有的人都有書讀，讓普天下所有的人都愛上讀書”，這也應(yīng)該成為每一個(gè)圖書館員終身為之奮斗的夢(mèng)想。

世紀(jì)圖書館，2005（6）：15.

劉時(shí)容湖南人文科技學(xué)院圖書館副研究館員。湖南婁底，417000。

PropagatingDoctrine，ImpartingProfessionalKnowledgeandResolving Doubts：The Thought of Library Science of Wu Xi

Liu Shirong

Mr.Wu Xi first proposed the policy of opening，equality and free service in his serving as the director of Shenzhen Library.In the concept of using service and technology to build the library，Wu Xi established Shenzhen library as a national public library banner.This book records the knowledge and practice of Wu Xi during this period.Reading this book is like listening to a conscientious teacher in preaching，imparting and interpreting.We can also comprehend the spirit and vocational character of a librarian.All the people in the world have books to read and are in love with reading is a struggle goal of every librarian.

Propagating doctrine.Imparting professional knowledge.Resolving doubts.Public library.Reading promotion.

G250

2016-03-18編校：劉忠斌）

*本文系2013年湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“‘中國夢(mèng)'語境下的圖書館時(shí)代使命及閱讀推廣研究”（項(xiàng)目編號(hào)：13YBA181）、2015年湖南省圖書館學(xué)會(huì)項(xiàng)目“融合趨勢(shì)下的高校圖書館閱讀推廣研究”（項(xiàng)目編號(hào)：XHYB1027）階段性研究成果之一。