地震留下的那些痕跡

去南伊村旅游重點(diǎn)景區(qū)扎貢溝的路上，有一個(gè)反常于周邊平地的又深又寬的溝壑，現(xiàn)在被架上了石橋，這就是地震時(shí)山體裂開(kāi)的一條縫，山上的流水從這個(gè)龜裂的縫中流瀉而出?，F(xiàn)在雖然沒(méi)有水了，但仍可見(jiàn)水流猛烈沖擊下斷裂的樹(shù)木，七橫八臥地靜靜躺在石橋下，和如今為數(shù)不多的老人一樣，是那驚天動(dòng)地的地震的見(jiàn)證者。

靠近南迦巴瓦峰的派鎮(zhèn)因?yàn)榕徃呱剑€受到了地震所造成雪崩的迫害，幾位親歷過(guò)地震的居民提到當(dāng)時(shí)房外震耳欲聾的雪崩讓他們誤以為是神在打架，一晚上躲在屋里不敢出來(lái)，等第二天出門(mén)，整個(gè)村子已面目全非。而派鎮(zhèn)的直白村是當(dāng)時(shí)受損最大的村莊，村里一百多人，都和房屋樹(shù)木一樣被泥石流裹挾著沖走了，唯一的幸存者是一位叫卓瑪青宗的婦人。

地震后民間口口相傳了著關(guān)于她的一個(gè)令人詫異又傷感的真實(shí)故事。地震的時(shí)候隨著一次震感地面就裂成兩半，再一震地面就合在一起了，就在這一裂一合之間，一個(gè)房子被徹底埋在了地面之下。房子里只有她和一個(gè)啞巴青年，兩個(gè)人就在這小空間里被埋了十幾天，屋子里所有能食用的都被吃光了，絕望的她在生死的最后關(guān)頭吃了那虛弱的啞巴男孩來(lái)求生。

現(xiàn)在的南伊村

過(guò)了不知道多久后，原來(lái)崎嶇不平的廢墟被走出了道路，她在混沌中聽(tīng)到傳自地面隱約的馬蹄聲，趕緊大聲求救，原來(lái)是幾個(gè)外村的人經(jīng)過(guò)。他們起先以為是地震時(shí)生靈涂炭產(chǎn)生的冤魂而不敢理會(huì)，后來(lái)這聲音頻頻出現(xiàn)，又聽(tīng)說(shuō)曾經(jīng)有一個(gè)房子被埋在地下，這才齊心協(xié)力把這唯一的幸存者救了出來(lái)。再次回到人間，她已是渾身凌亂并裹著灰塵的模樣了，長(zhǎng)年不見(jiàn)陽(yáng)光的臉是和發(fā)色一般的慘白。

失去所有熟悉的人，必有一絲幸存者的負(fù)罪感，直到1980年逝世前，她該是在生命中懷著怎樣的痛苦。這樣的悲劇又怎能責(zé)怪那時(shí)饑腸轆轆的她呢，在如此災(zāi)害當(dāng)中直接激發(fā)了人最本能和強(qiáng)烈的求生欲，于是在百般遲疑后置道德于其次，她才選擇讓自己飽腹的吧。

著名科學(xué)雜志Science上一篇針對(duì)2001年印度布吉市地震的文章預(yù)測(cè)，在未來(lái)喜馬拉雅地區(qū)的百分之七十區(qū)域會(huì)經(jīng)歷一次巨大地震，這個(gè)預(yù)測(cè)便是基于以1950年墨脫大地震為主的許多歷史地震已造成大量山體滑移的記錄。

隨著現(xiàn)代記錄習(xí)慣的普遍，這個(gè)未來(lái)的大地震大概會(huì)被許久之后的人們更廣泛地熟知，而謹(jǐn)以這篇文章，緬懷1950年無(wú)數(shù)被地震無(wú)情帶走的生命，希望能通過(guò)文字，讓他們的無(wú)辜離去仍能閃爍在這個(gè)時(shí)代的記憶中。