噶舉巴傳承體系

才讓當智

噶舉巴是藏傳佛教各宗派中支脈最多的一個，因而影響遍及藏地，擁有眾多的寺院和僧人。噶舉巴有顯宗佛法和密宗佛法的很多傳承，內(nèi)部區(qū)分為香巴噶舉和塔波噶舉兩宗，其中，塔波噶舉廣泛興盛于中部前藏地區(qū)，香巴噶舉主要興盛于后藏地區(qū)。

香巴噶舉

自從克珠·瓊波南覺于現(xiàn)在的日喀則南木林縣建立祥雄雄寺開宗扎根以來，就形成了香巴噶舉傳承系統(tǒng)，凱珠·群波南覺大師在后藏建立有一百零八座佛教寺院，他在祥雄雄寺傳授佛法期間，曾會集有一萬多位請賜佛法的僧伽，并創(chuàng)建了香巴轉(zhuǎn)經(jīng)傳統(tǒng)。在格魯巴中，也有香巴轉(zhuǎn)經(jīng)中的一部分內(nèi)容。香巴噶舉的觀點與藏傳佛教其他噶舉巴觀點一致，只是在密宗佛法的傳承上與其他噶舉巴稍有不同，各自依持的本尊和諸佛等也稍有不同，但是，在對“性空”觀點的認識方法和意識本質(zhì)的認定方式方面，與其他噶舉巴毫無分別。

塔波噶舉

塔波噶舉的淵源，要追溯到瑪爾巴大譯師?，敔柊蜑榱苏埥堂茏诜鸱?，前后三次前往印度，克服了常人難以忍受的艱難困苦，歷經(jīng)十三次生命危險，經(jīng)受許多磨難，依持過上百位上師?，敔柊痛髱熍囵B(yǎng)了諸多弟子，其中，四位主要弟子之一是米拉日巴尊者，米拉日巴尊者的主要弟子是塔波拉杰，塔波拉杰又傳承出了噶舉巴的“四大宗八小宗”。其中四大宗是：

1.噶瑪噶舉，自塔波拉杰的弟子噶瑪巴·都松欽巴在堆龍建立楚布寺開宗扎根開始形成。2.帕竹噶舉，自塔波拉杰的弟子帕木竹巴·多杰嘉波建立帕木竹寺（即后來著名的丹薩替寺）開宗扎根開始形成。3.巴絨噶舉，自帕木竹巴的弟子巴絨·達瑪旺秀建立巴絨寺開宗扎根開始形成。4.蔡巴噶舉，自喇嘛祥·尊珠扎巴大師建立蔡貢唐寺開宗扎根開始形成。以上四宗，由于是從塔波拉杰大師直接傳承的噶舉巴系統(tǒng)，稱為“四大宗”。 噶舉巴八小宗是：

1.直貢噶舉，自帕木竹巴的弟子覺巴·久典貢布建立直貢梯寺開宗扎根開始形成。2.達隆噶舉，自帕木竹巴的弟子達隆唐巴·扎西貝建立達隆寺開宗扎根開始形成。3.綽普噶舉，自帕木竹巴的弟子嘉擦仁欽貢建立綽普寺開宗扎根開始形成。4.竹巴噶舉，自藏巴·嘉熱巴在南基普地方建立竹寺開宗扎根開始形成。該宗區(qū)分為上區(qū)、中區(qū)、下區(qū)三部分，其中上區(qū)竹巴噶舉從果倉巴開始傳承，中區(qū)竹巴噶舉從嘉熱巴侄子開始傳承，下區(qū)竹巴噶舉從洛熱巴開始傳承。5.瑪日哇噶舉，自瑪日哇·協(xié)熱業(yè)希在瓦爾坎建立曉寺開宗扎根開始形成。6.耶巴噶舉，自帕木竹巴的弟子桑杰耶巴·意西澤在康區(qū)建立耶普寺開宗扎根開始形成。7.亞桑噶舉，自帕木竹巴的弟子薩熱哇·噶丹意希桑格之再傳弟子亞桑巴·曲吉木朗建立亞桑寺開宗扎根開始形成。8.休色噶舉，自杰共·慈誠桑格在尼普地方建立休色寺開宗扎根開始形成。

噶舉巴中的四大宗八小宗除了在各自修習佛法的方式方法上有所區(qū)別外，在“性空”觀點上保持一致。噶舉巴將“性空”觀點稱為“大手印”，即像將國王發(fā)布的旨意文書下發(fā)之后，全體臣民誓愿遵守絕不能違背一樣，誰也不能持與之相反的觀點。

在噶舉巴寺院中，主要供奉的佛像有金剛總持像、金剛亥母像、八十二位大成就者像、大手印上師傳承像、瑪爾巴師徒三尊像、歷世噶瑪巴大寶法王像、四大八小傳承系統(tǒng)諸位上師傳承像等。而且，噶舉巴中的第一世噶瑪巴都松欽巴、第八世噶瑪巴米覺多吉、第十世噶瑪巴曲英多吉都是著名的精通繪畫和雕塑佛像大師，直到現(xiàn)在，我們?nèi)杂行夷苄蕾p到諸位大師繪制和雕塑的各種佛像。