首飾設(shè)計(jì)管理的“魂道法術(shù)器”

文/宋朝 蘇州東吳黃金設(shè)計(jì)開發(fā)總監(jiān)上海大學(xué)MBA

首飾設(shè)計(jì)管理的“魂道法術(shù)器”

文/宋朝 蘇州東吳黃金設(shè)計(jì)開發(fā)總監(jiān)上海大學(xué)MBA

100萬年前的舊石器時(shí)代，在人類的祖先學(xué)會(huì)使用石頭工具來鋸，切，磨，鉆時(shí)，就開始制作貝殼和石頭項(xiàng)鏈了，首飾設(shè)計(jì)從此開始。貴金屬和寶石首飾的歷史，從已知最早的人類文明中心——古代美索不達(dá)米亞，歷經(jīng)希臘文明世界的洗禮，穿越羅馬，拜占庭帝國(guó)和大唐王朝的榮光，伴隨中世紀(jì)，文藝復(fù)興，宋元明清的黑暗和光明，跨過十八，十九世紀(jì)的偉大復(fù)興，直到二十世紀(jì)的摩登年代，宛如一幅華美展開的卷軸，將人類想象力和創(chuàng)造力體現(xiàn)的淋漓盡致。

時(shí)至今日，首飾消費(fèi)早已走入尋常百姓家，首飾消費(fèi)也向著品牌化、個(gè)性化的方向發(fā)展，首飾設(shè)計(jì)也被賦予了時(shí)代的特色。作為一家現(xiàn)

代首飾企業(yè)的設(shè)計(jì)開發(fā)工作，其管理思路可以和中國(guó)古老的道家智慧“魂道法術(shù)器”結(jié)合來分析。

“道法術(shù)器”源自老子的《道德經(jīng)》，是中國(guó)古老哲學(xué)思想和管理思維。

“道”：規(guī)律、理念、信念。

“法”：公開頌布的成文法律以及刑罰制度。

“術(shù)”：是君主駕馭臣民、使之服從于統(tǒng)治的政治權(quán)術(shù)。

“器”：就是所使用的工具和手段。

道以明向，法以立本，術(shù)以立策，器以成事。

圖一

魂就是在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的時(shí)候所注入的靈魂和初心，舊石器時(shí)代的首飾是伴隨著人類精神需求的增長(zhǎng)和審美意識(shí)的形成而出現(xiàn)的，在隨后的不同歷史階段，首飾的象征意義和審美有不同的時(shí)代特征，但其基本的美學(xué)和實(shí)用的雙重追求不變，古代美索不達(dá)米亞的黃金青金石項(xiàng)鏈（圖一）和新古典主義時(shí)期的粉紅托帕石套件（圖二）在今天也是讓人感覺美輪美奐，忍不住要試戴。所以，首飾設(shè)計(jì)的初心就是“首飾讓生活更美好”，美是美輪美奐，好是舒適合適。以這樣的初心傳遞出一種熱愛生活熱愛生命的生活態(tài)度。所以，我們要求設(shè)計(jì)師每天都很陽光的在做自己的作品，因?yàn)榭蛻魰?huì)從你的產(chǎn)品設(shè)計(jì)感受到你的陽光。

圖二

道

道可道，非常道。

世界上唯一不變的就是一直在變。首飾設(shè)計(jì)的“道”就是創(chuàng)新。創(chuàng)新是商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)之道，更是產(chǎn)品設(shè)計(jì)之道。模仿和拷貝不是設(shè)計(jì)，原創(chuàng)和創(chuàng)新才是設(shè)計(jì)，時(shí)代有時(shí)代的脈搏，設(shè)計(jì)就是要抓住這個(gè)時(shí)代的脈搏，用首飾這種形式來表現(xiàn)出來。創(chuàng)新不是盲目獵奇，而是在有所傳承的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，量變產(chǎn)生質(zhì)變。沒有對(duì)過去的產(chǎn)品和文化的了解，消化吸收，就不會(huì)對(duì)現(xiàn)在有很深刻的思考和對(duì)未來的判斷?！叭旯麑W(xué)詩，功夫在詩外”，學(xué)的多了，創(chuàng)新就會(huì)“文章本天成，妙手偶得之”。

法

“組團(tuán)隊(duì)，定流程，明制度”此為法。

圖三

圖四

圖五

設(shè)計(jì)開發(fā)部門分三個(gè)團(tuán)隊(duì)，“智心（圖三）”團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)項(xiàng)目管理，從質(zhì)量，成本，交期角度對(duì)首飾設(shè)計(jì)開發(fā)進(jìn)行項(xiàng)目化的管理；“慧心（圖四）”團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)創(chuàng)意和設(shè)計(jì)，以設(shè)計(jì)圖稿形式自己的創(chuàng)意?！敖承模▓D五）”團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)工藝實(shí)施，做樣做模等，以最精湛的工藝來實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)師的想法。三支團(tuán)隊(duì)分工合作，以流程鏈接形成閉環(huán)，確立好各自的職責(zé)，權(quán)利和利益分配制度。

術(shù)

技能，技巧，方法，是為術(shù)。

“術(shù)”是設(shè)計(jì)師的基礎(chǔ)，從手繪，軟件到手作金工，頭腦風(fēng)暴等都是首飾設(shè)計(jì)師應(yīng)掌握的“術(shù)”，只有“術(shù)”的支撐，才能用設(shè)計(jì)和作品表達(dá)天馬行空的想法。所幸“術(shù)”是可以后天培養(yǎng)和訓(xùn)練的，年輕設(shè)計(jì)師初期對(duì)“術(shù)”的學(xué)習(xí)也會(huì)占用很大的時(shí)間比例。我們也發(fā)起“首飾設(shè)計(jì)師資格考試”“技能提升月”等讓年輕設(shè)計(jì)師在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)技能技巧的學(xué)習(xí)和爆發(fā)。

器

器以載道。

高質(zhì)量的設(shè)計(jì)作品離不開高質(zhì)量的工具和設(shè)備，首飾工藝的發(fā)展不斷有創(chuàng)新，一些最新科技也在首飾領(lǐng)域中有所應(yīng)用，從最新的CNC加工設(shè)備，3D 打印設(shè)備，freeform自由造型設(shè)備等都在為首飾設(shè)計(jì)的更復(fù)雜，更精細(xì)，更快速提供解決方案。

魂道法術(shù)器是管理上不同的層次，不同的層次解決了不同的問題，也界定了在首飾設(shè)計(jì)中能達(dá)到的成就，掌握了法術(shù)器可能是名匠人，理解了道法術(shù)器可能是名很好的設(shè)計(jì)師，把魂注入了道法術(shù)器可能就是名杰出的藝術(shù)家。

魂道法術(shù)器在不同的組織會(huì)有不同解讀，在日常工作中多學(xué)習(xí)，多思考，可能就會(huì)悟出更多的內(nèi)容。