先秦商人的經(jīng)商之道

王偉琴

【摘要】先秦時期的商人在中原地區(qū)長期從事商貿(mào)文化活動，創(chuàng)造出了豐富的商貿(mào)文化。作為華夏文化、中原文化的重要組成部分之一，中原商貿(mào)文化在華夏歷史文明傳承創(chuàng)新建設(shè)與中原文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的今天，有著極為重要的傳承與開發(fā)價值。

【關(guān)鍵詞】先秦 中原 商貿(mào)文化 傳承發(fā)展 【中圖分類號】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

從物質(zhì)財富方面講，先秦時期中原地區(qū)商業(yè)貿(mào)易文化是指為了滿足當(dāng)時民眾生存與發(fā)展需要而創(chuàng)造出來的與物質(zhì)產(chǎn)品有關(guān)的文化，是文化要素或文化景觀的物質(zhì)表現(xiàn)。當(dāng)時的商品、商人、店鋪、街道、村落、城市、商路、關(guān)隘、渡口等文化都是其中的組成部分。從精神財富方面講，先秦時期中原地區(qū)商業(yè)貿(mào)易文化指當(dāng)時的商人在漫長的社會商業(yè)貿(mào)易過程中所創(chuàng)造的各種精神文化，包括當(dāng)時的商人精神、商業(yè)制度、商業(yè)理念、商人故事、商訓(xùn)、商諺、商業(yè)風(fēng)俗、民間手工藝等方面的文化。

先秦時期中原地區(qū)商業(yè)貿(mào)易文化的價值

先秦時期中原地區(qū)商業(yè)貿(mào)易文化的價值是多方面的，從古為今用的角度思考，我們可以從商人德行與商業(yè)素養(yǎng)、商人與自然、商人與社會三個方面來探討先秦時期中原地區(qū)商業(yè)貿(mào)易文化的價值。

首先，先秦時期中原地區(qū)對德行與商業(yè)素養(yǎng)的推崇。先秦時期中原地區(qū)的弦高、子貢、范蠡、白圭、呂不韋等商人之所以能取得成功并流芳千古，與其在商業(yè)貿(mào)易活動中體現(xiàn)出來的商人德行與商業(yè)素養(yǎng)有著密切聯(lián)系。先秦時期的弦高、子貢、范蠡、白圭等商人，在德行修養(yǎng)方面各具特色。弦高是中華民族世代傳頌的愛國商人典范。據(jù)《左傳》記載，公元前627年，“鄭商人弦高將市于周”，在“滑”這個地方，他遇到了前來侵犯鄭國的秦軍。但弦高臨危不懼，通過智慧與膽識維護(hù)了鄭國。子貢崇尚老師孔子的主張，他演說技能突出，政治外交才能非凡。再如范蠡“富好行其德”，白圭能夠“能薄飲食，忍嗜欲，節(jié)衣服，與用事僮仆同苦樂”。由此可見，先秦時期中原地區(qū)的商人十分注重商業(yè)素養(yǎng)的積累。

其次，先秦時期中原地區(qū)的商人與自然的和諧相處。這主要表現(xiàn)為販運(yùn)土特產(chǎn)、遵循商業(yè)活動的自然規(guī)律、利用自然地理條件進(jìn)行商業(yè)活動等方面。在先秦時期中原地區(qū)商人販運(yùn)的大量商品中，有很多是取之于自然的土特產(chǎn)。據(jù)《王制》記載：“北海則有走馬吠犬焉，然而中國得而畜使之；南海則有羽翮、齒革、曾青、丹干焉，然而中國得而財之；東海則有紫、绤、魚、鹽焉，然而中國得而衣食之；西海則有皮革、文旄焉，然而中國得而用之?！碑?dāng)時各地物產(chǎn)異常豐富，這其中當(dāng)然有先秦時期中原地區(qū)商人的積極參與。

先秦時期中原地區(qū)的商人在商業(yè)活動中注重遵循自然規(guī)律。如白圭“觀時變”，認(rèn)為天象與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間有規(guī)律可循，把這樣的自然規(guī)律運(yùn)用到商業(yè)活動中，由是取得了極大的成功。不僅如此，先秦時期中原地區(qū)的商人還十分注重利用自然地理條件進(jìn)行商業(yè)活動。一方面，這表現(xiàn)在交通樞紐中心多形成商業(yè)城市，如定陶（今屬山東省菏澤市）為“天下之中，諸侯四通，貨物所交易也”。另一方面表現(xiàn)為利用基于自然地理條件形成的陸路、水路進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易活動。春秋時期中原地區(qū)已經(jīng)形成了東通宋、魯、齊，西至秦、隴，南連楚、吳，北達(dá)晉、燕等多條重要的主干道路或路線；水路方面，春秋時期中原地區(qū)的黃河及其支流涇、渭、汾、澮、淇等水皆可行舟。而至戰(zhàn)國時期，中原地區(qū)的水路交通更加便利。

最后，先秦時期中原地區(qū)商人與社會政治融合。這主要體現(xiàn)在商人逐步成為社會的重要階層、商人主動參與社會管理、執(zhí)政者制定保障商業(yè)發(fā)展的制度等方面。先秦時期，中原地區(qū)的商人已經(jīng)逐步成為社會的重要階層。例如鄭國商人在參與國家遷移過程中，貢獻(xiàn)了自己階層的力量。西周末年，鄭桓組織了鄭國歷史上著名的大遷移，史載“桓公與商人皆出自周，庸次比耦，以艾殺此地，斬之蓬、蒿、藜、藋，而共處之”，可見鄭國商人在此次遷移的過程中，已經(jīng)成為了鄭國重要的社會階層，主動參與社會管理。鄭國參與國家遷移的商人群體、在去周做生意的路上解救國家危難的弦高、準(zhǔn)備在楚國營救晉國貴族荀罃?shù)泥崌鵁o名商人、在衛(wèi)國任相也經(jīng)商的儒商子貢等人，皆是春秋時期中原地區(qū)商人的杰出代表。這些商人或者參與國家遷移，或者愛國救國，或者試圖解救諸侯國貴族，或者出仕任相，都充分表現(xiàn)出強(qiáng)烈的參政意識。

此外，先秦時期中原地區(qū)的執(zhí)政者也注重采取保障商業(yè)發(fā)展的制度。春秋時期，鄭桓公同鄭國商人的盟誓：“爾無我叛，我無強(qiáng)賈，毋或匄奪。爾有利市寶賄，我勿與知。”戰(zhàn)國時期，中原地區(qū)先前的商業(yè)貿(mào)易制度得到了延續(xù)，并且出現(xiàn)了新的保障制度，如魏國實(shí)施的“平糴法”就很好地平衡了農(nóng)民與市民的利益，國家儲備的糧食也越來越多，抵抗災(zāi)年的能力大大提高，同時也促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮。

如何更好地傳承發(fā)展中原地區(qū)的商貿(mào)文化

挖掘與整理先秦時期中原地區(qū)的商貿(mào)文化，展開系統(tǒng)研究。先秦時期中原地區(qū)的商貿(mào)文化積淀深厚、資源豐富，但是文獻(xiàn)中的記載卻比較分散，地域分布也不集中。再者，由于歷史久遠(yuǎn)，罕有實(shí)物保存至今。近年來，學(xué)術(shù)界已經(jīng)推出了《豫商發(fā)展史》《古代豫商列傳》《商圣范蠡評傳》等相關(guān)學(xué)術(shù)成果，為我們繼續(xù)深入挖掘與整理先秦時期中原地區(qū)的商貿(mào)文化打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。我們現(xiàn)在需要在學(xué)術(shù)界前期成果的基礎(chǔ)上，繼續(xù)推動這項研究工作，以期對先秦時期中原地區(qū)的商品、商人、商業(yè)制度、商業(yè)理念、商訓(xùn)、商諺、商業(yè)風(fēng)俗、商路等文化資源給予更為深入、更為系統(tǒng)的研究，最終達(dá)到傳播先秦時期中原地區(qū)優(yōu)秀商貿(mào)文化、服務(wù)于當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的目的。

鼓勵、促進(jìn)與先秦時期中原地區(qū)商貿(mào)文化相關(guān)文藝作品的創(chuàng)作生產(chǎn)，豐富中原商貿(mào)文化。運(yùn)用現(xiàn)代科技等手段，把先秦時期中原地區(qū)商貿(mào)文化的宣傳融入到文學(xué)作品、影視制作、動漫網(wǎng)游的創(chuàng)作等各個環(huán)節(jié)中，有效利用手機(jī)、電視、互聯(lián)網(wǎng)，通過開辦專門網(wǎng)站、設(shè)立專題、專欄及開通微博等方式，不斷拓展先秦時期中原地區(qū)商貿(mào)文化宣傳的新陣地與新平臺。

開發(fā)先秦時期中原地區(qū)商貿(mào)文化旅游資源鏈。在河南全省進(jìn)行整體布局：以時代為線索，建設(shè)先秦時期中原地區(qū)商貿(mào)文化的資源鏈，比如在商丘市，我們可以梳理其在夏、商、周等不同時代的相關(guān)資源。而在全省關(guān)于以時代為線索的資源鏈建設(shè)，應(yīng)該主要圍繞商丘、鄭州、安陽、鶴壁、南陽、禹州等地展開。

加強(qiáng)以先秦時期中原地區(qū)商貿(mào)文化為主題的博物館建設(shè)。在政府支持的前提下，多渠道吸引資金，建設(shè)以先秦時期中原地區(qū)商貿(mào)文化為主題的博物館。一類是綜合性的，展品可以囊括先秦時期中原地區(qū)商貿(mào)文化產(chǎn)業(yè)的資源；一類是專題性的，展品以某一類型先秦時期中原地區(qū)商貿(mào)文化產(chǎn)業(yè)的資源為主；一類是先秦時期中原地區(qū)商貿(mào)文化元素與現(xiàn)代豫商產(chǎn)品結(jié)合的創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)品。

創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)、吸引與激勵。不斷引進(jìn)創(chuàng)新理念，傳承先秦時期中原地區(qū)商貿(mào)文化，是中原豫商文化不斷煥發(fā)活力的重要保障。而先秦時期中原地區(qū)商貿(mào)文化傳承創(chuàng)新理念的引進(jìn)，與創(chuàng)新人才的培養(yǎng)、吸引與激勵有著密切的聯(lián)系。這需要加強(qiáng)人力資源的建設(shè)，培養(yǎng)、吸引、激勵創(chuàng)新型人才特別是創(chuàng)新型領(lǐng)軍人才，最終形成一支德才兼?zhèn)?、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的文化傳承創(chuàng)新人才隊伍。

（作者為河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院副教授）

【注：本文系河南省教育廳《先秦時期中原與周邊地區(qū)商貿(mào)文化交流研究》（項目編號：2017-ZZJH-218）的階段性研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①[漢]司馬遷：《史記》，北京：中華書局，1959年。

②[漢]班固：《漢書》，北京：中華書局，2005年。

③楊伯峻：《春秋左傳注》（修訂本），北京：中華書局，1990年。

④楊伯峻：《孟子譯注》，北京：中華書局，1960年。

責(zé)編/王妍卓 美編/宋揚(yáng)