呼喚和諧的兒童本位觀

張雅靜

摘 要：兒童文學從一開始到發(fā)展到現(xiàn)在一直就和小學語文課程有著特殊的淵源，它伴隨著兒童的教育成長問題。在它的不斷更變中也可以看出一些教育思想的變化。可以說兒童文學的出現(xiàn)順應了時代的需求，對小學教育中占很大比例的語文課程

起了重要的影響。 關鍵詞：兒童文學；語文教育；兒童本位

兒童是祖國的希望，未來。而其所接受學校教育推動了中國現(xiàn)代兒童文學的產(chǎn)生，促進了早期兒童文學創(chuàng)作的發(fā)展。就現(xiàn)在看來，為現(xiàn)在小學教育提供了很多的可能性，依然是很珍貴的歷史遺產(chǎn)。開始，兒童文學是被認為屬于小兒科，不被重視，不值得研究的。但隨著時代發(fā)展，研究不斷地深入，人們發(fā)現(xiàn)兒童觀和語文教育之間存在著很重要的聯(lián)系。五四時期中國開始關注弱勢群體和關注兒童，典型的周作人曾經(jīng)提出過“不能將兒童當成縮小的成人”。要了解兒童的世界和成人的是不一樣的，他們有自己的思想，心理、生理上和成人是不一樣的。那么問題就來了，小學語文教材是以兒童為本位還是以成人為標準呢？是要起到對學生的教導訓誡呢還是單純滿足學生的想法、興趣就可以，不去管對學生的智力、知識的教育。這就需要我們進行研究，了解，去了解兒童文學和小學語文教育的聯(lián)系?？梢哉f，加強小學語文、文學教育，可以遵循和諧的兒童本位觀。

一、兒童文學與小學語文教育的聯(lián)系

兒童文學和語文教育有著先天的聯(lián)系，它不僅是兒童生活的精神食糧，也在兒童教育中占很大的比重，它滿足了兒童本能的興趣，并從中引導了這些興趣的產(chǎn)生，甚至有可能讓以前沒有興趣的轉變?yōu)閻酆谩．斎?，兒童文學應該以文學本位為基礎的，如果從先天天賦來說，每個兒童都是天才，他們從小時候的牙牙學語，到后來通過模仿、創(chuàng)造，可以聽懂話，學會說話也就只要短短幾年而已?？墒遣浑y發(fā)現(xiàn)的是有很大一部分學生在開始上學后卻讀不懂、學不好語文課程，這里面存在語言從我們的大白話轉化為書面語言出現(xiàn)的問題，但也一定要認識到我們的教材出現(xiàn)的問題甚至弊端。我們不能只是一味地去喊著兒童本位的口號，卻不去尊重兒童，從兒童的本位觀來講，兒童是屬于一個獨立的個體，不是依附于成人的。它有自己獨立的思緒與精神，我們不能以成人的標準來要求他們，把我們的人生信仰、思想強加到他們的頭上，去試圖馴化他們，讓兒童文化與小學語文教育形成一個對立面，這對兒童發(fā)展乃至整個社會的發(fā)展都是不利的。所以我們需要在以兒童為本位的基礎上對兒童進行興趣、沖動的引導。在創(chuàng)造兒童文學的過程中，盡可能的貼近兒童的生活，了解他們的心里，進入他們單純、豐富的想象空間，表達他們的感情和想法。這樣的兒童文學和語文教育就會在兒童本位下存在和諧發(fā)展的關系，二者之間的原則、目的、目標得到協(xié)調。而不是像以前一樣只是一味地注重傳輸知識技能，而更注重對兒童心靈的引導，讓其健康、輕松地成長。所以我們應該倡導在兒童本位觀基礎上讓兒童文學與小學語文教育結合。

二、如何在兒童本位觀狀態(tài)下結合兒童文學與小學語文教育

文學的本質是語言，那么兒童文學的本質也是語言，它無時無刻不與我們的生活聯(lián)系，成為我們故事的素材，文章中的人物形象、故事情節(jié)、思想感情、風格、個性的表現(xiàn)都需要文字語言來傾訴。兒童文學，顧名思義，主要是針對兒童的讀物。

第一，兒童天生就有這樣的能力，去學習，有巨大的潛能去模仿學習，而語文教育就需要去提供大量的語言材料，通過具體的語言學習，掌握運用語言的能力刺激學生學習語言的熱情和主動性，從而激活他們的潛能，這就需要好的文章，所以兒童文學和小學語文教育結合是個很重要的問題。小學語文教育應該以兒童入學前的生活中實際的生活語言還有就是從人們口中得到或者是書面的兒童文學作品做為語文學習的基礎和資源。而昀為直接的資源就是文學書，如果沒有它，對于小學生的語言發(fā)展是會存在斷層的。而兒童文學的出現(xiàn)剛好昀能刺激兒童語言的發(fā)展。

第二，在小學語文教材的編寫中，存在教材與兒童語言發(fā)展不能和諧共處的現(xiàn)象，只有提高語文編著者的文化素養(yǎng)，真正的以兒童本位觀為主，將兒童文學引入課文中，深入到浩瀚如海的兒童文學作品中去精挑細選那些優(yōu)秀、經(jīng)典的美文錄入教材，才可以在維持兒童本位觀狀態(tài)下，結合兒童文學和小學語文教育。引導學生感受文章的魅力與激情。在此同時也要注意做到不會顧此失彼，一味地注重兒童文學的教育性，而不去關注它的文學性，可以說在這條路上是困難重重的，教育者一定要堅持本質，才能讓兒童文學與語文教育和諧結合。

第三，不可以違反兒童的整體思維方式。隨著年齡的增長，接受事物的增加，知識的累加，很多教育者接受了文章的組成是有字開始，然后通過詞語連貫形成了文章的這種自下而上的文章觀念。這或許對于成人來說，以所持有的文化素養(yǎng)是可以理解的，但是，我們要了解的是兒童的語言思維是整體性的，當處于整個語境中，他對很多不熟悉甚至不認識的詞、字是有理解能力的。即便是一個幼兒，它往往用一個字但表達的卻是一句話的意思。所以所選文章必須是先有主體的思想或者感情，然后在統(tǒng)籌語言及其結構，從而形成一篇完整的文章。這樣的文章才是適合兒童思維方式的。

第四，重視兒童生命自己的人文性。兒童從呱呱墜地那一刻到慢慢地成長，但即便在幼年時代他們依然有自己的獨特的文化，就像他們純真的感情、善良的心、豐富的想象力和創(chuàng)造力還有那消耗不完的精力，這些都是他們自己珍貴的人文性。他們作為這個社會的存在，擁有與成人一樣的價值與被尊重的權利，他們是自由的，是擁有選擇和創(chuàng)造性的。所以我們更要和諧地、良性地、有序地發(fā)展。我們有必要堅持兒童社會的存在，自然的存在，精神的存在，站在同等位置與他們對話。在這個基礎上我們就會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的很多語文教材里，體現(xiàn)出來的一些關于價值觀、人生觀甚至世界觀都是大人的人文性，關于兒童文化的人文性是缺失匱乏的。面對現(xiàn)在兒童多接觸的文章成人化，兒童文學出現(xiàn)的低齡化、言情化、嚴重的應試教育這些情況，必須得到足夠的重視，實現(xiàn)和諧的兒童本位化。這就要求教材編制者在選文的過程中一定要以兒童為本位，選擇兒童所喜歡的自然的，可發(fā)揮想象力，促進創(chuàng)造力的，多變的文學，讓其真正遨游其中，讓心靈得到成長。

三、結語

總而言之，我們在兒童教育中要貫徹兒童本位這一教育思想，進一步結合兒童文學和語文教育，在思想上確立，行動上貫徹，這樣才能針對現(xiàn)在小學語文教材上出現(xiàn)的問題治標治本。做到真正的了解兒童、站在平等的高度與兒童對話，關注理解他們，不用成人的觀念去束縛他們、馴化他們，讓兒童文化走向解放。在和諧的兒童本位觀下，讓兒童文學和小學語文教育良好結合，是兒童掌握更多知識的同時擁有童年的形態(tài)和健康的人格。