西方馬克思主義是馬克思思想開放性的發(fā)展

呂翱翔

(河北師范大學(xué) 河北 石家莊 050000)

西方馬克思主義是馬克思思想開放性的發(fā)展

呂翱翔

(河北師范大學(xué) 河北 石家莊 050000)

馬克思理論是真正科學(xué)的理論，它具有開放性品格，保持高度的開放性是科學(xué)理論與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展的重要條件。對(duì)于一種科學(xué)理論而言，所謂開放性包括兩重涵義：一是指它隨著研究對(duì)象的發(fā)展變化而不斷吐故納新——揚(yáng)棄過時(shí)的部分，生發(fā)新的內(nèi)容。二是指一種科學(xué)理論吸收其他學(xué)科的研究方法或研究成果，借助于此，使自身在研究方法上得到完善、在理論內(nèi)容上得到發(fā)展。當(dāng)下學(xué)術(shù)界討論西方馬克思主義是不是馬克思主義這樣的爭(zhēng)論，基于馬克思思想的開放性理論，馬克思主義是馬克思思想的繼承和發(fā)展，我們需要去證實(shí)西方馬克思主義同樣是馬克思思想的繼承和發(fā)展，自然就化解了這樣的爭(zhēng)論。

西方馬克思主義；馬克思主義；開放性

在我們討論前，我想重新對(duì)當(dāng)下我想討論的馬克思主義做一個(gè)劃分。馬克思主義從廣義和狹義方面來講，從狹義上說，是馬克思個(gè)人的思想，恩格斯在1886年曾經(jīng)作了說明。他說：“我不能否認(rèn)，我和馬克思共同工作40年，在這以前和這個(gè)期間，我在一定程度上獨(dú)立地參加了這一理論的創(chuàng)立，特別是對(duì)這一理論的闡發(fā)。但是，絕大部分基本指導(dǎo)思想，尤其是對(duì)這些指導(dǎo)思想的最后的明確的表述，都是屬于馬克思的。所以，這個(gè)理論用他的名字命名是理所當(dāng)然的?！睆膹V義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本原理論、基本觀點(diǎn)論和學(xué)說體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，及在實(shí)踐中不斷的發(fā)展著的馬克思主義。既然我通常講到的馬克思主義已然包含了恩格斯的思想。那就同樣也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，及在實(shí)踐中不斷的發(fā)展著的馬克思主義。而我們現(xiàn)在要談?wù)摬皇菑V義的馬克思主義，而是狹義的馬克思主義理論，而是要談?wù)撜仟M義的馬克思主義理論的開放性的性質(zhì)，才會(huì)有廣義的馬克思主義，也才會(huì)有西方馬克思主義這樣的理論。

1 西方馬克思主義對(duì)馬克思主義批判理論的繼承和創(chuàng)新

盧卡奇的物化批判思想。盧卡奇是最早從馬克思思想出發(fā)研究物化問題的西方馬克思主義思想家。他的物化批判思想直接繼承了馬克思關(guān)于異化、拜物教和物化思想，是對(duì)資本主義發(fā)展至20世紀(jì)初，由于工業(yè)文明、技術(shù)和科學(xué)理性的進(jìn)一步發(fā)展導(dǎo)致的社會(huì)的普遍的物化現(xiàn)象的分析與批判。盧卡奇對(duì)物化的分析批判是全面的(廣泛涉及人、政治、社會(huì)生活、思想意識(shí)等領(lǐng)域)、開創(chuàng)性的和獨(dú)具匠心的。他著重分析了“物化的意識(shí)”，認(rèn)為物化意識(shí)使人們自然而然地認(rèn)同物化現(xiàn)實(shí)、遵從物化結(jié)構(gòu)，失去應(yīng)有的批判精神，使無產(chǎn)階級(jí)喪失了對(duì)現(xiàn)存制度否定和超越的意識(shí)。盧卡奇物化批判的根本目的，是消解無產(chǎn)階級(jí)的物化意識(shí)，啟發(fā)其階級(jí)意識(shí)，從而再度進(jìn)行革命。

2 西馬和馬義的理論關(guān)系

1.馬克思主義人的關(guān)系理論人是現(xiàn)實(shí)的個(gè)人。馬克思揚(yáng)棄了前人對(duì)“抽象的人”、“自然的人”的崇拜，發(fā)現(xiàn)了活生生的“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”，提出了“感性活動(dòng)”實(shí)踐的“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”是“新唯物主義”的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和。馬克思指出:“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！鄙鐣?huì)關(guān)系，即社會(huì)中人與人之間的關(guān)系，是現(xiàn)實(shí)的個(gè)人在特定歷史條件下生存的社會(huì)存在方式。2.“西馬”人的關(guān)系理論要覽。在考察人與自然、人與人的關(guān)系時(shí)，首先應(yīng)該追問人的本質(zhì)與存在。西方馬克思主義主張喚醒人的主體意識(shí)，倡導(dǎo)人的主體地位與能動(dòng)作用，追求人的應(yīng)然存在、本真存在，從而尋求人的解放與人的發(fā)展。葛蘭西同意馬克思的論述，他的實(shí)踐哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐是人的本質(zhì)規(guī)定性，人的本質(zhì)就是由人的實(shí)踐活動(dòng)決定的，“人是一個(gè)過程，更準(zhǔn)確地說，人是他的活動(dòng)的過程?！比伺c自然、人與人的關(guān)系是由人的實(shí)踐活動(dòng)建構(gòu)起來的。存在主義的西方馬克思主義者薩特強(qiáng)調(diào)個(gè)人實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)人的個(gè)體存在，強(qiáng)調(diào)個(gè)人及其自由。

3 對(duì)西方馬克思主義與馬克思主義關(guān)系評(píng)說

西方馬克思主義是與馬克思主義發(fā)展中出現(xiàn)扭曲和偏離相伴隨而產(chǎn)生的一種獨(dú)特思潮。這種扭曲和偏離往往首先出現(xiàn)于占主流地位的馬克思主義派別。正是由于出現(xiàn)這種扭曲和偏離，這些占主流地位的馬克思主義者在其從事的事業(yè)中必然出現(xiàn)失誤和挫折。但是我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，許多西方馬克思主義者對(duì)馬克思的論著作過相當(dāng)深刻的研究，在重新認(rèn)識(shí)馬克思哲學(xué)的本來意義以及對(duì)正統(tǒng)馬克思主義派別中可能存在的教條主義等傾向的批判上，他們的許多論述的確存在著合理因素，很值得一切忠實(shí)于馬克思主義的人借鑒。他們之中有的人原本就是共產(chǎn)黨人，往往是由于受到在黨內(nèi)占統(tǒng)治地位的教條主義勢(shì)力的排斥而被迫離黨。簡(jiǎn)單地把西方馬克思主義與經(jīng)典馬克思主義對(duì)立起來，將其歸結(jié)為反馬克思主義的資產(chǎn)階級(jí)思潮，顯然不是馬克思主義者應(yīng)有的求實(shí)態(tài)度。

但是，西方馬克思主義者幾乎都受到同時(shí)代的西方非馬克思主義的哲學(xué)思潮的強(qiáng)烈影響，而且往往是按照他們所接受的某種現(xiàn)代哲學(xué)流派的觀點(diǎn)去重新認(rèn)識(shí)和解釋馬克思的學(xué)說的。盡管這些哲學(xué)流派在肯定現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐、要求超越導(dǎo)致教條主義和消極無為等缺陷的舊唯物主義的局限性上與馬克思的哲學(xué)有相近之處，但二者無論在階級(jí)基礎(chǔ)和理論特征上都有原則區(qū)別。從哲學(xué)、文化問題轉(zhuǎn)向政治、經(jīng)濟(jì)等現(xiàn)實(shí)問題；研究重心從對(duì)資本主義批判轉(zhuǎn)向研究市場(chǎng)社會(huì)主義；前蘇聯(lián)東歐正統(tǒng)馬克思主義、新馬克思主義與西方馬克思主義合流?？傊?，西方馬克思主義側(cè)重點(diǎn)和思想觀點(diǎn)是不同的，它們并沒有形成統(tǒng)一的思想體系；不僅不同流派的思想家之間缺乏真正交流，甚至同一學(xué)派的思想家之間也發(fā)生著爭(zhēng)論。

從各個(gè)流派來看，我們可以體會(huì)到西方馬克思主義就其內(nèi)容，結(jié)構(gòu)以及思想是一個(gè)綜合性的理論，它是馬克思思想的繼承和發(fā)展。他是各個(gè)具體的理論與馬克思主義的有機(jī)結(jié)合，在不同的領(lǐng)域找到了馬克思的思想，是一種繼承。也同樣在馬克思思想當(dāng)中找到能與別的領(lǐng)域結(jié)合的新的思想，更是一種發(fā)展，正是體現(xiàn)了馬克思主義的開放性。正因?yàn)樗拈_放性的性質(zhì)，它可以接受各個(gè)理論觀點(diǎn)，正因?yàn)槲鞣今R克思主義的豐富性，可以體現(xiàn)馬克思主義的開放性。

[1] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京人民出版社,1995，61.

[2] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集(第4卷)[M].北京人民出版社,1995，532.

[3] 孫伯金癸.盧卡奇與馬克思[M].南京大學(xué)出版社,1999，157-163.

呂翱翔(1991.8-)，男，漢，邯鄲市，在讀研究生，河北師范大學(xué)，馬克思主義哲學(xué)。

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1672-5832(2016)01-0157-01