民族文化傳統(tǒng)與校園文化建設(shè)

房雅娜

(中央民族大學(xué) 北京 100081)

民族文化傳統(tǒng)與校園文化建設(shè)

房雅娜

(中央民族大學(xué) 北京 100081)

愛默生曾經(jīng)說過：文化開啟了人們對美的感知，當(dāng)我們走到一個地方的時候會發(fā)現(xiàn)該地方的人的日常飲食、生活習(xí)慣、風(fēng)俗幾乎都是一樣的，這是因為經(jīng)過長時間的發(fā)展和歷史的沉淀逐漸形成了一種屬于這里的獨特的風(fēng)俗習(xí)慣并且被這里的人世世代代傳承下來，就是這里的文化。它存在于當(dāng)?shù)氐拿總€人的思想之中，它是一群人通過習(xí)得，對所做所為和每件事物的意義共有的認(rèn)識，是當(dāng)?shù)厥朗来娜思s定俗成的，是歷史的產(chǎn)物，文化強調(diào)共有觀念它雖為群體所有卻不是群體，它有時是人們意識到的規(guī)則與知識，有時是人們無意間模仿周遭形成的習(xí)慣，指導(dǎo)著人們該干什么、怎么干、什么時候干，還預(yù)示、解釋、規(guī)定了其他人要做什么、說什么。在階級存在的社會中，文化是有階級屬性的，現(xiàn)在隨著我國經(jīng)濟政治的不斷發(fā)展，我國逐漸形成了多元文化的格局。我國是一個多民族統(tǒng)一的國家。56個少數(shù)民族共同構(gòu)成了我們的大家庭。每個民族都有自己獨特的風(fēng)俗習(xí)慣，如蒙古族的人長期生活在草原，以農(nóng)牧為生逐水草而居，因為生態(tài)環(huán)境等原因，蒙古族的飲食也多以牛羊肉為主；而我國的回族卻不吃“大肉”，除了以上兩個民族外我國很多其他的少數(shù)民族也都有自己獨特的風(fēng)俗習(xí)慣和禁忌。充分了解每個民族的飲食愛好能夠更好的促進民族團結(jié)。多元民族文化是我國構(gòu)建和諧社會大廈的基石。就是說，我國的文化格局是一個多元的，所謂多元，就是說每一種文化都有他自己的獨立發(fā)展性，其本身就是一個完整的個體。但是，同時又是一體的，就是有很好的整合性，都在我國的這個大家庭里。然而現(xiàn)在很多人只會注意到自己周圍的環(huán)境，往往只能感受到本鄉(xiāng)本土本民族的文化，用自己的價值觀去評判其他人的行為，難以意識到我們整個國家所包括的豐富多彩的文化鉅陣的存在。

我國是一個少數(shù)民族聚居的國家，很多地方都開設(shè)了民族院校如北方民族大學(xué)、西北民族大學(xué)，還有我們現(xiàn)在就讀的中央民族大學(xué)，這些學(xué)校的設(shè)立吸引了我國很多少數(shù)民族的學(xué)生來就讀，同樣他們的到來也促進了我國民族文化的交流和融合。如：我們學(xué)校經(jīng)常會組織很多活動，讓各個少數(shù)民族的學(xué)生都能充分發(fā)揮他們的長處，學(xué)校還有免費的蒙古語學(xué)習(xí)班，蒙學(xué)院的學(xué)生向喜歡蒙古族文化的學(xué)生去學(xué)習(xí)，他們教學(xué)生學(xué)習(xí)唱蒙古歌曲、日常交流用語等，不但本校的學(xué)生可以來上課，校外感興趣的也可以來學(xué)習(xí)。這樣在一定程度上使更多的人了解他們的文化，除此之外，在運動會的開幕式上也會讓少數(shù)民族的學(xué)生穿他們的民族服裝彰顯他們的文化特色。中央民族大學(xué)的校訓(xùn)是：美美與共，知行合一，生動形象的說明了每個少數(shù)民族的文化都有其獨特的地方，我們要尊重每個少數(shù)民族的文化以此來實現(xiàn)和諧共贏的局面。

民族文化是一種區(qū)域文化，一種大眾文化，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是校園文化的重要源泉和基礎(chǔ)，把民族文化吸引到校園，不僅是對各個民族民間文化的傳承和發(fā)揚，也是創(chuàng)建特色校園文化的重要組成部分。民族學(xué)校的學(xué)生具有多元的民族文化背景，民族文化背景的差異是影響不同民族學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素，各種文化背景在一定程度上制約著各民族學(xué)生的態(tài)度、信仰、行為習(xí)慣以及思維方式，以中央民族大學(xué)為例，如信仰伊斯蘭教的人不食豬肉，學(xué)校開設(shè)了清真餐廳，除此之外我校還有很多維吾爾族、藏族等，民族節(jié)日是一個民族文化最集中的體現(xiàn)，是民族精神的充分展現(xiàn)，構(gòu)成了民族獨特的內(nèi)涵和魅力，我校為少數(shù)民族舉辦了一些民族的傳統(tǒng)節(jié)日，為民族傳統(tǒng)文化的傳承和交流搭建了一個校園平臺。文化多元化是當(dāng)下的社會現(xiàn)實，也是教育的理想和追求目標(biāo)，然而現(xiàn)在部分學(xué)校政治經(jīng)濟高度集中這讓很多人對文化多樣性是否會實現(xiàn)很擔(dān)憂。

2011年4月，胡錦濤同志在清華大學(xué)建校100周年慶祝大會上的講話中指出：“不斷提高質(zhì)量，是高等教育的生命線，必須始終貫徹高等學(xué)校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新各項工作之中。在多元文化的大背景下，各民族文化的融合和交流勢不可擋， 任何一個民族的文化在其發(fā)生、發(fā)展以及與其他民族的交往交流過程中，都會對其他民族的優(yōu)秀成分進行借鑒和吸收，從而在形成各民族傳統(tǒng)文化的過程中中既能保持自己獨特的民族文化特性，也能更好的了解其他少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，形成“你中有我，我中有你”的文化成果?！案髅褡彘g的文化傳播交流，不僅促進我國各民族文化的交融，同時更促進了本民族文化的發(fā)展和繁榮?！泵褡甯咝Ｔ诿褡逦幕瘋鞒?、文化交流和文化創(chuàng)新的過程中，養(yǎng)成自尊、自愛、平等、開放、尊重、寬容的文化態(tài)度，既要認(rèn)同我國的主流文化，也要繼承和保護本民族的文化特性，還要充分吸收一切民族的優(yōu)秀文化成果。學(xué)校作為一個普及文化知識的大課堂在民族文化的傳播中發(fā)揮其作用，首先我覺得民族大學(xué)的課堂應(yīng)該是包容的、多樣的，應(yīng)該能反映多個民族的多種經(jīng)驗，當(dāng)然這并不代表要絕對的主張將所有少數(shù)民族的民族知識納入現(xiàn)有的課程中，而是將各個少數(shù)民族文化知識的精髓或特色融入現(xiàn)有的課程中，使每個學(xué)生都能了解除本民族以外的其它民族的文化，這在一定程度上可以避免校園民族沖突的發(fā)生；其次民族文化的傳承與創(chuàng)新，還需要民族高校利用人才優(yōu)勢、學(xué)科優(yōu)勢、科技優(yōu)勢和資源優(yōu)勢，引進少數(shù)民族的優(yōu)秀人才來校工作，大力建設(shè)民族文化藝術(shù)傳承創(chuàng)新基地，提高民族文化傳承和創(chuàng)新的更高水平；此外，在實際工作中，我們可以充分利用校園廣播站定期播出少數(shù)民族語言廣播節(jié)目，并通過定期出版黑板報的形式進行少數(shù)民族文化的弘揚，為少數(shù)民族的傳播營造文化氛圍，我們還可以在學(xué)校的圖書館設(shè)置一個少數(shù)民族文化專欄，讓為學(xué)生了解少數(shù)民族文化提供更豐富的資源。最后要想了解一個民族的民族文化我們應(yīng)該知道該民族所處的地理位置，生態(tài)環(huán)境對少數(shù)民族文化的形成尤其是飲食習(xí)慣的形成起著非常重要的作用。

費孝通先生曾經(jīng)說過：各美其美、美人之美、美美與共、天下大同。費老先生的這句話就是要告訴我們每個民族文化都有其獨特之處，我們要學(xué)會去欣賞它的獨到之處，各民族要和諧共處天下才能實現(xiàn)大同。

[1] 李洋.將民族文化元素融入大學(xué)校園文化建設(shè)的實踐路徑研究[D].華東師范大學(xué),2014.

[2] 楊康賢.民族地區(qū)中學(xué)校園文化建設(shè)研究[D].云南師范大學(xué),2006.

[3] 李賦翰.新形勢下民族院校和諧校園文化建設(shè)研究[D].西北民族大學(xué),2013.

房雅娜,中央民族大學(xué),比較教育學(xué)專業(yè)。

G651

A

1672-5832(2016)05-0217-01