符號(hào)學(xué)視角下的景區(qū)宣傳方案探究
——以山西陽(yáng)泉地區(qū)為例

趙利明

(天津工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與服裝學(xué)院 天津 300000)

符號(hào)學(xué)視角下的景區(qū)宣傳方案探究
——以山西陽(yáng)泉地區(qū)為例

趙利明

(天津工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與服裝學(xué)院 天津 300000)

運(yùn)用符號(hào)學(xué)的相關(guān)知識(shí)，針對(duì)山西陽(yáng)泉地區(qū)旅游發(fā)展瓶頸，創(chuàng)造性的進(jìn)行思考，探索旅游宣傳方案的設(shè)計(jì)，給當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)發(fā)展注入活力。

符號(hào)學(xué);旅游;宣傳方案;設(shè)計(jì)

山西陽(yáng)泉近幾年來(lái)，受煤炭經(jīng)濟(jì)狀況的影響，資源型的城市急需轉(zhuǎn)型發(fā)展，尋求新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。當(dāng)下“一煤獨(dú)大”的陽(yáng)泉市正在破除經(jīng)濟(jì)下滑的局勢(shì)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，尋求可持續(xù)發(fā)展之道。陽(yáng)泉市旅游資源豐富，自然資源秀美，人文環(huán)境底蘊(yùn)深厚，具有發(fā)展旅游服務(wù)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。本設(shè)計(jì)從符號(hào)學(xué)要素體系,從提高游客體驗(yàn)質(zhì)量的角度，希望對(duì)陽(yáng)泉地區(qū)有旅游開(kāi)發(fā)和營(yíng)銷(xiāo)上的啟示。

1 設(shè)計(jì)說(shuō)明

本設(shè)計(jì)方案是在符號(hào)學(xué)的視角下，針對(duì)山西陽(yáng)泉地區(qū)目前的旅游資源分布，開(kāi)發(fā)狀況，設(shè)計(jì)旅游目的地宣傳方案，游客體驗(yàn)活動(dòng)等。目的旨在，在符號(hào)學(xué)視角的研究之下，加大對(duì)景區(qū)旅游資源文化內(nèi)容的開(kāi)發(fā)，對(duì)游客體驗(yàn)景區(qū)“符號(hào)化”區(qū)域的設(shè)計(jì)，和對(duì)景區(qū)服務(wù)及旅游路線方案等旅游過(guò)程的優(yōu)化。符號(hào)化宣傳方案的設(shè)計(jì)就是對(duì)這些內(nèi)容更直接、更便捷、更到位、更全面的傳達(dá)給游客。

對(duì)于大部分游客而言，旅游活動(dòng)的過(guò)程是一種對(duì)旅游主題文化的體驗(yàn)過(guò)程。旅游地開(kāi)發(fā)人員在考慮開(kāi)發(fā)不同的旅游“符號(hào)化”區(qū)域時(shí)，不能只讓游客停留在旅游的符號(hào)化階段，而要進(jìn)入到符號(hào)化的旅游體驗(yàn)中去，也就是說(shuō)還要考慮游客對(duì)景區(qū)深刻文化內(nèi)涵的追求和創(chuàng)新。

在充分了解陽(yáng)泉當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展現(xiàn)狀之后，針對(duì)其旅游開(kāi)發(fā)的方案作出相應(yīng)的宣傳活動(dòng)規(guī)劃。

2 宣傳方案的符號(hào)組成

2.1 基本概況介紹。陽(yáng)泉區(qū)位簡(jiǎn)介、地區(qū)交通、食住狀況、地區(qū)旅游資源等元素要形成綜合立體直觀的宣傳方式。除了基本的整體區(qū)位資源介紹，針對(duì)不同的景點(diǎn)、不同的景區(qū)組合集群，細(xì)化宣傳方案，完善各項(xiàng)配套服務(wù)。在充分了解當(dāng)?shù)氐幕靖艣r之后，可以針對(duì)不同地區(qū)的游客群重點(diǎn)推薦出行方案。

2.2 合理的景區(qū)路線規(guī)劃宣傳。根據(jù)景區(qū)之間的特色，景區(qū)之間的距離、交通狀況等，設(shè)計(jì)游客可能旅游的時(shí)間天數(shù)、合理規(guī)劃參觀路線。旅游路線的規(guī)劃可以打破以往人們正常的思維活動(dòng)，可以根據(jù)地方特色，融入地方特色生活，創(chuàng)造性的給游客營(yíng)造一種旅游生活新體驗(yàn)。例如，對(duì)于環(huán)渤海地區(qū)的游客群來(lái)講，具體針對(duì)上班一族，就可以利用周末時(shí)間到陽(yáng)泉自駕游，車(chē)程大概是三四個(gè)小時(shí)，去太行體驗(yàn)農(nóng)家生活。白天可以去參觀北方溶洞“玉皇洞”，領(lǐng)略太行奇秀自然，可以隨當(dāng)?shù)剞r(nóng)民到田地去感受耕耘收獲，到鄉(xiāng)間去體會(huì)鳥(niǎo)嬉云游?？梢猿砸淮巍叭讼?，當(dāng)一次“新女婿”。夜間隨幾個(gè)鄉(xiāng)親在大石頭板上談笑，還可親自感受二胡嗩吶的夜曲，或者提個(gè)小板凳去聽(tīng)一段晉劇。遠(yuǎn)離城市喧鬧，感受淳樸鄉(xiāng)情。這種極具當(dāng)?shù)胤?hào)特色的短小精干的農(nóng)家體驗(yàn)游路線規(guī)劃完全讓游客親身參與到活動(dòng)中去。

2.3 景區(qū)體驗(yàn)活動(dòng)介紹，這也是符號(hào)化旅游的核心部分。運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，例如VR等技術(shù)，讓游客充分感受當(dāng)?shù)刈匀蝗宋沫h(huán)境特色。娘子關(guān)模擬唐代戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，深入了解歷史，體驗(yàn)當(dāng)時(shí)唐朝公主鎮(zhèn)守此地的氛圍。玉皇洞借助3D展示技術(shù)，模擬這一自然景觀的形成過(guò)程，在感受自然景觀奇特秀美的同時(shí)，對(duì)游客來(lái)說(shuō)也是一次科普的體驗(yàn)。南莊地道配套設(shè)施的設(shè)計(jì)，在地道內(nèi)，在安全條件的允許之下，從食物，及當(dāng)時(shí)的生活工具都能夠在地道中及其整個(gè)過(guò)程中都能呈獻(xiàn)給游客，這不僅只抓住了游客的眼球，還要讓游客親身體會(huì)當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)人民的艱苦生活，來(lái)得知現(xiàn)代生活的不易，要時(shí)刻銘記歷史。有著“皇家宴席”美譽(yù)的平定三八席，宴席制作技藝起源于宋金時(shí)期。其不僅制作技藝考究，還有著很美好的文化寓意。極具代表性的給游客展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿朗澄幕?，這也更具地方特色。

2.4 景區(qū)的體驗(yàn)后服務(wù)。針對(duì)符號(hào)化旅游過(guò)程向游客做一個(gè)簡(jiǎn)單的調(diào)查，或者是有針對(duì)性的后續(xù)服務(wù)。這種售后服務(wù)，對(duì)于景區(qū)來(lái)說(shuō)通過(guò)游客所作出的反饋對(duì)景區(qū)符號(hào)化的旅游在進(jìn)行優(yōu)化，對(duì)于游客來(lái)說(shuō)可以為游客推廣后續(xù)的景區(qū)活動(dòng)，不同的符號(hào)化旅游活動(dòng)設(shè)計(jì)，能夠讓游客再次有欲望來(lái)這個(gè)景點(diǎn)體驗(yàn)本景區(qū)的元文化，多方位立體式的了解本地區(qū)自然和人文內(nèi)涵。

3 符號(hào)化旅游景區(qū)活動(dòng)體驗(yàn)宣傳設(shè)計(jì)方案分析

3.1 符號(hào)化旅游

符號(hào)化旅游的過(guò)程,也是規(guī)劃師策劃師運(yùn)用符號(hào),展現(xiàn)和演繹原生文化,并實(shí)現(xiàn)與游客的認(rèn)知和互動(dòng)的過(guò)程。這讓符號(hào)成為一種中介,促進(jìn)旅游地居民與游客之間的互動(dòng),游客中不同群體之間的互動(dòng),人類(lèi)文化與自然環(huán)境之間的互動(dòng),……以擴(kuò)充旅游符號(hào)系統(tǒng)的內(nèi)涵與外延,傳達(dá)人們的精神共鳴,實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新。符號(hào)化旅游應(yīng)當(dāng)以旅游地的原生文化為基礎(chǔ),在合理的范圍內(nèi)運(yùn)用符號(hào)闡釋關(guān)系。另外,符號(hào)化旅游還要考慮不同旅游者的關(guān)注視角以及世界環(huán)境的變化等因素。

3.2 符號(hào)化旅游宣傳

通過(guò)符號(hào)化的旅游宣傳，能夠吸引觀眾有欲望前去旅游體驗(yàn)。

宣傳方案通過(guò)對(duì)旅游過(guò)程規(guī)劃設(shè)計(jì)的宣傳，消除游客對(duì)當(dāng)下景區(qū)過(guò)度商業(yè)化，旅游體驗(yàn)時(shí)間過(guò)短，旅游過(guò)程只停留在視覺(jué)層面等問(wèn)題的反感度。當(dāng)然這歸根結(jié)底是要景區(qū)策劃人員設(shè)計(jì)出更合理的 “符號(hào)化”區(qū)域和旅游體驗(yàn)活動(dòng)及到位的旅游過(guò)程中的服務(wù)。

3.3 宣傳方案局限

好的宣傳方案必須通過(guò)過(guò)硬的介質(zhì)才能傳達(dá)到目標(biāo)客戶(hù)群體，所以需要投入的人力和物力都會(huì)受到當(dāng)?shù)氐挠布O(shè)施和經(jīng)濟(jì)狀況所影響。宣傳方案的設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮自然條件和經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件。

4 總結(jié)

本設(shè)計(jì)運(yùn)用符號(hào)學(xué)理論去分析旅游體驗(yàn)宣傳問(wèn)題，游客們的旅游動(dòng)機(jī)正是要去體驗(yàn)?zāi)康牡卦谧晕倚闹械姆?hào)印象，而體驗(yàn)的過(guò)程正是符號(hào)的搜集、構(gòu)建與解讀的過(guò)程；旅游者對(duì)于本地區(qū)的符號(hào)態(tài)度、搜集的符號(hào)數(shù)量、符號(hào)的真實(shí)性感知及其對(duì)符號(hào)解讀的結(jié)果都可以影響到旅游者的體驗(yàn)質(zhì)量；不同符號(hào)感知類(lèi)型的旅游者決定了體驗(yàn)動(dòng)機(jī)的先驗(yàn)性,也呈現(xiàn)出體驗(yàn)質(zhì)量的差異化。符號(hào)化的旅游活動(dòng)宣傳設(shè)計(jì)盡可能的抓住游客的心理需求，運(yùn)用系統(tǒng)化的符號(hào)元素，對(duì)陽(yáng)泉景區(qū)進(jìn)行規(guī)劃，對(duì)景區(qū)游客體驗(yàn)活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行深挖，讓游客能夠真正參與到旅游活動(dòng)中去。開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)芈糜钨Y源，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力，帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展意義重大。

[1] 王峰，明慶忠，熊劍峰.旅游符號(hào)學(xué)研究框架體系的建構(gòu)[J].旅游論壇.第6卷第3期.2013年5月.

[2] 石培華，龍江智，鄭斌.旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)涵本質(zhì)與核心理論研究[J].地域研究與開(kāi)發(fā).第31卷第1期.2012年2月.

趙利明(1990.05-)，男，漢族，山西陽(yáng)泉人，天津工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與服裝學(xué)院2014級(jí)研究生，設(shè)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)。

J943.12

A

1672-5832(2016)05-0178-01