《紅字》中主要人物簡(jiǎn)析

丁娟娟

《紅字》中主要人物簡(jiǎn)析

丁娟娟

《紅字》是19世紀(jì)偉大的小說家霍桑的成名作，其與眾不同的創(chuàng)作風(fēng)格成就了文學(xué)史上另一部不朽之作。本作品通過對(duì)海斯特堅(jiān)強(qiáng)、勇敢及對(duì)愛情執(zhí)著追求的描述，對(duì)丁梅斯代爾矛盾、虛偽懦弱性格的揭示以及對(duì)齊靈沃斯喪失人性的邪惡心理特征的揭露來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)宗教對(duì)人性的迫害。

海斯特 堅(jiān)強(qiáng) 勇敢 追求愛情 丁梅斯代爾 矛盾 虛偽 懦弱 齊靈沃斯 邪惡

《紅字》向我們展示了清教極端統(tǒng)治下的悲慘愛情故事。作者運(yùn)用象征、暗喻、心理描寫等手法，來反映小說的主題，通過對(duì)不同人物形象細(xì)膩的心理描述來展現(xiàn)不同的人物性格特征。已為人婦的海斯特愛上了牧師丁梅斯代爾并生下了女兒珠兒，這嚴(yán)重違背了清教教規(guī)，被要求佩戴恥辱標(biāo)志的紅字，作品通過詳盡的文字描述塑造了外表不卑不亢內(nèi)心強(qiáng)大的女性形象。作品的另一主人公丁梅斯代爾沒有擔(dān)當(dāng)逃避現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)讓他成為虛偽懦弱的代名詞。而齊靈沃斯的所作所為更讓他本應(yīng)被同情的角色轉(zhuǎn)變成邪惡的化身。

一、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，追求愛情的海斯特

在恥辱和困難面前海斯特表現(xiàn)的是女性的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。因?yàn)榕c他人通奸生子而入獄，人們想象著她從監(jiān)獄走出來會(huì)是多么的黯然失色，然而海斯特卻表現(xiàn)得像個(gè)貴婦人“她閃爍著非常美麗的光，簡(jiǎn)直使那圍繞著她的不幸和罪惡結(jié)成一輪光圈”，她用這種面對(duì)恥辱和責(zé)難時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)來反抗清教法律和世俗，用高傲的微笑和“從容不迫的環(huán)視她的鄰人和同城居民”來捍衛(wèi)自己的愛情。她不就是監(jiān)獄旁那叢挺然而立，在這六月份的時(shí)分盛開著的寶石般的野玫瑰嗎？無論環(huán)境多么惡劣我自傲然綻放內(nèi)心的堅(jiān)定和勇敢。

海斯特是個(gè)性解放的女性，勇于追求自己的愛情。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，海斯特和丁梅斯代爾的愛情為宗教法律和社會(huì)制度所不容的，因此海斯特成為眾人嘲笑侮辱的對(duì)象，胸前鮮艷的紅字時(shí)刻提醒她在眾人眼中是多么的不恥。所有這些并沒有動(dòng)搖她對(duì)愛情的堅(jiān)持和追求，為了愛情心甘情愿獨(dú)自承擔(dān)兩個(gè)人的痛苦，當(dāng)牧師威爾遜恐嚇誘惑她“說出那一個(gè)名字吧，這樣再加上你的懺悔即可去掉你身上的紅字”，她毫不猶豫的一句“這絕不可能”堅(jiān)定地表現(xiàn)了對(duì)愛情的堅(jiān)守和忠貞。當(dāng)齊靈沃斯追問奸夫是誰時(shí)，為了愛人不受傷害她依然堅(jiān)定“你永遠(yuǎn)都不會(huì)知道了”。內(nèi)心對(duì)愛情的執(zhí)著使得海斯特勇于沖破宗教道德和禮教的束縛，當(dāng)她看到自己的愛人被折磨的無比憔悴之時(shí)，她不再作默默無聲的反抗，而用實(shí)際行動(dòng)來大膽追求：鼓勵(lì)丁梅斯代爾和她遠(yuǎn)走高飛，逃離這塊帶給他們無盡痛苦之地。此時(shí)她對(duì)愛情有了更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)愛情的追求達(dá)到了極致。

二、矛盾、懦弱、虛偽的丁梅斯代爾

在作品中丁梅斯代爾是一個(gè)矛盾、虛偽和懦弱的人物。一方面他是一個(gè)虔誠的宗教信徒，宗教教義的宣揚(yáng)者，他受到了太多宗教思想的浸染，忠誠膜拜自己的信仰，但在內(nèi)心深處隱藏著另一個(gè)真實(shí)的個(gè)體，這個(gè)個(gè)體具有普通人的思想和欲望，所以現(xiàn)實(shí)中他違背了他所膜拜的上帝的旨意與海斯特相愛并生下女兒珠兒，因此他成為了一個(gè)矛盾體，是個(gè)被分裂的人，于宗教而言是個(gè)不忠之徒，于愛人海斯特而言是個(gè)不義之人，在本作品中丁梅斯代爾是生活最痛苦的一個(gè)人，精神上中受到無盡的煎熬和折磨，從某種程度上來說，他是嚴(yán)格的清教主義的犧牲品。同時(shí)他也是虛偽和懦弱的。在審判海斯特時(shí)他的動(dòng)作充分揭示了他的懦弱，當(dāng)海絲特被逼問奸夫的名字時(shí)，丁梅斯代爾是緊張害怕的，他全身俯在臺(tái)前，一只手捂住胸口，后來海斯特的隱瞞讓他長(zhǎng)長(zhǎng)舒了口氣并縮回了身體，此時(shí)他害怕海斯特說出他的名字，這背后也隱藏著他的虛偽，在眾人眼中他是神的象征，受眾人敬仰膜拜，他不想失去這一光環(huán)的照耀，為了維護(hù)自己在眾人心中偉大純潔的形象，為了自己無限光明的前途，為了自己的榮譽(yù)和受人尊敬的地位，他選擇沉默，讓海斯特獨(dú)自承擔(dān)這所有。

三、邪惡的齊靈沃斯

齊靈沃斯年事已高面貌丑陋卻娶了年輕貌美的海斯特，他本是一個(gè)學(xué)者，學(xué)識(shí)淵博也是個(gè)有情感的人，他內(nèi)心渴望獲得妻子的愛，渴望家庭的溫暖。當(dāng)看到海斯特被當(dāng)眾審判時(shí)，他的愛的希望破滅了，海斯特的背叛對(duì)他而言本應(yīng)是被同情的角色，然而他陷入了復(fù)仇的牢籠，愛變成了恨，以至后來不顧良心譴責(zé)以折磨他人為樂，無道德底線的報(bào)復(fù)使他走上了惡魔的道路。其實(shí)他跟海斯特的婚姻本就懸殊，他平時(shí)一心鉆研忽視妻子的存在，更甚者把妻子一人丟棄在陌生的環(huán)境兩年之久，這樣的婚姻就海斯特而言是不公平的，只是清教社會(huì)男權(quán)主義的他忽略了這些，把所有的罪責(zé)歸咎于他人，他的心智完全被邪惡占據(jù)，喪失了一個(gè)真正的人的本性，在丁梅斯代爾死后他也因精神世界的坍塌而去世。

四、結(jié)語

霍桑運(yùn)用象征手法，塑造了海斯特，丁梅斯代爾，齊靈沃斯鮮明的人物形象，表達(dá)了自己對(duì)宗教理論的態(tài)度，使讀者對(duì)當(dāng)時(shí)的極端宗教有了更清晰的認(rèn)識(shí)。

［1］趙廣平，程樹華.霍桑的女權(quán)主義思想在海絲特·白蘭個(gè)性上的體現(xiàn)［J］.四川大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2001，28（4）：60～64.

［2］黃芳.<紅字>中海斯特的形象分析［J］.黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，25（5）：84～85.

［3］徐德玉.人性的善與惡—對(duì)<紅字>中主要人物的分析與評(píng)價(jià)［J］.佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2004，22（5）：67～69.

［4］王曉倩.<紅字>中丁梅斯代爾的矛盾形象［J］.遼寧科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2013，36（4）：34～36.

（作者單位：鄭州電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

丁娟娟（1980-），女，漢族，本科，助教，研究方向：英語教育。