民國(guó)北京的城市休閑文化

楊 賀

民國(guó)北京的城市休閑文化

楊 賀

民國(guó)北京的城市休閑文化具有絢麗繽紛的內(nèi)容；以新舊雜陳、公共空間擴(kuò)展以及“帝都“特質(zhì)為主要特征；對(duì)工商業(yè)的繁榮、社會(huì)風(fēng)氣的有益轉(zhuǎn)變和國(guó)民素質(zhì)的提高都產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。

城市文化 北京 休閑 民國(guó)

一、絢麗繽紛的民國(guó)休閑文化

借鑒樓嘉軍先生的休閑分類(lèi)方法，［1］筆者將民國(guó)北京的休閑生活分為觀賞娛樂(lè)、社會(huì)活動(dòng)、旅游觀光、體育健身等四大類(lèi)形式，這種劃分并非彼此隔絕、互不聯(lián)系，很多會(huì)有交叉，這是由民國(guó)休閑生活的多樣性所決定，是無(wú)法用一種或幾種劃分標(biāo)準(zhǔn)來(lái)窮盡的。

觀賞娛樂(lè)休閑是民國(guó)北京市民比較常見(jiàn)的休閑方式，包括觀看電影、戲曲、體育賽事、游樂(lè)場(chǎng)等。其中尤以電影最吸人眼球，并且影響深遠(yuǎn)。自1905年我國(guó)第一部電影《定軍山》誕生，我國(guó)電影事業(yè)取得了迅猛的發(fā)展，各大影院相繼建立，閑暇時(shí)間去影院觀影逐漸成為時(shí)人重要的休閑方式，僅在民國(guó)前十年建立的電影院就多達(dá)10余處，平均每年都會(huì)新建一家電影院，電影院的觀眾也不斷增多，到民國(guó)末期每日顧客人數(shù)最多甚至可以達(dá)到2500人（新新電影院），［2］北京市民對(duì)電影的喜愛(ài)程度由此可見(jiàn)一斑。

社會(huì)活動(dòng)休閑主要包括兩類(lèi)，一類(lèi)是個(gè)人的交際休閑，如生日聚會(huì)、派對(duì)、舞會(huì)、茶館等；一類(lèi)是社會(huì)公共休閑，如特殊紀(jì)念日、節(jié)日、廟會(huì)等。個(gè)人交際休閑比較值得一提的是交際舞會(huì)的興起，交際舞不是中國(guó)本土的社交形式，其來(lái)源于西方，“在1858年《天津條約》簽訂之后，北京東江米巷及附近地區(qū)成為西方各國(guó)使節(jié)及眷屬、隨員的聚居地。應(yīng)娛樂(lè)社交之需而舉辦舞會(huì)是外國(guó)僑民延伸其西式生活習(xí)慣的自然之舉，交際舞于北京社會(huì)的散播由此肇始。”［3］并逐漸成為北京市民娛樂(lè)生活的重要組成部分，其間雖屢有禁絕之舉，但又?jǐn)?shù)次春風(fēng)吹又生，并繼續(xù)蓬勃發(fā)展。社會(huì)公共休閑也是日常生活重要的組成部分，北京長(zhǎng)期以來(lái)是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，獨(dú)特的城市地位、多民族的和平共處、多元的宗教信仰、各種類(lèi)型的經(jīng)濟(jì)形式等多種因素的相互作用，形成了內(nèi)容豐富、形式多樣、又最富有生活情趣的歲時(shí)年節(jié)習(xí)俗。除了傳統(tǒng)的春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)等，近代以來(lái)，特別是推翻帝制后，更是增加了很多新的節(jié)日和紀(jì)念日。其中包括1月1日的民國(guó)成立日、10月10日的國(guó)慶節(jié)、4月5日的植樹(shù)節(jié)、3月29日的革命先烈紀(jì)念日、8月27日的教師節(jié)等。這些節(jié)日均由民國(guó)政府當(dāng)局確定，紀(jì)念日的政治色彩濃厚，內(nèi)容也是新式的集會(huì)紀(jì)念，沒(méi)有之前節(jié)日濃重的封建迷信色彩。［4］

旅游觀光休閑是這一時(shí)期比較具有特色、取得長(zhǎng)足進(jìn)步的休閑方式。民國(guó)時(shí)期，在中國(guó)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變更和西方外來(lái)因素的共同作用下，國(guó)內(nèi)及國(guó)際旅游需求大量釋放，中國(guó)近代旅游業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，我國(guó)進(jìn)入了旅游觀光的高速發(fā)展時(shí)期，而作為六朝古都的北京當(dāng)然也不例外。這一時(shí)期北京市民的出行方式按照距離可分為近游和遠(yuǎn)游，近游主要是在北京的市區(qū)游、郊區(qū)游，北京悠久的歷史為人們提供了豐富的旅游資源。如馬芷庠先生在《北平旅行指南》中就為旅者規(guī)劃了時(shí)長(zhǎng)7日的個(gè)人經(jīng)濟(jì)旅行以及團(tuán)體游覽日程，主要景點(diǎn)包括：故宮、景山、天壇、天橋、中山公園、北海、雍和宮、頤和園、觀象臺(tái)、香山、臥佛寺等數(shù)十處。［5］

體育健身休閑在民國(guó)時(shí)期也得到了進(jìn)一步的發(fā)展。“民國(guó)成立，國(guó)民益重體育，各界人士，竟尚各種體操，各種運(yùn)動(dòng)”［6］隨著學(xué)校教育對(duì)體育的重視，學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)迅速得到發(fā)展并取得了比較好的成績(jī)，1910年由北京和天津組成的華北代表隊(duì)，在全國(guó)第一屆運(yùn)動(dòng)會(huì)上為華北爭(zhēng)得了籃球和田徑中級(jí)組的冠軍。1914年5月，在北京天壇舉行的第二屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)上，以北京隊(duì)為主力的華北隊(duì)獲得了籃球、田徑、棒球、排球以及網(wǎng)球雙打錦標(biāo)賽的冠軍；在田徑比賽的19個(gè)項(xiàng)目中，華北隊(duì)獲得13項(xiàng)冠軍。1924年5月舉行的第三屆全運(yùn)會(huì)上，華北區(qū)獲田徑、籃球和網(wǎng)球單打冠軍，并獲總分第一名。［7］民國(guó)以來(lái)，尤其是五四運(yùn)動(dòng)后，在華北地區(qū)舉行的歷屆華北運(yùn)動(dòng)會(huì)上，各大學(xué)都是最積極的參加者，像北大、清華、北師大、協(xié)和書(shū)院等，都培養(yǎng)出很多優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，取得了很多好成績(jī)。另一方面，政府也加強(qiáng)了對(duì)北京的體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所的建設(shè)，積極開(kāi)辦公共體育場(chǎng)?？傊?，體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，一方面豐富了市民的休閑生活，另一方面對(duì)于國(guó)民素質(zhì)的提升也有重要的意義。

二、民國(guó)北京休閑文化的特征

（一）新舊雜陳、共譜休閑新文化

清末民國(guó)，社會(huì)的各個(gè)層面都面臨著西式風(fēng)潮的沖擊，但是在中國(guó)持續(xù)了千年之久的傳統(tǒng)并不是一朝一夕可以改變的，這就造成了新舊雜陳、互相斗爭(zhēng)，但是也互相融合、共同發(fā)展的局面，民眾的休閑生活就是這其中的一個(gè)片段和縮影。

民國(guó)北京的休閑形式既有傳統(tǒng)的戲劇、蓮花落、京韻大鼓、弦子書(shū)、相聲、評(píng)書(shū)等藝術(shù)形式，也有西式舞蹈、音樂(lè)、話(huà)劇、電影等，但是傳統(tǒng)的也不固守傳統(tǒng)、新潮的也不會(huì)純粹的孤芳自賞，他們各自在追求著自身的轉(zhuǎn)變。以在北京地區(qū)最為流行的京劇為例，民國(guó)之前的戲園子有很多，比較著名的有廣和樓、三慶園、中和園等。當(dāng)時(shí)聽(tīng)?wèi)虻闹荒苁悄行?，女子不能拋頭露面到戲園子去聽(tīng)?wèi)?，這種情況持續(xù)到1907年的文明茶園建立，但是也必須男女分開(kāi)就做，男子在樓下，女子在樓上。而民國(guó)以后這種情況才得到徹底的改變，男女界限被打破，這使得傳統(tǒng)京劇的觀眾數(shù)量獲得了較大提高，隨之戲園子規(guī)模也不斷擴(kuò)大，使京劇的影響力大幅擴(kuò)大。而新式休閑如比較流行的電影也隨處可見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的影子，最開(kāi)始放映電影的地方實(shí)際就是各種戲院，之后隨著電影為越來(lái)越多的北京市民所接受，才逐步新建專(zhuān)門(mén)放映電影的電影院，影片的內(nèi)容也由魔術(shù)、歌舞、滑稽劇等轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂斜就撂厣墓叛b戲、新劇、現(xiàn)實(shí)題材的電影，也從一個(gè)側(cè)面反映了其互相融合、共同發(fā)展的社會(huì)新氣象。

（二）公共休閑空間拓展、豐富業(yè)余生活

市民生活的公共休閑空間大幅擴(kuò)大，清末上至皇親國(guó)戚、八旗子弟，下至普通百姓，受各種條件的限制，大部分的休閑生活都是在狹窄的屋內(nèi)或者有限的室外，比如聽(tīng)?wèi)颉⒉桊^、逛廟會(huì)、斗雞遛狗等。而民國(guó)時(shí)期，一方面皇家宮殿、園林、田苑逐步開(kāi)放，尋常百姓也可以走入故宮，目睹皇家氣派，另一方面北京城逐步開(kāi)始具有強(qiáng)烈現(xiàn)代性的市政建設(shè)，道路設(shè)施、交通工具等得到快速發(fā)展，這其中最有代表性的，同時(shí)也是很多學(xué)者關(guān)注的問(wèn)題，就是公園的快速涌現(xiàn)并飛速發(fā)展，自1914年北京第一座具有現(xiàn)代意味的公園中山公園建立，各類(lèi)或大，或小，或高檔，或平民的公園就逐漸走入北京市民的生活，“北平的公園，既多又大。只要你有工夫，花不成其為數(shù)目的票價(jià)，亦可以在錦天鋪地、雕欄玉砌的地方消磨一半天?！保?］當(dāng)時(shí)比較著名的是中央公園、中山公園以及北海公園三大公園，以之為代表的一大批公園拔地而起，老北京居民逐步從胡同走入了集游樂(lè)場(chǎng)、娛樂(lè)場(chǎng)、茶館等多種功能為一體的公園。

正如張恨水所寫(xiě)：“到北京來(lái)，中山公園是不能不到的……五月初，公園牡丹盛開(kāi)。說(shuō)到牡丹，覺(jué)得北京之花，仍以公園為第一。各種之多，約可以分為四大種，即丁香、牡丹、芍藥、菊花。而四種之中，仍以牡丹為佳。昔日各公園未開(kāi)放，北京人要看牡丹，都跑往崇效寺。該寺在宣武門(mén)外白紙坊，地極為幽僻。”［9］這說(shuō)明公園的建立拓展了人們的生活空間，豐富了市民的休閑生活。

（三）“帝都”特質(zhì)

北京自先秦時(shí)期的燕國(guó)建都于此，先后經(jīng)歷了遼、金、元、明、清等多個(gè)朝代的帝都角色，說(shuō)其養(yǎng)成了一種獨(dú)特的“帝都“特質(zhì)是毫不為過(guò)的，而這種帝都特質(zhì)很自然地造就了無(wú)與倫比的歷史沉淀，一方面這些沉淀和積累為城市休閑增添了豐富的內(nèi)涵和鮮明的特色，另一方面也不得不承認(rèn)其在某些方面也對(duì)新文化的傳播起到了阻礙作用，帝都市民更喜歡固守原有的模式，甚至一度拒絕新式休閑文化的發(fā)展和傳播。論對(duì)新式休閑的接受能力，與上海、天津，甚至與早期的漢口等通商口岸相比都是遜色一籌的。北京的休閑文化也與任何一座城市都不相同，如北京的很多公園都是由天壇、社稷壇等改造而成，但是天津等其他城市大部分都是直接建造，式樣也主要以西式為主，具有強(qiáng)烈的幾何風(fēng)格。

北京的文化更具有一種保守主義的風(fēng)格，封建傳統(tǒng)勢(shì)力比較強(qiáng)大，而且由于身處內(nèi)陸地區(qū)，文化的流動(dòng)性也是不如當(dāng)時(shí)的沿海城市。但是歷史總會(huì)向前發(fā)展，即使他的車(chē)輪無(wú)比的緩慢，北京的休閑文化同樣如此，其步履緩慢，但卻更加堅(jiān)實(shí)，逐步形成了具有自己獨(dú)特特色的休閑文化。

三、民國(guó)北京休閑文化的歷史作用

（一）帶動(dòng)了相關(guān)工商行業(yè)的繁榮

休閑活動(dòng)與工商業(yè)具有天然的聯(lián)系，大部分的休閑活動(dòng)都會(huì)以各種形式促進(jìn)消費(fèi)的繁榮，進(jìn)而反刺激供給，使街頭巷尾遍布的各類(lèi)休閑娛樂(lè)場(chǎng)所鱗次櫛比，交相輝映。如公園、影院的大規(guī)模建立就刺激了一系列相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，拉動(dòng)了社會(huì)就業(yè)的提升。而且因?yàn)楝F(xiàn)代傳媒業(yè)的飛速發(fā)展，如報(bào)刊、雜志、電臺(tái)，商業(yè)宣傳手段也日益多樣化，也就是現(xiàn)代意義的廣告漸漸融入日常人的生活。比較常見(jiàn)的有月份牌廣告、火花廣告、漫畫(huà)廣告、櫥窗廣告、漫畫(huà)廣告、霓虹燈廣告等。［10］此外因?yàn)轶w育競(jìng)技逐漸流行，越來(lái)越多的商業(yè)元素也融入其中，例如各大報(bào)紙上經(jīng)?？琴愸R和各種球類(lèi)的廣告，“京賽馬總會(huì)刻定于今明兩日午前十一時(shí)半在西便門(mén)外跑馬場(chǎng)開(kāi)中西賽馬大會(huì)，入場(chǎng)券每張二元并備有西餐及彩票，想屆時(shí)各國(guó)與賽者當(dāng)有一番激烈競(jìng)爭(zhēng)。”［11］這不只是單純的觀看賽馬，同時(shí)還有“西餐和彩票”，豐富了休閑的內(nèi)容，與商業(yè)更好的融合在一起。

（二）促進(jìn)了社會(huì)風(fēng)氣的有益轉(zhuǎn)變

休閑文化的快速發(fā)展比較直接的一個(gè)作用就是男女之隔加速打破，尤其是各種娛樂(lè)場(chǎng)所如電影院、公園、游樂(lè)場(chǎng)等男女可以一起游玩之地，使得社會(huì)風(fēng)氣逐漸放開(kāi)，進(jìn)而促進(jìn)了女性地位的提升以及婚戀文明的進(jìn)步?！熬燂L(fēng)氣閉塞，今則不特青年夫婦，攜手同行，及老者亦有之，男女環(huán)聽(tīng)者如鯽”［12］電影院中也男女同座，這些場(chǎng)所的建立和發(fā)展，極大的為男女社交提供了平臺(tái)?！耙幻髮W(xué)生想與女子做朋友，時(shí)時(shí)請(qǐng)她逛萬(wàn)牲園、頤和園、城南公園、城南公園中央公園等處?！保?3］而這種平臺(tái)的建立本質(zhì)上是植根于西方人人平等的理念，伴隨著休閑新文化的擴(kuò)散，北京市民的固有的傳統(tǒng)封建意識(shí)、不良生活習(xí)慣也在潤(rùn)物無(wú)聲的隨之改變。而且休閑活動(dòng)的社會(huì)性和商務(wù)性功能也使人們逐漸建立了現(xiàn)代的人際交往模式，而非封建社會(huì)的階級(jí)模式，在這種環(huán)境中，人們從最初的不適應(yīng)轉(zhuǎn)而適應(yīng)，從不習(xí)慣轉(zhuǎn)而習(xí)慣，社會(huì)認(rèn)同感逐漸加強(qiáng)，這也是社會(huì)風(fēng)氣良性轉(zhuǎn)變的體現(xiàn)。

（三）提高了國(guó)民素質(zhì)，有利于新式生活觀念的傳播

休閑活動(dòng)的增加使人們固有的生活習(xí)慣與活動(dòng)規(guī)律被打破，開(kāi)始出現(xiàn)了現(xiàn)代意義的公共秩序。如一些電影院要求觀眾遵守公共道德、守序懂禮。如真光劇院就出臺(tái)了一個(gè)《觀眾守則》，要求觀眾“注重公德、安守秩序、入座脫帽、寧?kù)o少談、不亂拍掌、不作叫好、不妄吐痰、不礙他人、自重自愛(ài)，憑票入場(chǎng)、對(duì)號(hào)入座”［14］這種理念即使在21世紀(jì)的今天也仍然不過(guò)時(shí)。有提倡當(dāng)然也有批判，梁秋實(shí)在批判舊式戲院時(shí)寫(xiě)道：“放肆是中國(guó)人固有的品德之一，在戲園里人人可以自由行動(dòng)。吃、喝、談話(huà)、吼叫、吸煙、吐痰、小孩啼哭、打噴嚏、打哈欠、揩臉、打赤膊、小規(guī)模拌嘴吵架爭(zhēng)座位，一概沒(méi)有人干涉，在哪里可以找到主要完全放肆的機(jī)會(huì)？看外國(guó)戲院觀眾之穿起大禮服肅靜無(wú)嘩，那簡(jiǎn)直是活受罪?！保?5］這一提倡，一批判都起到了秩序規(guī)范的效果，促進(jìn)了城市文明的發(fā)展，對(duì)國(guó)民素質(zhì)的提升也會(huì)起到巨大的推動(dòng)作用，其意義不下于革命史中的任何宏大敘事。

綜上所述，民國(guó)時(shí)期是北京城市休閑文化的大發(fā)展時(shí)期，新的、舊的、高雅的、通俗的都競(jìng)相涌現(xiàn)，一時(shí)出現(xiàn)了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的盛世景象，展現(xiàn)了一幅宏偉的眾生歷史畫(huà)卷，對(duì)后世北京城的城市規(guī)劃、市政建設(shè)影響深遠(yuǎn)。

［1］樓嘉軍.休閑新論［M］.上海：立信會(huì)計(jì)出版社，2005：93～95.

［2］“各區(qū)劇場(chǎng)、電影院、球社、雜技場(chǎng)調(diào)查表”（1943年1月1日-12月31日），北京市檔案館藏，檔案J002-007-00482.

［3］肖紅松.20世紀(jì)二三十年代北平交際舞的散播與社會(huì)風(fēng)尚嬗變［J］.河北大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015（1）.

［4］宋衛(wèi)忠.民俗北京［M］.北京：旅游教育出版社，2005：160.

［5］馬芷庠.北京旅行指南［M］.長(zhǎng)春：吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司，2008：246～255.

［6］成都體育學(xué)院體育研究所.中國(guó)近代體育資料［M］.成都：［7］宋衛(wèi)忠.民俗北京［M］.北京：旅游教育出版社，2005：210.

四川教育出版社，1988：12.

［8］張勝友，粟博莉主編.文化的力量［M］.北京：紅旗出版社，2014（03）.

［9］項(xiàng)靜編選：園［M］.濟(jì)南：山東文藝出版社，2014：33～34.

［10］段嶸編著.廣告設(shè)計(jì)［M］.北京：中國(guó)水利水電出版社，2014：50～52.

［11］賽馬會(huì)今日賽馬，晨報(bào)［N］.1920（5）15.

［12］崔滄海.<滄海詩(shī)鈔>——游北京中央公園略記［M］.滄海出版社，1936：177.

［13］鄭振鐸.鄭振鐸對(duì)于青年的一個(gè)忠告［N］.晨報(bào)，1920（8）：16.

［14］吳雅山.當(dāng)代北京電影史話(huà)［M］.北京：當(dāng)代中國(guó)出版社，2013：20.

［15］梁秋實(shí).聽(tīng)?wèi)颍跰］.西安：陜西師范大學(xué)出版社，2007：283.

（作者單位：1.中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院；2.黑龍江農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)職業(yè)學(xué)院）

本文系中央民族大學(xué)一流大學(xué)一流學(xué)科經(jīng)費(fèi)資助。

楊賀（1983-），男，黑龍江牡丹江人，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)史、城市史、旅游史等。