《西風(fēng)頌》的象似性分析

謝睿堃 戴瑞亮

《西風(fēng)頌》的象似性分析

謝睿堃 戴瑞亮

象似性指語言符號(hào)的能指和所指之間存在自然的聯(lián)系，它是認(rèn)知語言學(xué)中的重要理論之一，其研究可基于語音、詞匯、句法以及篇章層面。本文從語音象似、順序象似、數(shù)量象似、距離象似、標(biāo)記象似五方面對(duì)《西風(fēng)頌》中的象似性現(xiàn)象進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)象似性原則能夠從認(rèn)知角度激發(fā)人們的感受能力，讓語言從平面變成立體，幫助讀者更好的感受詩(shī)歌中的意境以及詩(shī)人通過文字所傳達(dá)的意圖。

象似性 《西風(fēng)頌》 象似性分析

一、詩(shī)人及詩(shī)歌簡(jiǎn)介

《西風(fēng)頌》（Ode to the West Wind）是19世紀(jì)英國(guó)浪漫主義詩(shī)人雪萊的“三大頌”之一。作為雪萊的抒情詩(shī)代表作，以其終句“If Winter comes， can Spring be far behind？”而著稱于世。這首詩(shī)是雪萊在弗洛倫薩旅居時(shí)于地中海秋日的阿諾河畔所作，表面上看似是對(duì)自然景觀的描寫，實(shí)際上則是歌頌即將到來的革命風(fēng)暴。

二、象似性原則

作為一種符號(hào)系統(tǒng)，任意性（arbitrariness）和象似性（iconicity） 是語言的兩種屬性。關(guān)于二者學(xué)術(shù)上有不少爭(zhēng)論。象似性是相對(duì)于任意性而言的，是指語言符號(hào)的能指和所指之間，即語言的聲音形象、形式等與語言所反映事物的概念內(nèi)容之間有一種自然的聯(lián)系，兩者之間的關(guān)系是可以論證的，是有理可據(jù)的。［1］

從認(rèn)知語言學(xué)角度來講，語言結(jié)構(gòu)反映人們?cè)趯?duì)客觀世界的知覺和認(rèn)知的基礎(chǔ)上形成的概念和概念結(jié)構(gòu)，即語言映射著客觀世界。20世紀(jì)40年代，美國(guó)哲學(xué)家皮爾斯（C. S. Peirce）提出符號(hào)三分法理論，依據(jù)符號(hào)與其反應(yīng)對(duì)象之間的關(guān)系將符號(hào)分為指示符、圖象符和象征符。其中語言學(xué)家對(duì)圖象符研究最多，又將其分為擬象符、映象符和隱喻符三個(gè)小類?；趫D象符的分類，語言的象似性主要被劃分為擬象象似、映象象似和隱喻象似三大類。在此基礎(chǔ)上，國(guó)內(nèi)外認(rèn)知語言學(xué)家從詞匯、句法、篇章、語用等方面對(duì)語言的象似性作了深入研究，如T. Givon、Haiman、沈家煊、王寅、趙艷芳等，象似性又被進(jìn)一步劃分為語音象似、順序象似、數(shù)量象似、圖形象似、標(biāo)記象似、距離象似、心理象似等。

三、《西風(fēng)頌》的象似性分析

（一）語音象似性

語音象似性，又稱聽覺象似性，指語言的語音（能指）直接或間接地模仿世界的聲音。詩(shī)歌中詩(shī)人往往根據(jù)詩(shī)意的需要，有意選擇某些具有特殊音質(zhì)的音來加強(qiáng)詩(shī)歌的意義。語音象似主要包括元音、輔音、韻腳上的象似。

從元音的角度來看，首先，西風(fēng)作為詩(shī)歌的主要意象，《西風(fēng)頌》中出現(xiàn)了很多與音節(jié)/w/相關(guān)的單詞，如“wild west wind”“wave， woods， wear， winter”。 半元音/w/圓潤(rùn)飽滿，發(fā)音類似于“嗚”，容易使人聯(lián)想到刮風(fēng)的聲音，并帶來一種悲傷感。而這些以/w/開頭的詞語從視覺、聽覺雙重強(qiáng)調(diào)了西風(fēng)這一中心詞，使得文字與圖像完美結(jié)合，讓詩(shī)中描寫的景象與詩(shī)的意境相呼應(yīng)。其次，在《西風(fēng)頌》的第四節(jié)詩(shī)中，多次出現(xiàn)/au/、/ai/、/ei/、/e /等雙元音，輕快愉悅的發(fā)音使讀者體驗(yàn)到與前三節(jié)中舊世界陰郁氣氛不同的感受，表現(xiàn)了詩(shī)人的革命熱情以及對(duì)未來的憧憬。此外，在詩(shī)句“Thou on whose stream， ’mid the steep sky’s commotion，”中，長(zhǎng)元音/i：/的使用使人感覺連綿悠長(zhǎng)，體現(xiàn)了天空的遼闊和流水的綿延，呼應(yīng)詩(shī)中所呈現(xiàn)的高空和激流的意象，再現(xiàn)出詩(shī)人所看到的恢弘景象。

與元音相似，輔音也存在象似現(xiàn)象?！段黠L(fēng)頌》中多次出現(xiàn)摩擦音/f/、/s/、/z/、/θ/。這不僅能使讀者通過聲音更加具體地感受到西風(fēng)狂嘯的情景，再現(xiàn)西風(fēng)橫掃舊世界的場(chǎng)景，表現(xiàn)其強(qiáng)大的震撼力以及破壞力，同時(shí)也渲染烘托了氣氛以及主題，營(yíng)造出一種冬季將至的破敗之感，更加強(qiáng)調(diào)西風(fēng)對(duì)殘破的舊世界的破壞。此外，詩(shī)中多用爆破音/d/、/t/、/b/、/p/、/k/。爆破音的使用常給人以震撼的效果，讓詩(shī)歌讀起來剛勁有力，從聲音上突出了西風(fēng)對(duì)于舊世界的破壞力量之強(qiáng)，符合其“破壞者”的身份。比如詩(shī)歌第二節(jié)中的前兩小節(jié)中，第一小節(jié)的第二行shed與第二小節(jié)的第一行spread和第三行head押尾韻/d/，表現(xiàn)西風(fēng)攪動(dòng)天空中的濃云密霧，呼喚雷電暴雨的到來。爆破音/d/的使用使聽覺與視覺結(jié)合起來，再現(xiàn)西風(fēng)對(duì)天空的破壞，增加了西風(fēng)的力量感，從而烘托出詩(shī)人對(duì)于殘敗的舊世界的痛恨以及對(duì)西風(fēng)的期盼。

在押韻方面，《西風(fēng)頌》采取的是“aba， bcb， cdc， ded，ee”的交叉韻。其中，“aba bcb cdc ded”三節(jié)一循環(huán)、逐步推進(jìn)的方式給人以循環(huán)往復(fù)之感，有種視覺上西風(fēng)盤旋呼嘯的情形。此外，“aba， bcb， cdc， ded， ee”的韻式也在視覺上形成一個(gè)忽高忽低的波峰，仿佛隨風(fēng)起伏的波浪，從而表明革命的過程總是起起伏伏，更加凸顯詩(shī)人堅(jiān)定的革命信念。

（二）順序象似性

順序象似性就是語言形式的排列順序與事件的發(fā)生順序，事物的實(shí)際狀態(tài)及人類的認(rèn)知順序存在相對(duì)應(yīng)的關(guān)系。順序象似在句法和篇章層面都有體現(xiàn)。在詩(shī)歌方面，順序象似可使其層次分明，結(jié)構(gòu)性強(qiáng)，主題集中。其主要的表現(xiàn)手段通常是空間順序、時(shí)間順序、事件的發(fā)生順序、人稱的變化等。

從篇章層面來看，整體上《西風(fēng)頌》從西風(fēng)作為破壞者和保護(hù)者的角度分為兩部分。前三節(jié)為第一部分，從空間的層次描寫了西風(fēng)景象——地覆、天翻、海嘯。西風(fēng)以樹林的葉子為起點(diǎn)，上層到天空的云霧、閃電，接著直至下層尋到平靜的大海、兇猛的浪花，最后回到始點(diǎn)樹林在天地間畫了一個(gè)圓之后靜立不動(dòng)。這種空間上呈現(xiàn)由下而上再由上至下的排列，既符合西風(fēng)運(yùn)動(dòng)的軌跡，又符合人類視覺感知事物的認(rèn)知順序，即先看到地面上林中的殘葉被西風(fēng)掃盡；再抬頭西風(fēng)攪動(dòng)天上的濃云密霧，呼喚著暴雨雷電的到來；最后看到西風(fēng)掀起大海的洶涌波濤，摧毀海底花樹，讓原本平面的詩(shī)歌變立體形象，擁有了不同的維度和角度。這種排列組合的順序象似，使語言具備了臨摹客觀事物空間序列的修辭作用。同時(shí)，這種順序更加強(qiáng)調(diào)了西風(fēng)掃除腐朽、鼓舞新生的強(qiáng)大威力。第二部分為詩(shī)歌的第四五節(jié)。這部分詩(shī)人將自己與西風(fēng)意象融為一體，渴望自己能像枯葉、飛云、浪潮一樣去迎接風(fēng)暴的到來。這兩部分視角的轉(zhuǎn)換也符合人類感知事物時(shí)由表及里的順序。

在句法層面，第三節(jié)中的句子“Where he lay”“l(fā)ulled by the coil of his chrystalline streams”“saw in sleep”中，詩(shī)人用了躺（lay）、酣睡（lull）、夢(mèng)見（saw in sleep）這三個(gè)擬人的動(dòng)作形象地刻畫出了地中海的平靜與安詳，而這也符合人們對(duì)于睡眠做夢(mèng)的認(rèn)知順序。

（三）數(shù)量象似性

數(shù)量象似性是指語言形式的數(shù)量與意義的數(shù)量之間存在著一致性。換言之，形式與意義、信息量與語言形式成正比。詩(shī)中的數(shù)量象似性可以構(gòu)成聲音和情感的回環(huán)往復(fù)，強(qiáng)化詩(shī)歌節(jié)奏，增強(qiáng)詩(shī)歌的抒情色彩。其表現(xiàn)形式通常是使用排比、反復(fù)等修辭手法。

《西風(fēng)頌》中多次出現(xiàn)重復(fù)，比如在詩(shī)句“Destroyer and preserver； hear， oh hear！ Black rain， and fire， and hail will burst： oh hear！ And tremble and despoil themselves： oh hear！”中三次重復(fù)“oh hear！”，構(gòu)成聲音和情感的回環(huán)往復(fù)，強(qiáng)化詩(shī)歌節(jié)奏，突出西風(fēng)對(duì)舊事物的巨大破壞力；同時(shí)也用通感的手法抒寫了西風(fēng)的狂暴、迅疾、無所畏懼，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)革命豪邁奔放的激情。

（四）距離象似性

語言成分之間的距離對(duì)應(yīng)于概念間的距離或者真實(shí)世界中所描寫的對(duì)象之間的距離。［2］同樣，篇章的構(gòu)成單位，如句子，段落，詩(shī)節(jié)等之間的距離也會(huì)映射人的概念距離或自然界中物體的實(shí)際距離。

《西風(fēng)頌》中詩(shī)人使用了跨行與跨節(jié)的手段。二者的使用在一定程度上減緩了詩(shī)歌的節(jié)奏，也拉大了上下兩行詩(shī)句之間的距離。比如在描寫西風(fēng)與雨、電、雷共舞景象的第二節(jié)中，第二小節(jié)與第三小節(jié)中跨行和跨節(jié)的使用，使人感受到西風(fēng)的連綿不絕，突出西風(fēng)的力量是無窮無盡的。

（五）標(biāo)記象似性

胡壯麟指出，“語言形式上的標(biāo)記性是以象似性為基礎(chǔ)的，即對(duì)語言符號(hào)和所指之間自然順序的理解”。使用有標(biāo)記語言項(xiàng)預(yù)示著偏離常規(guī)，反映在語言外部特征上便是取得作者想實(shí)現(xiàn)的文體效果。在詩(shī)歌中標(biāo)記象似性主要體現(xiàn)在語音、詞法、句法和書寫形式等方面的常規(guī)偏離。

《西風(fēng)頌》中，書寫形式方面存在大小寫打破傳統(tǒng)的現(xiàn)象。比如詩(shī)句“O wild West Wind， thou breath of Autumn’s being”中，詩(shī)人將“West Wind”大寫，既突出了詩(shī)歌的中心詞“西風(fēng)”照應(yīng)題目，又表現(xiàn)出西風(fēng)的氣勢(shì)之大，營(yíng)造一種西風(fēng)呼嘯、肅殺莊嚴(yán)的氛圍，為接下來對(duì)西風(fēng)極強(qiáng)的破壞能力的描寫打下了伏筆。

四、結(jié)語

象似性理論為詩(shī)歌解讀提供了一個(gè)新的視角。通過對(duì)《西風(fēng)頌》的象似性分析，我們發(fā)現(xiàn)象似性原則能夠讓語言從平面變成立體，幫助讀者更好的理解“西風(fēng)”以及詩(shī)人通過文字所傳達(dá)的意圖 — 積極投身即將到來的革命。

［1］趙艷芳.認(rèn)知語言學(xué)概論［M］.上海：上海外語教育出版社，2001.

［2］沈家煊.句法的象似性問題［J］.外語教學(xué)與研究，1993（1）：2～8.

（作者單位：中國(guó)石油大學(xué)（華東））

謝睿堃，中國(guó)石油大學(xué)（華東）文學(xué)院2015 級(jí)在讀碩士研究生，研究方向：認(rèn)知語言學(xué)；戴瑞亮，碩士，中國(guó)石油大學(xué)（華東）文學(xué)院副教授，研究方向：理論語言學(xué)和認(rèn)知語言學(xué)。