淺談方方新寫實(shí)小說的“死亡”意識(shí)

孫忠玉

(山東師范大學(xué) 山東 濟(jì)南 250000)

淺談方方新寫實(shí)小說的“死亡”意識(shí)

孫忠玉

(山東師范大學(xué) 山東 濟(jì)南 250000)

方方的大多數(shù)作品中都與死亡相掛鉤，方方仿佛在用死亡的形式詮釋著她對(duì)于生命的理解，死亡是每個(gè)人都無(wú)法逃避的話題，以多種形式赤裸裸的將死亡這一主題活生生的擺在讀者面前，方方以自己獨(dú)特的視角描述著“死亡”，關(guān)注著底層人的命運(yùn)。

方方；新寫實(shí)小說；死亡意識(shí)

“新寫實(shí)小說”產(chǎn)生于80年代中期，1989年，江蘇《鐘山》雜志第三期開始倡導(dǎo)并提出“新寫實(shí)小說”這個(gè)名稱，在“新寫實(shí)小說大聯(lián)展”這個(gè)欄目的“卷首語(yǔ)”中概括了其理論的創(chuàng)作特點(diǎn)“特別注重現(xiàn)實(shí)生活原生形態(tài)的還原，真誠(chéng)直面現(xiàn)實(shí)，直面人生?！狈椒礁窃谛聦憣?shí)小說中大放異彩，她以自己獨(dú)有的方式挖掘現(xiàn)實(shí)生活的土壤，幾乎是把現(xiàn)實(shí)生活撕開給人看，看到了人們內(nèi)心世界的痛苦掙扎，在無(wú)奈的生活中輾轉(zhuǎn)反側(cè)，這里的生活不再如小河流水那樣平靜，而如大海那般不時(shí)驚濤駭浪，幾乎每個(gè)人都是在生活的夾縫中摸爬滾打跌倒著前進(jìn)，以一種近乎殘忍的真實(shí)挑戰(zhàn)著讀者的心里承受底線，讓讀者一顆懸著的心始終難以放下，下面就結(jié)合著方方的幾部小說談一下方方的死亡意識(shí)。

1 死亡的陰沉籠罩

“死亡”往往承受著或悲壯或慘痛的生命意義，而方方似乎并未像司馬遷一樣在探尋“重如泰山”或“輕于鴻毛”的死亡的價(jià)值，在她筆下死亡仿佛成了一種人生常態(tài)，雖無(wú)人生價(jià)值可言，但也顯示了作家對(duì)于現(xiàn)世人生的關(guān)懷和探究生命意義的執(zhí)著。

方方的小說《風(fēng)景》可以說是過多或少都將人置于死亡的籠罩之下，最主要的原因是他采用一種把亡嬰作為敘述者的陌生化的視角，方方以一個(gè)只活了半個(gè)月大的嬰兒作為敘述者講述他活著的親人們沉重苦澀的人生，這種敘述方式不僅給人們一種陌生化的感覺，同時(shí)也帶來一種諷刺的藝術(shù)效果。小八子可以穿越時(shí)空客觀敏銳的看著父母以及哥哥姐姐的灰色人生。他可以冷靜的看待二哥的死亡：“二哥愉快地在這軌道上一滴一滴地流盡鮮血而后死去。”對(duì)于二哥的死多少會(huì)讓讀者有些痛心，但是采用這樣的敘述方式又給人些許云淡風(fēng)輕的感覺。二哥是河南棚子一家十一口最光亮的生命形式，可是作者卻將他的命運(yùn)終結(jié)為“死亡”，一個(gè)追求著文明拋卻了粗鄙的生存形式的“文明”青年，當(dāng)他愛情幻滅的時(shí)候，他只能選擇的生命形式只有死亡，二哥用死亡證明了他對(duì)于楊朗的愛，同時(shí)也證明了擺卻粗鄙的艱難，下層人無(wú)法擺脫的生存困境。而七哥永遠(yuǎn)愛著的“十四歲”女孩夠夠也在獨(dú)眼老翁的三言兩語(yǔ)中結(jié)束了生命：“前天下午，一個(gè)女孩被火車碾了，不曉得是不是她?！彼腥硕寄軌蛉ニ溃í?dú)不能死的夠夠然而卻只能永遠(yuǎn)是十四歲。一個(gè)最美好的年齡最美好的心靈如游戲般躲藏了起來，人世間原本粗鄙，美好的東西往往是過眼云煙，轉(zhuǎn)眼即逝。死亡似乎成為艱難悲苦人生的一種解脫。正如，小八子眼中的親人們的生生死死，活著的人在生活中艱難爬行，而死去的人，卻因生者的艱難困苦而感到死去的欣慰。《風(fēng)景》中幾乎所有的人都在死亡的陰影的籠罩下生存，當(dāng)所有的“死亡”都沉浸在血、淚之中的時(shí)候，方方小說中的“死亡”是這樣的冷靜，它超出了傳統(tǒng)意義上的“死亡”，在這里“死亡”成了一種沉重困頓人生的解脫。

2 死亡的荒誕色彩

方方一方面沉重的寫下“死亡”，而另一方面方方用機(jī)智中帶有荒謬的筆墨描述著“死亡”，“死亡”在方方灰色的人生風(fēng)景中呈現(xiàn)出一種荒誕的色彩。

在《白駒》這部小說中，“死亡”的形態(tài)被作者定格成了多種形式，這里的死亡具有多義性、模糊性、荒誕性的色彩。小說一開頭就圍繞“青年王小男”偶遇車禍死亡而展開情節(jié)，而僅僅是王小男的死亡就被作者闡釋出了多種可能性。一是自殺，二是殉情，三是舍身救人，四是舍命追錢。方方在每一次找到了死亡原因的結(jié)果之后，往往會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)將前一個(gè)結(jié)論推翻，所有種種幾乎是一種游戲的心態(tài)看待這種死亡，作者仿佛在有意對(duì)這種死亡形式做出某種多義性的闡釋，最后將死亡總結(jié)為生命形式的偶然性，同時(shí)也顯示出了荒誕生命形式的悲哀。作者似乎在試圖從多個(gè)角度去探索“死”對(duì)于生者來說到底意味著什么？王小男對(duì)于整個(gè)小說來說是個(gè)可有可無(wú)的小人物，但他的突然死亡卻影響著活著的人的價(jià)值判斷、生活以及命運(yùn)等等。王小男無(wú)論是自殺、殉情還是舍身救人，亦或者舍命追錢都在一定程度上影響著生者。夏春冬秋對(duì)王小男死亡原因的探求同時(shí)也是人生意義的追求。這些或許正如小說題記所說：“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！鼻f子用他的睿智在幾千年前就給了我們一個(gè)人生態(tài)度，但是在幾千年后的今天，人類似乎越來越迷惘，喪失了最基本的價(jià)值追求。

3 向死而生

“死亡作為此在的終結(jié)存在這一存在者向其終結(jié)的存在之中?！薄蛩蓝?，用死亡來叩問生命的意義，這正是方方探索死亡、表現(xiàn)死亡的本意。

方方小說中“死亡”所帶給我們的震撼，很難讓我們相信這就是生活的原生相，方方小說中的“死亡”雖然看起來平淡如水、冷靜客觀，但是她的小說中的一系列的死亡事件，無(wú)論是對(duì)生者還是死者都有一種濃厚的宿命的味道。偶然、無(wú)常等等這些不確定的因素總是神秘的將人置于無(wú)形的命運(yùn)的掌控之下，難以自拔。方方小說中人物的突然死亡，在一定程度上揭示了生活的變數(shù)。人作為大自然的永恒流變中的一個(gè)偶然產(chǎn)物，命運(yùn)之無(wú)常多變也可以被解釋地合情合理了。生命的脆弱、命運(yùn)的無(wú)常、無(wú)法把握性同時(shí)也讓我們看到了肉體的有限、生命的無(wú)限，生命長(zhǎng)河無(wú)止境，但是每個(gè)人都可能突然遭受變故，經(jīng)歷沒有明天的一天。方方在小說中刻意安排著各種死亡，在一定程度上她是在努力探求“死”到底意味著什么，無(wú)論是小說中的主人公還是小說中的匆匆過客，“死”往往很大程度上可以深刻影響著活著的人的價(jià)值判斷和生活方式。凡活著的人都無(wú)法參透死后的神秘，方方卻用神來之筆，模糊了生與死的界限，在生與死的夾縫中思考人生，鞭撻人性，赤裸裸地揭示死亡盡管看起來冷酷無(wú)情，同時(shí)也顯示了作者方方對(duì)于生命的思考與關(guān)懷。

[1] 陳思和主編.中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程[M].復(fù)旦大學(xué)出版社,1999.

[2] 李俊國(guó).方方短篇小說綜論，在絕望中涅槃—方方論[M].武漢:湖北人民出版社,2000.

[3] 劉建秋.解讀方方小說的死亡敘事[J].武漢紡織大學(xué)學(xué)報(bào),2013,05.

[4] 李杭春.中國(guó)“小人物”風(fēng)景——方方《風(fēng)景》讀法一種[J].小說評(píng)論,1989.

[5] 張?jiān)?方方小說論[D].山東師范大學(xué),2010.

孫忠玉(1991.3—)，女，漢族，山東棗莊,在讀研究生，山東師范大學(xué)，文藝學(xué)。

I206.7

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1672-5832(2016)05-0007-01