《費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》讀后感
——現(xiàn)實(shí)性在其展開過(guò)程中表明為必然性

張營(yíng)營(yíng)

(河南大學(xué) 河南 開封 475000)

《費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》讀后感
——現(xiàn)實(shí)性在其展開過(guò)程中表明為必然性

張營(yíng)營(yíng)

(河南大學(xué) 河南 開封 475000)

《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》是恩格斯為論述馬克思主義哲學(xué)同德國(guó)古典哲學(xué)的關(guān)系,闡明馬克思主義哲學(xué)基本原理而寫的一部重要的哲學(xué)著作。我在讀完這部著作后，有一點(diǎn)對(duì)我有深深的感觸。“現(xiàn)實(shí)性在其展開過(guò)程中表明為必然性?！毕旅嫖覍?huì)圍繞這一觀點(diǎn)寫一些我自己的看法與感想。唯物的辯證的分析歷史進(jìn)程中的朝代更替。

在人類社會(huì)歷史的發(fā)展過(guò)程中，現(xiàn)存的不一定是現(xiàn)實(shí)的，只有是現(xiàn)存的同時(shí)又是必然的，那才是現(xiàn)實(shí)，必然就是符合歷史發(fā)展規(guī)律的。從小的方面來(lái)說(shuō)，在同一個(gè)社會(huì)形態(tài)下，符合當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境又符合歷史的進(jìn)步性，那樣的存在才是現(xiàn)實(shí)的。從大的方面來(lái)說(shuō)，在社會(huì)形態(tài)更替的的時(shí)代，從低級(jí)到高級(jí)的社會(huì)形態(tài)的更替才是現(xiàn)實(shí)的。下面我將從中外兩個(gè)朝代分析論證“現(xiàn)實(shí)性在其展開過(guò)程中表明為必然性?！边@一觀點(diǎn)。

一、現(xiàn)實(shí)性決不是某種社會(huì)狀態(tài)或政治狀態(tài)在意環(huán)境和一切時(shí)代所具有的屬性。這就是羅馬共和國(guó)被羅馬帝國(guó)排斥掉的原因，因?yàn)榱_馬國(guó)和國(guó)是現(xiàn)實(shí)的，但把它排斥掉的羅馬帝國(guó)也是現(xiàn)實(shí)的。但是在羅馬的發(fā)展過(guò)程中，在其內(nèi)部又逐漸發(fā)展了更高級(jí)的歷史條件，當(dāng)這個(gè)高級(jí)條件發(fā)展到一定的程度后，羅馬共和國(guó)的存在就會(huì)過(guò)時(shí)了，就會(huì)被替代。首先：在羅馬向海外擴(kuò)張的過(guò)程中，在所征服的地區(qū)建立行省制度來(lái)統(tǒng)治當(dāng)?shù)氐娜嗣?。每個(gè)行省都派總督治理?？偠綋碛行惺〉能娛隆⒚裾退痉ㄈ珯?quán)。其次：在撐起的對(duì)外擴(kuò)張和征服過(guò)程中，羅馬掠奪了大量的財(cái)富和土地并俘獲了大量的奴隸，為奴隸制的發(fā)展提供了條件。最后：羅馬在行省通常實(shí)行包稅制度。行省一切直接稅和間接稅的征集，都給羅馬或當(dāng)?shù)氐陌惾斯型恋睾拓?cái)產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)、公共工程的興修、包給承包商人辦理。報(bào)稅人對(duì)行省居民加捐加稅，承包商人貪贓枉法，加重了行省居民的負(fù)擔(dān)，也加速了羅馬社會(huì)的腐敗。

從公元前二世紀(jì)中期始，共和國(guó)政體越來(lái)越不適應(yīng)已形成的龐大帝國(guó)的需要，階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求一種新的能適應(yīng)帝國(guó)需要的統(tǒng)治形式，來(lái)代替狹隘、陳腐的城邦制度。羅馬社會(huì)各種矛盾充分暴露，爆發(fā)了激烈斗爭(zhēng)。因而勢(shì)必建立獨(dú)裁以加強(qiáng)和鞏固整個(gè)帝國(guó)的奴隸主階級(jí)統(tǒng)治。公元前二十七年，羅馬元老院贈(zèng)給屋大維“奧古斯通”稱號(hào)，正式確立元首制，標(biāo)志著羅馬從共和國(guó)時(shí)代進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代。適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的羅馬社會(huì)，因而代替了共和制。羅馬帝國(guó)在這一時(shí)期就是現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)樗谄湔归_過(guò)程中表明為必然性，那么它的存在就是現(xiàn)實(shí)的。

二、不僅羅馬的發(fā)展史能證明這一觀點(diǎn)，中國(guó)歷史的發(fā)展也是如此。馬克思說(shuō)過(guò)“歷史同認(rèn)識(shí)一樣，永遠(yuǎn)不會(huì)在人類的一種完美的理想狀態(tài)中最終結(jié)束，完美的社會(huì)、完美的國(guó)家是只有在幻想中才能存在。相反，一切依次更替的歷史狀態(tài)都只是人類社會(huì)由低級(jí)到高級(jí)的無(wú)窮發(fā)展進(jìn)程的暫時(shí)階段，每一個(gè)階段都是必然的.”對(duì)于它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和哪些條件來(lái)說(shuō)，每個(gè)階段都有它存在的理由，但相對(duì)于在其內(nèi)部逐漸發(fā)展的新的、更高級(jí)的條件來(lái)說(shuō)，它就成為過(guò)時(shí)的和沒有存在的理由了。整個(gè)世界經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)五個(gè)形態(tài)，這是整個(gè)世界的發(fā)展規(guī)律，就是從低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的歷史規(guī)律，即現(xiàn)實(shí)性在其展開過(guò)程中表明為必然性。而且在每個(gè)階段的政權(quán)交替也是如此。

秦朝取代戰(zhàn)國(guó)，是社會(huì)性質(zhì)的改變，是從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)的轉(zhuǎn)變。正式確立封建社會(huì)制度。戰(zhàn)國(guó)取代春秋，實(shí)現(xiàn)局部的統(tǒng)一，進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，是符合歷史發(fā)展規(guī)律的。但進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，在它的內(nèi)部逐漸發(fā)展的封建經(jīng)濟(jì)不斷壯大，是更高級(jí)的封建階段，發(fā)展到一定程度，使得戰(zhàn)國(guó)時(shí)代成為過(guò)去的和沒有存在的理由了。秦國(guó)之所以能統(tǒng)一六國(guó)，實(shí)現(xiàn)大統(tǒng)一，就是因?yàn)樗母母锓细唠A段的條件。秦朝的存在有它的存在理由，秦朝統(tǒng)一后，秦始皇開始實(shí)行加強(qiáng)和鞏固統(tǒng)一的措施。一、強(qiáng)化中央集權(quán)政治制度，確立皇帝制，皇權(quán)至高無(wú)上，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各諸侯相繼稱王，秦統(tǒng)一后，秦始皇為顯示自己至高無(wú)上的絕對(duì)尊嚴(yán)和地位，更改年號(hào)，把三皇五帝中的皇和帝組合一起，即皇帝。雖然是為彰顯自己的功績(jī)，但也使得皇帝成為封建地主階級(jí)最高政治代表的稱號(hào)。并且廢除子議父、臣議君的謚號(hào)。確立三公九卿制，實(shí)行郡縣制，通過(guò)這三個(gè)方面建立了從中央到地方層層控制的統(tǒng)治體系，強(qiáng)化了封建國(guó)家機(jī)器，成為以后各王朝的藍(lán)本。二、在軍事方面，建立強(qiáng)大的軍隊(duì)。遷富豪收兵器和毀城墻修馳道，這樣就消除了民間的兵器，使得六國(guó)貴族遠(yuǎn)離本土，失去反秦的基礎(chǔ)，即去掉了割據(jù)勢(shì)力可能憑借的據(jù)點(diǎn)，也便利了交通，有利于中央加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治。三、文化方面，焚書坑儒，是秦始皇在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)對(duì)持不同政見人士的殘酷鎮(zhèn)壓，造成了文化上的巨大損失，但有利于加強(qiáng)對(duì)人民的統(tǒng)治。四、統(tǒng)一貨幣、度量衡，加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)治。五、北征匈奴、南征南越。以上五個(gè)方面都是秦朝存在的理由，因此秦朝這一階段是現(xiàn)實(shí)的。

而秦朝經(jīng)二世而亡，是因?yàn)樗拇嬖谝呀?jīng)不符合當(dāng)時(shí)的歷史條件了，在秦朝統(tǒng)一后，秦始皇加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治是符合當(dāng)時(shí)的歷史條件的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)混亂，經(jīng)過(guò)了春秋戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，人們渴望統(tǒng)一，因此實(shí)行嚴(yán)酷的的統(tǒng)治政策可以加強(qiáng)和鞏固中央集權(quán)統(tǒng)治，對(duì)六國(guó)遺族有所威懾，有利于社會(huì)的安定。但在鞏固統(tǒng)治后，應(yīng)實(shí)行休養(yǎng)生息的黃老政策，實(shí)行寬松的統(tǒng)治政策。這才是符合歷史條件，才會(huì)存在。但是秦始皇后期還實(shí)行嚴(yán)厲的政策，再加上繼位秦二世繼續(xù)推行高壓的統(tǒng)治政策，任用奸臣，寵信宦官，橫征暴斂，極其奢侈，多次耗費(fèi)財(cái)力游歷，更加使得社會(huì)動(dòng)蕩，人民不滿。它已不符合當(dāng)時(shí)的歷史條件，這使得它的存在過(guò)時(shí)了，必然會(huì)被替代。

當(dāng)然我不否認(rèn)歷史發(fā)展的過(guò)程中也有從高級(jí)到低級(jí)轉(zhuǎn)化的存在，比如張勛復(fù)辟，但結(jié)果如何我們都知道，當(dāng)時(shí)民主是更高級(jí)的歷史存在條件，而張勛想復(fù)辟封建王朝，結(jié)果注定是要被推翻的。袁世凱同樣如此，在經(jīng)過(guò)辛亥革命后，民主已深入人心的情況下，想登基稱帝，獨(dú)裁專政。結(jié)果同樣是被推翻。這些存在都不是現(xiàn)實(shí)的，因此不會(huì)被大眾所認(rèn)同。

縱觀中國(guó)和西方歷史，縱觀古今。絕不是一切現(xiàn)存的都無(wú)條件的也是現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)實(shí)這種屬性僅僅屬于那同時(shí)是必然的東西，即“現(xiàn)實(shí)性在其展開過(guò)程中表明為必然性?！?/p>

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1672-5832(2016)01-0032-01