華佗之死

梁宏達

對華佗之死，多年來一直有不少爭論，基本可以確定的是，華佗是為曹操所殺，但曹操殺華佗的原因至今也不曾有一個清晰的論斷，爭議頗多。不過，《三國志》和《后漢書》中都沒有提到華佗要為曹操開顱治療頭風病一事。因此，歷史名著《三國演義》中對華佗之死的記述，也純屬虛構(gòu)。

最近有學者多方考證之后，得出華佗之死的新結(jié)論：華佗仰仗自己醫(yī)術(shù)高明而要挾曹操，向曹操要官，結(jié)果被曹操所殺。這種說法有三種依據(jù)。

一是心理失衡。華佗原本是讀書人，不得志的情況下不得已才當了醫(yī)生。他名氣越來越大后，非常羨慕那些達官貴人。所以，《后漢書·華佗傳》稱華佗“為人性惡，難得意”，其意指，華佗因為不得志，未能踏足官場，性格變得越來越怪，難以與人相處。當醫(yī)生并不是華佗的理想——他的理想是當官。

二是養(yǎng)病自重。曹操曾經(jīng)在下令殺了華佗之后，公開對身邊人說，華佗可以治好自己的頭風病，但卻有意不治好，借此以抬高他的身價——曹操尋思我不殺他，他也不會為我徹底治好這個頭風病。

三是夸大病情。曹操不過是個“頭風”病，但華佗卻說此病不能治愈，長期堅持治療也只能多活幾年。

冷靜分析上述三條理由，我們會發(fā)現(xiàn)，它看上去貌似合理，實際上經(jīng)不起推敲。

先說第一條“心理失衡”。華佗其實并非官迷。相傳，沛相陳珪曾經(jīng)推舉華佗做孝廉，他辭而不就；太尉黃琬征召華佗，華佗也推辭不干。從這里可以看出，華佗沒有走孝廉和征召的路子當官，又怎么可能要挾曹操給自己封官呢？要說華佗因為心理不平衡而要挾曹操要官，根本不合乎情理——如果真想當官，華佗就應(yīng)當逢迎曹操，而不是頂撞曹操、和曹操對著干。

其實華佗在當時已經(jīng)展現(xiàn)出了一個醫(yī)生的醫(yī)德：盡管他不大喜歡曹操的為人，但他依然應(yīng)曹操之召“常在左右”，多次為其治病。在這期間，華佗既沒有向曹操求官，也沒有對曹操拖延不治。

那么，后來他為什么以妻子有病為由不赴曹操之召呢？這得從政治角度來看。華佗實際上不愿亂世為官，他的正統(tǒng)思想很濃，曹操“奉天子以令不臣”和華佗的正統(tǒng)思想不合，正因為這樣，華佗不愿意為曹操效勞，再加上曹操的病確實難治，治不好麻煩很大，他只好退避三舍。所以，他既不愿受曹操恩遇，也不愿像囚徒般地被禁錮在曹丞相的籠子里。

再說第二條“養(yǎng)病自重”。這個說法是曹操殺了華佗之后傳出來的話，從曹操的立場來看，不排除曹操為自己開脫罪責的因素。曹操的頭風病的確難治愈，從患者和醫(yī)生的關(guān)系上來看，作為病人的曹操求治心切，作為醫(yī)生的華佗治療無門。二者之間要相互理解非常困難。華佗認為頭風病難以治愈，曹操認為他是“養(yǎng)病自重”，是故意不給治療，矛盾由此激發(fā)。

最后說第三條“夸大病情”。所謂夸大病情，放在當下卻是對患者坦誠相待。頭風是一種頑固性疾病，華佗對曹操說此病不好治是實事求是，直言病情，這是坦誠，不是要挾。所以，華佗真正的死因只有一個：他冒犯并觸怒了曹操，曹操因為病痛的折磨殺了華佗。

當然，現(xiàn)在看來，曹操和華佗之間，確實有點兒小誤會。當時，華佗托故暫回家鄉(xiāng)，一去不歸。據(jù)《三國志》記載，華佗回家后，曹操曾多次寫信催他回來，還曾命令郡縣官員將華佗遣送回來，但是華佗還是不肯回來，先說是老婆病了，后來說是老婆生孩子了……種種借口。久等不來，曹操大怒，派使者前去查看，使者到華佗家一看，夫妻倆正樂呵呵地過日子，生病、生孩子都是騙曹操的，于是華佗被抓起來并被曹操處死了。

曹操殺華佗是不是一時意氣用事呢？曹操向來以“動以王法從事”著稱，是個時時、事事標榜自己按漢代法律和規(guī)矩辦事的人。依照漢律的規(guī)定，華佗犯了兩宗罪：一是欺騙罪，二是不從征召罪。漢律中有“大不敬”罪，對“虧禮廢節(jié)”之犯者都要處以重刑， “大不敬”罪中“征召不到大不敬”適用于華佗所犯之罪。

由此看來，華佗之死，也不能全怪罪曹操。他個性狷介，并最終為自負和狷介付出了生命的代價——醫(yī)生畢竟是醫(yī)生，而不是政客，倘若華佗是政客，自然就不會與曹操如此對峙，搭上自己的性命了。

（摘自《老梁論成敗》重慶出版社 圖/子依）