重新發(fā)現(xiàn)詩(shī)與人

2016年見(jiàn)證了一個(gè)劃時(shí)代意義的節(jié)點(diǎn)：美國(guó)民謠歌手鮑勃·迪倫獲頒諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這一事件某種程度上帶有政治意義，這是一個(gè)文學(xué)殿堂精英的無(wú)聲宣告，詩(shī)歌或是文學(xué)，被重新放置到一個(gè)與人，與普通人緊密相關(guān)的位置。與歷史上任何時(shí)候一樣，文學(xué)絕非僅關(guān)于文學(xué)，語(yǔ)言絕非僅關(guān)于語(yǔ)言。文學(xué)領(lǐng)域價(jià)值觀的巨大變化，往往預(yù)示著革命性的時(shí)代變革，比如100年前的1916年，胡適的新詩(shī)雛聲開(kāi)始，很多人在嘲笑他的作品《兩只蝴蝶》幼稚非常的同時(shí)，并沒(méi)有想到接下來(lái)翻天覆地的百年變化，就從新文學(xué)革命開(kāi)始。

鮑勃·迪倫的獲獎(jiǎng)，被認(rèn)為是他對(duì)于世界民權(quán)運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)。人們可能早已忘記，詩(shī)歌的經(jīng)典曾經(jīng)屬于且只屬于人間—在中國(guó)，《詩(shī)經(jīng)》是民歌的合集，而在西方荷馬就是一個(gè)游吟盲詩(shī)人。詩(shī)歌本來(lái)就是普通人表達(dá)自己的喜怒哀懼，歌頌自然、歌頌愛(ài)情、歌頌豐收，哀哭失去、哀哭別離、哀哭災(zāi)難的管道。它曾在某個(gè)時(shí)間段中被禁錮在殿堂里—在精致的甕中，在村野樵夫觸摸不到的空間里。很多人至今認(rèn)為，詩(shī)歌，只和詩(shī)人有關(guān)，而詩(shī)人，則是一群受過(guò)特殊訓(xùn)練的藝術(shù)家。諾貝爾獎(jiǎng)的頒發(fā)有一種特殊的隱喻意義，是對(duì)整個(gè)世界的民權(quán)重新回歸，知識(shí)精英下沉趨勢(shì)的一個(gè)反映。

與此同時(shí)，在中國(guó)，我們看到了詩(shī)歌傳播方式隨著工具的變革有了質(zhì)的變化，它在新媒體的傳播改變著人與人之間的關(guān)系，塑造著社群，也重新定義著詩(shī)歌。詩(shī)歌公眾號(hào)的扎堆問(wèn)世表明，世界在變得扁平的同時(shí)，詩(shī)歌與人的距離重新變得靠近。

是時(shí)候我們問(wèn)一句，詩(shī)歌對(duì)于我們自己，意味著什么？答案可能有很多，但其中不可繞開(kāi)的必然是，它令我們重新找回作為人的那個(gè)自己，不是社會(huì)面具下的自我，不是后工業(yè)社會(huì)被異化的自己，是真實(shí)的、自然的、與人深度聯(lián)結(jié)的那個(gè)真我。它在呼喚著你我，尋找生命的深度、廣度和應(yīng)有的意義。