不求模式但見精神

課堂教學(xué)改革是基礎(chǔ)教育語系中的不老話題。雖然各種各樣的教學(xué)模式漫天飛，但真正做到深化改革的并不多，能夠始終堅持改革的更少，尋找到適合自己的路徑并卓有成效的就更是鳳毛麟角。貴州省遵義市第四中學(xué)作為貴州省的百年老校，在課堂教學(xué)改革中，有過一些思路，提過一些理念，但一路走來，駐足回望，能得到大家普遍認同和共同追求的課堂精神仍有匱乏。

一、改革背景

貴州省遵義市第四中學(xué)始建于1915年，是貴州省一類示范高中，現(xiàn)有學(xué)生4747人，教職工352人。作為貴州省的百年老校，遵義四中歷史悠久，沉淀厚重，繼承了許多年輕學(xué)校所不及的優(yōu)良“血統(tǒng)”和品質(zhì)。但是，就像一個德高望重的人，背負盛名難免步履沉重，也難免潛藏危機，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

一是光環(huán)掩蓋下的虛弱。名校老校幾乎都在精英教育的時代有過輝煌的辦學(xué)業(yè)績，是一個區(qū)域內(nèi)有過較大影響力的學(xué)校。政策優(yōu)勢、資源優(yōu)勢、辦學(xué)條件優(yōu)勢，特別是良好的生源條件給學(xué)校帶來了良好的辦學(xué)效益和社會效應(yīng)。因為名校老校的教學(xué)質(zhì)量尤其是升學(xué)率較高，因此獲得的幾乎都是贊譽和追捧，集各式各樣的榮譽于一身，一俊遮百丑，良好的辦學(xué)效益遮蔽了老化鈍化的體制，但榮耀的光環(huán)下有掩蓋不了的內(nèi)在虛弱。

二是經(jīng)驗帶來的觀念固化。厚重的歷史在沉淀厚重文化的同時，也沉淀了一份自滿、固執(zhí)和保守。名校老校歷史悠久，文化厚重，但是同時，傳統(tǒng)習慣和經(jīng)驗形成的慣性深重，自我感覺良好，很難產(chǎn)生來自于自身的批判與否定，因此改革和創(chuàng)新面臨著較大的阻力。

三是教師的功臣意識和名校優(yōu)越感較強。名校老校享有榮譽和具備資歷的教師數(shù)量多，影響力大。學(xué)校的呵護、學(xué)生的尊敬、社會的推崇既可以成就教師的榮譽，也可以助長教師的自傲。不少教師常常以曾經(jīng)取得的成績和榮譽為驕傲，在功臣意識和名校優(yōu)越感支配下產(chǎn)生了舍我其誰的自負，以自我為中心，不愿關(guān)注時代變化，對標意識、競爭意識以及危機感沒有普通學(xué)校的教師那么強烈，因此很難產(chǎn)生“空杯心態(tài)”。而在今天，當教育生活面對“雙新”——新常態(tài)和新高考的挑戰(zhàn)時，特別是福利待遇被規(guī)范之后，有些教師內(nèi)心失落，心生抱怨，甚至對政策、對改變產(chǎn)生了消極抵觸的心態(tài)。

四是新老融合的認識誤區(qū)。人們常常認為，有資歷有經(jīng)驗者缺乏創(chuàng)新精神，有創(chuàng)新精神者缺乏經(jīng)驗和資歷，所以老?？偸窃诓粩鄰娬{(diào)新老融合，幾乎每個學(xué)校都在做“青藍工程”，做“傳幫帶”。但事實上，就像兩代人之間的代溝，存在就是合理，沒有代溝意味著什么？意味著落后和停滯。新老融合其實是個偽命題，甚至是謬命題。一個學(xué)校，越是強調(diào)新老融合，對于教師尤其是青年教師的培養(yǎng)就越是不利，就越是壓制了青年教師的發(fā)展和個性彰顯，最終很難實現(xiàn)多維發(fā)展和創(chuàng)新發(fā)展。承認新老差異，各顯其能，各美其美，才能美美與共。不糾結(jié)于新老融合，應(yīng)該是老校的明智選擇。

面對這樣的危機，我們要思考怎樣才能沖出重圍，負重前行，讓老校重新煥發(fā)活力。那么，沖出重圍的出口在哪里？轉(zhuǎn)變觀念統(tǒng)一思想的切入口在哪里？經(jīng)過反復(fù)調(diào)研，學(xué)校確定，把教學(xué)方式的革命作為學(xué)校整體改革創(chuàng)新的突破口，從改革課堂入手，通過課堂觀念的轉(zhuǎn)變來尋找老校逢春的契機。只有打開這個通道，觀念的藩籬才能沖破，思想的閘門才能打開，學(xué)校綜合改革才有基礎(chǔ)保障。

二、改革思路

課堂改革，首先要研究課堂存在的問題。按照雅斯貝爾斯的分法，教育的基本類型分為三類。

一是經(jīng)院式教育。這種教育僅僅限于傳授知識，教師只要照本宣科。學(xué)生到學(xué)校就是學(xué)習知識，學(xué)會一些現(xiàn)成的結(jié)論和答案，“將白紙黑字的書本——明白無誤的東西帶回家即可”。

二是師徒式教育。這種教育的特色是完全以教師為中心，具有個人的傳統(tǒng)色彩，教師的權(quán)威具有神奇的力量。

三是蘇格拉底式的教育。這種教育的師生處于一種平等地位，教學(xué)雙方均可自由思索，沒有固定的教學(xué)方式，只有通過無止境的追問，喚醒學(xué)生的潛力，促使學(xué)生從內(nèi)部產(chǎn)生一種自發(fā)的力量，這是一種“催產(chǎn)式”的教育。

我們的課堂缺少的正是蘇格拉底式的教育，缺少課堂的平等對話，缺少在平等對話中師生對真理的探究和探究后的頓悟。搞清了課堂存在的問題之后，再來研究學(xué)習方式存在的問題。

首先研究知識類型。知識類型可分為三類。一是事實性知識，如概念、記憶、判斷等。這類知識只回答“是什么”的問題，屬于基礎(chǔ)性知識，是學(xué)生可以自行解決的問題。二是方法性知識，如閱讀、討論、爭辯、歸納總結(jié)、推理拓展。這類知識回答“怎么做”的問題，需要通過訓(xùn)練來解決。三是價值性知識，如體驗、反思、創(chuàng)造、信仰，這類知識回答的是“怎么好”的問題，需要通過導(dǎo)向性教育來解決。

教學(xué)的創(chuàng)新需要的是轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)學(xué)科價值。其根本上要解決的是知識的價值觀和信仰問題。事實性知識是在“記中學(xué)”，方法性知識是在“做中學(xué)”，價值性知識是在“悟中學(xué)”。我們過去的教學(xué)方式過于注重前面兩個方式，耗費大量時間讓學(xué)生在“記中學(xué)”和“做中學(xué)”上，忽略了“悟中學(xué)”。而“悟中學(xué)”才是學(xué)習方式變革的最終追求。所以，課堂改革的方向就是實現(xiàn)“悟中學(xué)”。正如蘇格拉底說的那樣，“教育不是知者帶動無知者，而是使師生共同尋求真理，師生互相幫助，互相促進，師生在似是而非的自我理解中去尋找難題，在錯綜復(fù)雜的困惑中被迫去自我思考……兩位對話者并不知道真理在哪里，其實真理都已經(jīng)在那里，兩位對話者繞著真理轉(zhuǎn)，并被真理所引導(dǎo)?！被谶@樣的認識，我們確定課堂構(gòu)建的基調(diào)為“不求模式，但見精神”。

作為一個有著較好底蘊和優(yōu)勢資源的百年老校，課堂改革不是機械地追求模式，模仿或照搬其他學(xué)校的成功模式，而是最好能夠摒棄模式，彰顯本校的個性和精神。在這樣的認識下，我們大膽糾正一些慣性思維，樹立新的觀點，如：講得好不是真的好，學(xué)得好才是真的好；講得好學(xué)得不好是最大敗作；信息時代最不缺的是知識，缺的是知識的活化。而骨干教師最大的問題是喜歡“講”，教學(xué)方式轉(zhuǎn)變的最大障礙恰是骨干教師。

三、改革實踐

確定了課堂改革的方向，接下來就是對課堂內(nèi)涵的研究。通過深入調(diào)研以及各教研組和各備課組的廣泛討論，教師們發(fā)出了共同的聲音：反對課堂教學(xué)模式化。遵義四中的課堂應(yīng)該是各顯神通、各美其美的，但可以從中提煉出絕大多數(shù)教師都認可的課堂精神追求，并最終將這種精神追求概括為“三元課堂”。

“三元課堂”的內(nèi)涵：一是激情課堂——調(diào)動學(xué)生激情，讓課堂有比賽的激情，學(xué)生能夠平等對話，敢于爭辯與質(zhì)疑；二是人文課堂——關(guān)注人文精神培養(yǎng)，讓每一個學(xué)生都得到關(guān)注，讓每一個學(xué)生的話語權(quán)得到尊重；三是真灼課堂——關(guān)注師生對真理的探索過程，讓每一堂課包含智慧，也包容困惑和個性見解?？傊饤壒潭Ｊ?，不追求高大全的課堂，摒棄表面的熱鬧，追求貨真價實的對話。為此，可分成五步走。

1.深入調(diào)研，形成問題清單

通過開展聽課周活動和推門聽課活動，以查找問題的心態(tài)走進課堂，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)問題。對全校各班的教學(xué)日志記錄員進行了專題培訓(xùn)，讓記錄員對教師的“講課”時間計時。結(jié)果顯示，在40分鐘的一節(jié)課上，“講課”時間30分鐘以上的占了將近一半，留給學(xué)生自主研討、爭論、激辯和與教師平等對話的時間不足10分鐘的接近一半。

召開師生代表座談會，理出了問題清單。一是一些教師課堂觀察與課堂組織意識淡薄，甚至學(xué)生上課兩三分鐘了還沒有反應(yīng)過來；二是課中觀察和教學(xué)情緒調(diào)動不佳，存在學(xué)生分心和打瞌睡現(xiàn)象；三是不少教師講得多，學(xué)生回應(yīng)少，教學(xué)互動走形式；四是學(xué)生學(xué)習目標不明確，被教師牽著鼻子走；五是課中問題設(shè)置隨意，甚至沒有問題探討，學(xué)生的自主學(xué)習沒有方向和結(jié)果反饋；六是教師“霸課”，學(xué)生缺乏深度思考和充分置疑的時間和空間，探究性學(xué)習被忽略；七是學(xué)生沒有預(yù)習便進入新課，沒有帶著問題進課堂，被動接受講解；八是學(xué)生之間缺乏討論，特別是爭論，缺少思維碰撞的機會；九是教師生怕課堂講解有遺漏，過精過細，學(xué)生成為承載機器；十是教學(xué)使用多媒體頻率過高，超量信息和快速瀏覽讓學(xué)生跟不上節(jié)奏，身心疲憊。

分析以上問題的原因，主要有以下四個方面：一是慣性使然，教師習慣講，學(xué)生習慣聽；二是部分教師也曾試圖把更多的時間大膽還給學(xué)生，但是“三兩句話便把學(xué)生引向縱深思考”的功力還比較欠缺，課堂效率不高，在嘗試一段時間后又回到了比較“穩(wěn)妥”的傳統(tǒng)課堂，似乎這樣心里更踏實；三是備課量問題，表面上看，如果教師少講，備課量就會減少，實則不然。因為把更多時間留給學(xué)生，課堂生成資源和不確定性因素就會增多，教師的準備量反而需要增加；四是整個學(xué)校還缺乏大家都認可并能自覺主動追求的課堂精神價值。

2.擬定實施方案和評價體系

在廣泛研討之后，學(xué)校出臺了《遵義四中課堂教學(xué)改革實施方案》《遵義四中課堂教學(xué)評價指導(dǎo)性意見》《遵義四中三元課堂評價標準》（參考），為課堂改革明確了思路和辦法。

從時間維度來看激情課堂，重點是課前情緒調(diào)動和課中情緒調(diào)動，為此可參照一些基本范式和指導(dǎo)性意見，并輔以下列措施：一是陶醉晨讀，二是激情午歌，三是激情班歌。人文課堂強調(diào)人文關(guān)懷與人文滲透，為此提出了“三個是否”：是否在平等地對待每一個學(xué)生，是否在努力發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的閃光點，是否尊重了學(xué)生個性、保護了學(xué)生尊嚴。真灼課堂要求不玩花哨、務(wù)實高效，讓課堂充滿質(zhì)疑色彩，成為文化的殿堂；如果一堂課有熱鬧無深思，浮躁有余積淀不足，那就不是真灼課堂。為此提出了真灼課堂的“六有五不”：有充分準備（師生都有備而來），有目標呈現(xiàn)，有任務(wù)驅(qū)動，有自主研習，有探究活動，有學(xué)生展示；不獨（不唱獨角戲），不霸（不奪學(xué)生話語權(quán)），不冷（人文仁厚），不?。ú惶摳。?，不空（內(nèi)容不空洞）。

不管是備課、上課還是評課，教師們心里都裝著這三個課堂要素，圍繞這三個要素，這三個要素實現(xiàn)好了，課堂自然出彩。

3.自主申報研討課，以實例研判課堂問題

各備課組自行申報研討課，教務(wù)處統(tǒng)一安排，組織評委和教師參與評課。三個主評委根據(jù)分工，在課堂上有側(cè)重地觀察與思考，課后分別從“激情、人文、真灼”三個元素展開評課，然后是聽課教師評課，整個過程緊緊圍繞三個元素來展開。在研討課階段，教師們在實踐過程中暴露出了問題，同時發(fā)現(xiàn)了平時忽略的課堂亮色，拓寬和明確了“激情、人文、真灼”三個元素的具體實現(xiàn)途徑。

4.廣泛賽課和曬課，充分發(fā)揮示范引領(lǐng)作用

通過備課組推薦和觀課發(fā)現(xiàn)相結(jié)合的方式，推出具有引領(lǐng)示范價值的優(yōu)課，組織全校教師觀摩，并將示范課制成視頻課程，供教師們觀摩和學(xué)生們自主學(xué)習。同時，每個學(xué)期都推出“課改之星”，通過活動和儀式讓這些教師的示范引領(lǐng)作用凸顯，讓整個校園充滿濃厚的課改氛圍。

5.讓反思與總結(jié)成為常態(tài)

在備課組呈交的“三元課堂”階段性反思總結(jié)中，有一位生物教師這樣寫道：

通過研討嘗試，我深切地感受到學(xué)生自主學(xué)習的超強能力，而且也發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生在講臺上的講解與掌控全局的能力并不輸于教師。

高一英語備課的總結(jié)中有以下內(nèi)容：

我組認為，激情課堂的實施途徑有：①教師需要基本功扎實，發(fā)音標準，口齒清楚，指令明確；②教師要有效地設(shè)計課堂活動，在活動中讓學(xué)生參與領(lǐng)會，一節(jié)課的內(nèi)容在精不在多，活動時間一定要充分，活動任務(wù)要清楚。

人文課堂的實施途徑有以下三條。①教師要廣泛讀書，既要基于課本又要走出課本，充分利用我們生活中的資源，對資源進行整合后再傳遞給學(xué)生。②教師關(guān)注學(xué)生課堂表現(xiàn)，在問題明確并給予學(xué)生充分思考時間后，要給學(xué)生展示自我的機會。③設(shè)計小組活動要考慮到盡可能讓每個學(xué)生參與其中。

真灼課堂的實施途徑有以下三條。①教師應(yīng)該具備扎實的英語理論知識，盡可能避免知識性錯誤。②教師教學(xué)態(tài)度要力求嚴謹，精益求精，教師嚴謹?shù)慕虒W(xué)態(tài)度才能夠給學(xué)生好的導(dǎo)向。英語也是一門人文科學(xué)學(xué)科，科學(xué)知識的學(xué)習要求嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。年輕教師由于教學(xué)經(jīng)驗不足，上課中都或多或少有一些問題，因此需要特別注意。③英語教學(xué)中的知識性教學(xué)可以嘗試通過學(xué)生自主學(xué)習方式進行，利用導(dǎo)學(xué)案，發(fā)揮課代表的功能作用，把一些簡單的知識性問題放在課后去解決，在課堂上留出更多的時間進行任務(wù)導(dǎo)向性的活動，給學(xué)生更多智慧的啟迪?！?/p>

每個組都在認真反思，認真總結(jié)，在反思總結(jié)的過程中達成了共識，明確了方向，找到了著力點。

到目前為止，學(xué)校的課堂改革已推行了近兩年，效果還有待進一步顯現(xiàn)，但是課堂的精神出來了，教師的觀念有了很大變化，課堂的內(nèi)涵得到了提升。在整個推進過程中，通過省級名校長工作室、省市名師工作室以及校長、教師跟崗培訓(xùn)基地的跟崗研修，促使教師作出引領(lǐng)示范；每期跟崗時間一般為兩周，一個學(xué)期下來，到校跟崗的教師達200人次。跟崗教師走進課堂，充分參與到“三元課堂”的研討構(gòu)建中，相互啟發(fā)，互推互助。如今，“不求模式，但見精神”已成為了教師們共同的課堂追求。

（責任編輯 郭向和）