明月來相照

王白橋

明月來相照

王白橋

《八哥杜鵑花》（左圖）王祥之/作

《共享芬芳》（右圖）王祥之/作

目下忙忙碌碌的生活中，惟夜晚還可以略讀幾本書，枕邊書的重要性不言而喻。枕邊書并不好選擇——過于低沉的不可讀，黑夜已至，人心易于脆弱；過于高昂者也不可讀，蓋枕邊的讀書非正襟危坐，雖然與現(xiàn)實沒有脫離密切的聯(lián)系，也多少有些超然之想。

我的枕邊就這樣放著大大小小幾本書，祥之先生出版于2013年的《紫月庵詩畫》是其中一本，常常在手邊讀著。幾年下來，這時候要說一說，倒有為老友畫像般自然的喜悅。

祥之先生的齋號一向是曉得的，但是紫月庵之名沒有聽他說起過，這一回直指詩畫創(chuàng)作于紫月庵中，究竟基于怎樣的情懷？或許于王維《竹里館》中略可窺見：“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照?！痹律碌氖澜缈梢允请鼥V的，迷離的，哀傷的，柔美的……但祥之先生這些創(chuàng)作于紫月庵中的詩畫，在我的閱讀體會中卻始終和王維的《竹里館》有些相通——月色皎潔，自我從喧囂的世界中逐漸走出，胸懷之中，壯美涌動，結為碩果。

是的，壯美，但和為國人熟悉喜愛的“祥隸”的壯美卻有些不同呢！“祥隸”的美，簡直和祥之先生的軍旅生涯高度一致，篤定、沉實、威武……而在關乎一直以來夢想的歌詩繪畫中，作為藝術家的王祥之先生得以更加信手隨心地進入自由創(chuàng)作狀態(tài)，這里面的自我，因為藝術取向的模糊化而顯得豐富和復雜。

《山靜松聲遠 秋清泉氣香》王祥之/作

《紫月庵詩畫》中的繪畫作品是先生“擠出一百天的時間畫畫，選其中略覺順眼者編成這個冊子，過了一把畫畫的癮，就算我圓了這個夢吧?！蔽蚁朊恳晃蛔x到這段自白的讀者，翻著這本不算薄的冊子必然有些訝異——不說別的，先談題材，包含了草木、翎毛、名勝、山川等，所涉之廣，即便是在專業(yè)畫家中也覺少見。更加可貴的是畫格的高，筆墨的精，造型的準，給人的感覺這是一位長期致力于繪畫，孜孜以求的專業(yè)高手。

王祥之書法所獲得的巨大成功是建立在碑學基礎上的，這也決定了他筆墨的走向。他的繪畫，常常在塊面上做足文章，哪怕一花一鳥，一亭一閣，也以凝練的大小塊面堆積而成，使他的繪畫看起來穩(wěn)而厚，多沉毅郁勃之氣，少輕柔嫵媚之姿。他筆下的樹木山川、孤帆遠影、藤蘿花葉的線質也和這些塊面高度一致——嫵媚的水仙葉子也是積點成線，以全力推送到葉梢，花朵更是以金剛杵般的小線條一點一點勾勒出來。再比如他筆下的漓江鸕鶿，猛一看，真是水邊休憩的大鳥，萬般姿態(tài)，生動無比。但是我們若理性地解析這些筆墨，就會發(fā)現(xiàn)所有生動的結構全部由大小不一的塊面搭建而成！至于水邊的茨菇葉，竹林則完全來自短促有力的線條揮寫，畫面高度統(tǒng)一。黃賓虹說：“自畫法失傳，古人用筆，存于篆隸，故畫家以金石家為上，工書法詩文者次之，作家當行，得與文人熏陶者又次之。”此等境界，精擅篆隸的祥之先生于無意中得之歟？

繪畫是具象的藝術，更是抽象的藝術。祥之先生的繪畫，在抽象的提煉中走得很遠，他不是速寫型的畫家，他的繪畫，更多來源于他對山河草木概括性的認識，而這種認識

最終以概括性的筆墨表達出來。我很醉心于他筆底的《忽知主人回》一圖：一只小狗站在自家籬笆前，忽然聽到主人的腳步聲，欣喜地掉頭凝視。這幅畫中的小狗造型可真夠簡潔的，很多細節(jié)都被省略了，連眼睛都沒有細膩的畫出，但是這經過抽象的小狗的那種回首凝視的動作，搖曳的尾巴暗示著的喜悅卻脫穎而出。這是經過多次提煉才形成的抽象語言，在祥之先生筆底隨處可見，足可窺見畫者精深的素養(yǎng)。

《荷塘雙侶》王祥之/作

真正美好的文學藝術，如果我們放棄微觀的視角，其實只有一個標準，就是打動讀者。什么樣的文學藝術才能打動讀者？一位老先生說：“你釀造的美酒，能自醉，就

能醉人！”是的，是這樣的，只有整個人生都投入進去的文學藝術才具備這樣的氣質！《紫月庵詩畫》“選材多是一般人司空見慣的事物，卻抒發(fā)著作者獨有的情思，折射出修身、處世、做人的哲理，在詩情畫意中發(fā)人深省”。在這本詩畫集中，每幅畫都對應著一首詩，都擁有祥之先生風氣獨具的題款，它們是一體的，淋漓而統(tǒng)一。關于詩歌我沒有專門的研究，但是就以一個普通讀者的視角看過去，覺得他的詩意綿長，我特別喜歡他的一些長詩，平實自然地表達著自己的觀念，比如關于竹子：“南園有翠竹，質柔性剛烈。雪日常伴松，朗夜多邀月。風壓枝堅挺，霜侵葉不謝。生來有勁節(jié)，秉性難泯滅?！卑簱P高潔的情操幾乎呼之欲出，天然混成，格調古樸，情緒強烈。這是漢魏詩歌的傳統(tǒng)，是對《古詩十九首》一類的致敬和學習！司空圖《二十四詩品》中說到雄渾的作品：“持之非強，來之無窮?！蓖跸橹姼枵侨绱?。

祥之先生詩書畫中流淌的詩情，如水銀墜地，無孔不入。在他筆下，巍峨的孔廟大殿外生長著高大的松柏，虬枝翻騰，遠鳥飛過，作者借此回眸致敬儒家文化千百年的傳承：“誨人不倦德義重，有教無類仁愛深”；岳陽樓前洞庭湖“春和景明，波瀾不驚”，廣闊浩渺的水面與沉實的樓臺構筑出一派開闊景象，體現(xiàn)出作者向往的先賢胸懷：“樂置百姓后，憂在天下先”；驚心動魄的旅程中“咆聲震消心頭事，巨浪擊碎千古愁”，不免意動，勾勒出虎跳峽的奇險；回憶中的五龍江“兩岸荔枝紅”，于是以筆墨描畫初見荔枝的欣喜之情……這一切從屬于思想，從屬于經歷，從屬于歷史，從屬于未來，這是生命最豐富的旅程，在一個個明月相照的夜晚，發(fā)為感動讀者的歌詩畫圖！

王祥之簡介：

王祥之，號竹堂散人，1941年3月生，河北樂亭人。歷任中國書法家協(xié)會理事、中國書協(xié)中央國家機關分會常務副會長兼秘書長、中韓書法家聯(lián)誼會常務副會長兼秘書長、中外民間文化交流促進會副會長等職，并被中國書畫收藏家協(xié)會等三十余家書畫院、書畫協(xié)會、書畫報刊聘為藝術顧問。在書苑勤奮耕耘六十余載，書法功力深厚，在傳統(tǒng)的基礎上勇于創(chuàng)新，其隸書、大篆、行書、草書均以鮮明的個性閃耀于書壇。作品入選國際書法名家邀請展、全國第五、六屆書法篆刻展等國內外大型展覽并多次獲獎。藝術成就載入百余部大型辭書和名人典籍。百余幅作品被人民大會堂等單位及國內外展覽館、藝術館收藏。由王祥之書寫的廣東雷州“三字經”碑，長65米，高2.5米，被譽為“中華隸書第一碑”。在江西弋陽建有中國首座個人碑廊。出版有《王祥之隸書名言名句名篇》《王祥之大篆對聯(lián)一百副》《王祥之行草書古今詩詞一百首》等書法字帖。除書法成就外，王先生在美術、詩詞等方面也有較深造詣，出版有《王祥之花鳥畫作品集》《王祥之山水畫作品集》《紫月庵詩畫》等專著。