淺析中國傳統(tǒng)文化對油畫創(chuàng)作的影響

李艷艷(貴州師范大學，貴州 貴陽 550001)

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淺析中國傳統(tǒng)文化對油畫創(chuàng)作的影響

李艷艷
(貴州師范大學，貴州 貴陽 550001)

摘要：油畫藝術在中國經(jīng)歷了從過去的學習模仿到今天的 融合創(chuàng)新,在多元、立體交叉大的文化環(huán)境里，我們保持清晰地頭腦和明確的認識，從中國傳統(tǒng)文化中吸取了營養(yǎng),力圖創(chuàng)造出具有中國文化內(nèi)涵的油畫語言。中國人的油畫創(chuàng)作只有融入中國元素、扎根于中國文化及中國民族精神之中、脫離西方油畫藝術特征的束縛,走出一條有中國特色的道路。只有這樣,中國油畫才會在世界藝術大家庭中擁有自己的一席之地。

關鍵字：文化精神；傳統(tǒng)文化；融合創(chuàng)新

油畫藝術，作為由西方引進的“舶來品”，在中國仍然還只是一門正在成長中的藝術。我國認識油畫、研究油畫也就上百年的時間。在上百年中國油畫發(fā)展史上中國傳統(tǒng)文化無時不刻都發(fā)生著遷移默化的作用，油畫在中國的發(fā)展必須融入本民族的傳統(tǒng)文化、中國的元素，根于中國的民族精神之中，中國油畫才會進入碩果累累的季節(jié)。

一、中國油畫發(fā)展現(xiàn)狀

對于中國油畫無疑是舶來品，中國油畫史是一部拿來史，拿到現(xiàn)在，當西方油畫已經(jīng)消解在形形色色的現(xiàn)代藝術中，僅僅從油畫的本意去拿，已經(jīng)所剩無幾。很多人在叫囂：油畫已經(jīng)死亡!中國油畫已經(jīng)走到了盡頭!對于這樣的觀念我們不敢茍同，油畫產(chǎn)生于西方作為一種藝術形式，它體現(xiàn)了西方人文精神和認識世界的方式，是存在的反應。油畫作為一種藝術手段一種精神的載體，她遠遠沒有窮盡其繼續(xù)發(fā)展的空間，它完全可以在中國找到其再度繁衍發(fā)展的土壤。在百年中國油畫的發(fā)展中，隨著中國經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展，在對油畫更高的審美要求中和需求中不斷的探索和創(chuàng)新，中國油畫家們則顯得更謙遜，沉著，為了達到一流的技術和造型能力，中國的油畫家們做了很大的努力。當今油畫市場的發(fā)展，使得油畫越來越多的被接受更多的人去創(chuàng)作，在現(xiàn)在的油畫作品中，油畫表現(xiàn)形式多種多樣，同時在很多油畫作品中表現(xiàn)出一些畫家對繪畫語言的掌握不足和作品得精神內(nèi)涵的蒼白。有的畫家僅僅是掌握了一定的繪畫的技法，卻未能深意整個西方歷史文化所烘托出來的油畫的精神內(nèi)涵，而有的油畫家雖在油畫創(chuàng)作中注入了對中國社會和現(xiàn)實的思考，但卻缺乏對油畫語言的錘煉和其審美價值的體現(xiàn)，使得作品空有內(nèi)容而不具有恒久獨立的藝術價值。

二、中國油畫的發(fā)展趨勢

畢加索說過“藝術本身不變，而是人的思想在變，因此，藝術之所以變，正表明思想在變?！边@是藝術發(fā)展的基本原理。油畫自明代傳入中國以來，在中國民族的土壤中吸收融匯，已經(jīng)成為中國文化的重要的組成部分。當今我的美術形勢變化很大，科技技術的發(fā)展和電腦的普及，各種具有沖擊力的視覺表達方式深入社會的各個空間，影響著人民的審美觀念。繪畫在社會生活中已不像過去那樣，是惟一的視覺圖像形式。在這種形式下。油畫藝術要去的發(fā)展的空間，必須要融匯東西方的文化精神的同時，增強藝術表現(xiàn)能力，增強人文內(nèi)涵，充分展現(xiàn)東方文化的神韻和當代中國人的思想情操和心靈境界。在全球經(jīng)濟一體化的世界中，我們要發(fā)展中國油畫，必須立足于中國傳統(tǒng)文化的基點和社會價值體系，融入世界各民族的文化精華，創(chuàng)造獨具特色的中國油畫’

三、中國傳統(tǒng)文化對油畫創(chuàng)作的影響

西方傳統(tǒng)繪畫確實有足以讓我們仰視的高度，但我們不能因為他的高度就視而不見，不能因為它的高度就自欺欺人，面對傳統(tǒng)我們要繼承，善于借鑒，也許在當今飛速發(fā)展的信息時代，原有的方式已經(jīng)滿足不了我們的時代需要，我們需要創(chuàng)新，一味的創(chuàng)新卻又忽略了創(chuàng)新的傳統(tǒng)基礎，忽略了創(chuàng)新要有一定的底蘊為后盾。萬丈高樓平地起，沒有基礎的創(chuàng)新只能是空中樓閣，子虛烏有!從某種程度上說，藝術也是一門“術”科，它是“藝”和“術”的完美結合，徒術不足以藝，但無術也不足以活藝。藝術家情感的載體是畫面，效果需要技術的有力支撐，顯然只有觀念而無相應的技術是不行的，而這種的完善需要我們從傳統(tǒng)開始，用最虔誠的心態(tài)去吸收，方能站的住腳。

中國的藝術創(chuàng)作多用于柔美的線條來詮釋事物，畫家依靠線條來傳遞情感。西方畫家認識到繪畫不僅僅是模仿客觀的事物，而是加入畫家的自我感受，把自己和創(chuàng)作主題融入一體，再去追求自己所想所要的，以有自己的理解來進行創(chuàng)作。在中國油畫創(chuàng)作中，可以不要一昧的去追求形體的準確，而應熱衷于情感的寄托，油畫不再有傳統(tǒng)油畫強烈的三維感，摒棄了油畫中的濃墨重彩，以簡單的筆畫勾勒出質(zhì)樸的原始美。中國傳統(tǒng)繪畫中的藝術表現(xiàn)形式，注重對“神”的表達，氣的生動，在表達事物中更多是情感的表達。“畫之逸品氣韻生動“，“妙在似與不似之間”是不少畫家所追求的。氣韻是一種格調(diào)是一種精神 。油畫的創(chuàng)作多運用中國傳統(tǒng)繪畫中的氣韻，通過意向的表現(xiàn)手法取代客觀的寫實，畫作不拘于形似，色彩更為單純，意境的表達更為深遠，具有濃郁的中國色彩，以油畫為載體，承載中國的寫意氣韻。在中國傳統(tǒng)繪畫中的構圖特色是散點透視，當畫家的視覺超越時空時，背景顯得就不那么重要了，讓觀賞者自己可以完整的構建出一幅完整的圖像，用簡潔的構圖和筆畫出描繪出事物的精神內(nèi)涵，又講究虛實相生，為觀賞者留足想象的空間。在油畫作品中的應用定會拓展油畫的發(fā)展空間，為油畫的創(chuàng)作營造更美的意境，為觀賞者留有遐想的空間。抽象油畫在當今油畫的分支中的分量越來越大，怎么才能在此基礎上更多的被人理解和欣賞呢?油畫中的的抽象手法與中國畫很相近，在抒情和寫意上同中國的文人畫更是相似。在作畫的構想上，油畫也多采用中國的“禪”這一思想、西方油畫的虛實相生實則借用的中國的藝術表達形式。在創(chuàng)作中油畫可以為了達到某種效果還可以有更多的肌理和層次的表達，有的畫家還會在創(chuàng)作中體現(xiàn)其肌理，有的甚至直接把中國畫粘貼在畫布上進行油畫創(chuàng)作，將中國的宣紙和油畫布的結合營造出不同的視覺效果。

中國的傳統(tǒng)文化博大精深，在繪畫遇到瓶頸期我們從理論文化去填充我們的精神畫面，在創(chuàng)新中回歸傳統(tǒng)的文化，再在其基礎上發(fā)展，最后創(chuàng)作出獨具特色的油畫作品，中國傳統(tǒng)文化的精髓可以說對油畫的創(chuàng)作起到了導向作用。我們只有不斷地挖掘西方油畫的技巧特點，并與中國傳統(tǒng)文化進一步融合，在學習中取其精華，在傳承中汲取能量，才能不斷地推進中國油畫藝術的創(chuàng)新，迎來油畫作品碩果累累的季節(jié)。

參考文獻：

[1]水中天.中國現(xiàn)代繪畫評論[M]太原：山西人民出版社，1990.

[2]林風眠.東西藝術之前途，林風眠藝術隨筆[M],上海：上海文藝出版社，1994.

[3]閆哲峰.中國傳統(tǒng)文化對中國油畫的影響[J]，2009.

中圖分類號：J292

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）04-0215-01

作者簡介：李艷艷（1989.08-），女，漢族，山東省濱州市無棣縣人，貴州師范大學2014級藝術學理論研究生，研究方向：美術教育。