“廣義財富”的界定與測度研究

彭定贇　張飛鵬

摘 要：隨著社會不斷發(fā)展和人們認識不斷深化，傳統(tǒng)物質(zhì)財富觀難以全面詮釋“財富”的內(nèi)涵，不利于建立正確的輿論導(dǎo)向機制，已成為和諧社會建設(shè)的重要梗阻?；诖?，本文提出了“廣義財富”的概念，將虛擬財富納入財富的范疇，拓寬財富的內(nèi)涵，闡述虛擬財富與實物財富之間的聯(lián)系與區(qū)別，深化人們對“財富”的再認識，系統(tǒng)構(gòu)建“廣義財富”的測算公式，以明確全面反映滿足人們生理需求和心理需求的“財富”內(nèi)涵，改變?nèi)藗兣f有的財富思想，形成既重視物質(zhì)也看重精神的輿論導(dǎo)向，引導(dǎo)大眾樹立科學(xué)的財富觀和正確的價值觀。

關(guān)鍵詞：實物財富；虛擬財富；廣義財富

中圖分類號：F069.9 文獻標識：A 文章編號：1674-9448 （2016） 03-0027-07

Abstract： Along with the development of society and deepen perceptions， the traditional of fortune view based in material can ‘t figure out the conception of “fortune”， which will be not good for building of correct public opinion and hinder the construction of harmonious society. This paper proposes “generalized fortune ” and the conception of “fortune” will be extended to include it. By expounding the relation and difference between virtual fortune and material fortune， this paper want more people to understanding what is “generalized fortune ” .Based on the deeper knowing， Calculating formula of “generalized fortune ” will be put forward， which can satisfy physiological demands and psychological demands. This conception can change old fortune view， lead correct fortune view which addresses balance of physiological demands and psychological demands.

Keywords： material fortune， virtual fortune， generalized fortune

一、問題提出

當今社會，財富是一個熱門話題。各種不斷推出的財富榜，成為了公眾茶余飯后的談資。人們對財富的各種看法，構(gòu)成了財富觀。財富觀深刻地影響著人們看待事物的眼光和他們的實際行為。樹立正確的財富觀，無論是對于國家社會，還是家庭個人都有著非凡的意義 [2]。在傳統(tǒng)文化中，中國人習(xí)慣以形象思維作為自己的思考方式。中國人非?？粗赜行蔚臇|西，如房屋、土地、現(xiàn)金、設(shè)備以及汽車等等。對于許多無形的東西，往往容易忽略。有形的東西可以切實地滿足人們的生理需求或物質(zhì)需求。毫無疑問，它是個人生存的基礎(chǔ)，是社會發(fā)展的基石。在物質(zhì)匱乏時期，這種價值觀具有重要的指導(dǎo)意義。

隨著經(jīng)濟地不斷發(fā)展，中國社會的生產(chǎn)力水平有了質(zhì)的飛越。人們開始逐漸弱化對物質(zhì)[3]的需求，重視起精神層面的發(fā)展。個體的主觀感受，心理被滿足程度日益成為人們關(guān)注的重點。在新時期，財富的特征逐漸泛化，形態(tài)也出現(xiàn)了多元化的趨勢。各種基于人的價值物被賦予了新的維度，財富觀的改變勢在必行。改變社會的財富觀是一件緊迫的事情。人們的需求沒有被引導(dǎo)到精神層面的虛擬財富追求中，那么人們的需求就會集中走向?qū)ι莩尬镔|(zhì)地極致追求[4]。到了那個時候，人們會為了追求極致的物質(zhì)享受而變得不折手段，社會風(fēng)氣會不斷的惡化，物質(zhì)主義的甚囂塵上則是在所難免的事情。

本文以實物財富和虛擬財富作為基礎(chǔ)，提出“廣義財富”的概念，建立了完整的測算模型，希望通過這項研究來達到促進傳統(tǒng)財富觀加快轉(zhuǎn)變的目的，引導(dǎo)大眾樹立科學(xué)的財富觀，推動我國社會主義和諧社會的建設(shè)，踐行社會主義核心價值觀。

二、文獻綜述

（一） 目前關(guān)于財富內(nèi)涵的研究成果

1. 財富觀

財富觀是一個古老的話題，歷史上眾多經(jīng)濟流派都對這個問題提出了自己的看法。在古典主義經(jīng)濟學(xué)誕生以前，有些經(jīng)濟學(xué)家認為貨幣就是財富，他們后來被稱為重商主義者[5]。也有些人認為農(nóng)產(chǎn)品才是財富，工商業(yè)根本不進行生產(chǎn)，他們后來被稱為重農(nóng)學(xué)派[6]。這些觀點構(gòu)成了人們最早期對財富觀的探討。古典主義經(jīng)濟學(xué)家認為財富的來源是人們的勞動，勞動數(shù)量與質(zhì)量地提升是增進財富的關(guān)鍵。亞當·斯密在《國富論》中反對將金銀、農(nóng)產(chǎn)品與財富混為一談，提出社會生產(chǎn)的所有用于交換與消費的商品都是真正的財富[7]。新古典主義經(jīng)濟學(xué)家繼承了部分邊際學(xué)派的觀點，重視主觀效用。馬歇爾以均衡理論作為基礎(chǔ)，在《經(jīng)濟學(xué)原理》中提出了財富就是滿足人類欲望效用之和的觀點[8]。當代西方經(jīng)濟學(xué)家已經(jīng)將討論重點從“什么是財富”轉(zhuǎn)移到“什么推動了財富增長”。他們還進一步地將“財富增長”與“經(jīng)濟增長”等同看待。

2. 虛擬經(jīng)濟

虛擬資本是虛擬經(jīng)濟一詞的前身。它最早出現(xiàn)于英國銀行家里瑟姆的著作《關(guān)于通貨問題的通信》一書中，其含義基本等同于匯票。馬克思在《資本論》一書中對虛擬資本進行了詳實分析，認為虛擬資本是在銀行信用制度和借貸資本的基礎(chǔ)上誕生的，但它本身并不存在任何價值[9]。在這以后，國內(nèi)國外都鮮有此方面研究。20世紀90年代，東南亞金融危機震撼全球[10]，這促使我國學(xué)者開始重新思考虛擬經(jīng)濟的價值。劉駿民（2000）認為虛擬經(jīng)濟是一個與實物經(jīng)濟相對的概念，以服務(wù)實物經(jīng)濟作為其最終目的[11]。在21世紀，自然資源、資金以及知識都已高度資本化，虛擬經(jīng)濟的內(nèi)涵大大突破了原有含義。因此，研究虛擬經(jīng)濟對于走出金融危機，探明經(jīng)濟運行規(guī)律有著極其重要的意義。林左鳴（2005）進一步拓寬了虛擬經(jīng)濟的概念，將信用、人力資本等也納入到了虛擬經(jīng)濟的范疇，認為能滿足人們心理需求或生理需求的一切經(jīng)濟之和都可以稱為虛擬經(jīng)濟[12]。

3. 虛擬財富

虛擬財富是虛擬經(jīng)濟中的一個基本概念。它來自于虛擬經(jīng)濟，與實物財富不同的是，它的使用價值是一種虛化的價值，并不依托任何的物質(zhì)載體。張家喜（2008）認為虛擬財富就是有助于增加實物財富價值的各類關(guān)系在所有權(quán)權(quán)證上集中地表現(xiàn)[13]。目前，實物財富已越來越依靠虛擬財富，虛擬財富的導(dǎo)向作用也越來越明顯。林左鳴（2011）拓寬了虛擬經(jīng)濟的內(nèi)涵，也拓寬了虛擬財富的內(nèi)涵，將聲望、人力資本等非權(quán)證關(guān)系也納入到了虛擬財富的范疇[14]。馬擁軍（2014）從馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的角度，結(jié)合新時代的發(fā)展重新闡述了虛擬財富的存在性與價值性，鞏固了虛擬財富觀的理論基礎(chǔ)[15]。

（二） 要素理論與收入分配

1. 要素理論

威廉·配第最早提出了“勞動是財富之父，土地是財富之母”的觀點，將土地和勞動看成了推動財富增長的最重要的兩個要素[16]。其后，亞當·斯密把資本也視為重要的生產(chǎn)要素，形成了三元生產(chǎn)要素理論。近代經(jīng)濟學(xué)家馬歇爾提出組織也是一種重要的生產(chǎn)要素，也有學(xué)者認為企業(yè)家才能同樣對生產(chǎn)有著至關(guān)重要的意義。目前，土地、資本、企業(yè)家才能、組織以及勞動是學(xué)術(shù)界公認地最重要的五個生產(chǎn)要素[17]。

2. 收入分配

收入分配政策與要素理論有著十分密切的聯(lián)系，要素是推動財富增長的源泉，財富增長又是收入初次分配與再分配的基礎(chǔ)，因而財富觀與收入分配政策也存在著相互影響的關(guān)系。1959年，馬斯格雷夫在《財政學(xué)原理》中提出了政府有包含收入分配在內(nèi)的三大職能。由于歷史條件的限制，中國學(xué)術(shù)一直沒有收入分配的概念。中共十四大以后，隨著市場經(jīng)濟體制改革的深化，收入分配開始逐漸被我國學(xué)者認同，相關(guān)研究開始不斷出現(xiàn)?？傮w上而言，收入分配的研究一直是在效率與公平之間尋找一個平衡點，保證經(jīng)濟既能迅速增長，又不會出現(xiàn)較大的收入差距，引發(fā)社會動蕩。

三、“廣義財富”的構(gòu)成

長期以來，人們只將可見的商品看作財富，即實物財富與財富是多詞一義。隨著社會的發(fā)展，金融資產(chǎn)的作用日益重要。因為金融資產(chǎn)是一種無物質(zhì)內(nèi)容的憑證，所以金融資產(chǎn)被稱為虛擬財富。財富開始被認為是實物財富與虛擬財富之和。隨著信息時代的到來，越來越多的學(xué)者提出將信用、人力資本以及聲望也納入到虛擬財富的范疇，這種新內(nèi)涵被稱為廣義虛擬財富。這里提出的“廣義財富”概念，將前人的各項觀點納入到一個統(tǒng)一的概念范疇，方便進行后一步的研究。

（一） “廣義財富”概念提出

“廣義財富”是本文提出的新概念，由虛擬財富和實物財富構(gòu)成。廣義財富是指能夠滿足人類心理需求或物質(zhì)需求，引起正效用流入的一切物質(zhì)或非物質(zhì)的事物[18]。廣義財富往往可以給人們帶來心理層面和物質(zhì)層面的雙重滿足，但是心理層面的引導(dǎo)作用往往要大于物質(zhì)層面的引導(dǎo)作用?！皬V義財富”不僅僅強調(diào)心理導(dǎo)向作用在這種財富觀中的地位，更強調(diào)財富的特征是多元化的。無論是有形還是無形，是否存在物質(zhì)內(nèi)容，它都可以被稱為是一種財富，打破了原有觀念的束縛。虛擬財富可以進一步細分為狹義虛擬財富和廣義虛擬財富。狹義虛擬財富就是各種金融資產(chǎn)的總和，廣義虛擬財富特指林左鳴提出的應(yīng)納入到虛擬財富范疇的新增內(nèi)涵，如人力資本、信用以及聲望等等，具體劃分如圖1所示。

（二） “廣義財富”的界定

界定“廣義財富”的關(guān)鍵是對實物財富和虛擬財富進行有效界定。目前，關(guān)于實物財富的界定是比較明確，狹義虛擬財富的界定也比較明確 [19]，廣義虛擬財富的界定則存在較大爭議，其包含了許多無法在市場上得到公開報價的項目。實物財富的內(nèi)涵包括房屋、固定資產(chǎn)以及高值耐耗品等，狹義虛擬財富的內(nèi)涵包括現(xiàn)金、股票、債券、保險以及其他金融衍生品等，廣義虛擬財富的內(nèi)涵包括聲望、信用以及人力資本等。狹義虛擬財富主要指的是各種金融資產(chǎn)，它們往往還存在物質(zhì)載體憑證，廣義虛擬財富是各種不可見財富，它們往往沒有任何的物質(zhì)載體憑證，這兩種財富構(gòu)成了虛擬財富的內(nèi)涵，這些的總和則構(gòu)成了“廣義財富”的全部內(nèi)涵?！皬V義財富”的內(nèi)涵也是隨著經(jīng)濟的發(fā)展不斷擴充的，不會只局限于這些概念。

（三） 實物財富與虛擬財富區(qū)別、聯(lián)系與相互轉(zhuǎn)化

虛擬財富是一種潛在的財富，它的增加有利于在未來加快實物財富的流入，對財富預(yù)期造成較大程度的影響。實物財富是虛擬財富某種程度上的反映，體現(xiàn)出現(xiàn)階段虛擬財富的存量[20]。當然，這種反映具有一定的滯后性。實物財富和虛擬財富在特征和效用上具有明顯的差異。實物財富有著十分顯著的物質(zhì)內(nèi)容，而虛擬財富則并不存在物質(zhì)內(nèi)容。虛擬財富的存在基礎(chǔ)并不是實實在在的物質(zhì)，而是各種權(quán)利義務(wù)關(guān)系或是某種社會經(jīng)濟聯(lián)系?；跈?quán)利義務(wù)關(guān)系的狹義虛擬財富可能還存在紙質(zhì)版或電子版的憑證，而基于某種社會經(jīng)濟聯(lián)系的廣義虛擬財富則根本不存在任何憑證，它的獨立性遠強于前者，與實物財富聯(lián)系非常弱，有著自己獨特的運動規(guī)律[21]。在效用對象上，實物財富主要滿足人們的物質(zhì)需求，而虛擬財富主要滿足人們的心理需求。有些時候同一事物可能會存在雙重的滿足效果，出現(xiàn)了這種情況就以其主要效果作為劃分依據(jù)。在一定條件下，實物財富可與虛擬財富進行相互轉(zhuǎn)化[22]。實物財富具有較差的流動性和變現(xiàn)力，而虛擬財富具有較強的流動性和變現(xiàn)力，甚至可以直接獲得現(xiàn)金的流入。人們可以根據(jù)自己的需求，依據(jù)實際情況自主選擇。非轉(zhuǎn)換時期，兩者之間也存在激勵效應(yīng)，刺激雙方共同增長，推動財富總量的增加。

四、“廣義財富”測算方法的探索

（一） 虛擬財富的測算方法

虛擬財富由廣義虛擬財富和狹義虛擬財富構(gòu)成。

狹義虛擬財富（NVF）包括現(xiàn)金、存款、證券、保險以及債券等。這些項目貨幣化計量簡單，均可以在公開市場上得到公允報價，進行有效計量。

廣義虛擬財富（GVF）包括聲望、人力資本以及信用等三項。

聲望（Prestige）是具有財富效應(yīng)的要素[23]，在不同的環(huán)境下它的作用效果是不同的?？傮w而言，發(fā)展中國家聲望的財富效應(yīng)比發(fā)達國家聲望的財富效應(yīng)更加顯著。聲望的測算一直是一個難題，相關(guān)的文獻也較少。胡棋智（2009）等人認為收入是衡量一個人聲望的重要指標 [24]。齊良書（2006）等人認為人們選擇的職業(yè)類型以及該人行業(yè)內(nèi)知名度是衡量一個人聲望高低的重要指標[25]。本文認為聲望傳播范圍（S）的大小、知曉人數(shù)（P）的多寡以及持續(xù)時間（T）的長短是測量個人聲望最有效的三個指標。這三種指標構(gòu)成了一種立體的評判標準，可以較為科學(xué)的反映一個人真實的聲望水平，具體的函數(shù)表示為：

人力資本（Human Capital）的計量一直是人們廣泛討論的重要話題[26]。不少學(xué)者提出了不同的計量方法，如機會成本法、重置成本法以及歷史成本法等[27]。這里采用的是未來收益折現(xiàn)法來計算人力資本的現(xiàn)值。此方法易于計算，理論基礎(chǔ)可靠，被廣泛地承認，具體公式如下：

信用（Credit）的測量可以直接引用國家信用管理體系數(shù)據(jù)庫中個人信用的數(shù)據(jù)，該數(shù)據(jù)庫由中央政府負責(zé)籌建，數(shù)據(jù)來源準確，評判標準科學(xué)。

（二）實物財富的測算方法

實物財富（MF）的計量方法有許多，這里統(tǒng)一采用公允價值計量法。簡單而言，就是各項財富在公開市場上的報價。本章不采用賬面價值作為計量依據(jù)，那種計量方法簡單，卻忽略了市場行情的變化，無法公正的反映許多事項。

（三）“廣義財富”的測算方法

“廣義財富”（GF）是一個存量概念，是某個時點上財富的全部數(shù)量。理論上“廣義財富”是各種效用的總和，這里將“廣義財富”主要項目貨幣化，是為了方便人們直觀地理解與比較，并不能完全意義上代替“廣義財富”的真正價值?！皬V義財富”的貨幣化表現(xiàn)就是實物財富和虛擬財富之和，公式如下：

五、“廣義財富”對財富觀演化的影響

（一）傳統(tǒng)財富觀的主要內(nèi)容與現(xiàn)實問題

改革開放三十年來，我國綜合實力增到了迅猛增長，積累了大量物質(zhì)財富。以追求物資財富最大化為目標的財富觀在當時還是具有相當積極意義的[28]。它刺激了人們投入自己的精力，創(chuàng)造更多更好的物質(zhì)財富，為改變中國貧苦落后的面貌貢獻了巨大力量。然而，到了經(jīng)濟發(fā)展的中后期，這種財富觀的負面影響越來越明顯，甚至影響到了近些年來經(jīng)濟增長的質(zhì)量與速度。

盲目強調(diào)物質(zhì)財富積累，容易忽略精神文明的建設(shè)，導(dǎo)致社會道德水平較大程度地下滑，社會風(fēng)氣不斷地惡化。有些人為了個人私利而變得唯利是圖，他們不惜從事違法的商業(yè)活動來獲取暴利，嚴重擾亂了正常的商業(yè)秩序[29]。各級政府為了發(fā)展經(jīng)濟，不惜以犧牲環(huán)境作為代價大力推動效益高的高耗能產(chǎn)業(yè)，提前透支了該地區(qū)發(fā)展?jié)摿?。這些行為嚴重挑戰(zhàn)了“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，違背了中華民族的傳統(tǒng)美德，默視了社會主義核心價值觀。

舊財富觀還影響到了我國國家層面的戰(zhàn)略布局，不利于我國從產(chǎn)業(yè)鏈中低端向中高端過渡。產(chǎn)業(yè)鏈的中高端是以技術(shù)輸出、產(chǎn)品設(shè)計以及品牌營銷為主，產(chǎn)業(yè)鏈中低端是以原材料輸出、半成品制造為主。換句話說，產(chǎn)業(yè)鏈的中高端主要進行虛擬財富創(chuàng)造，而產(chǎn)業(yè)鏈低端則主要進行的是實物財富的改造。所以，轉(zhuǎn)變財富觀是勢在必行的事情。

（二） “廣義財富”概念提出推動新財富觀的形成

新財富觀是以“廣義財富”作為其理論根基，但它并不是對舊財富觀的一種否定，而是一種繼承與發(fā)展?！皬V義財富”既包含虛擬財富，也包含實物財富，有利于人們摒棄只盲目偏重創(chuàng)造實物財富的舊觀點，強調(diào)虛擬財富和實物財富的平衡發(fā)展，有利于落實“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，推動我國經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定地增長。

“廣義財富”與以往財富定義不同，它不僅包含了對現(xiàn)時財富存量的肯定，還包含對未來預(yù)期財富的評估。它有力解釋了財富未來的變化趨勢，開拓了人們的視野，有利于糾正人們錯誤的財富評判標準，激勵了人們發(fā)憤圖強投資自己的未來，提升自己的虛擬價值，增加自己的虛擬財富。

（三） 基于“廣義財富”概念的新財富觀對和諧社會建設(shè)的影響

新財富觀重視個人價值，是對“以人為本”科學(xué)發(fā)展觀的響應(yīng)。當代社會，財富地創(chuàng)造越來越依靠科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新以及文化創(chuàng)新。而人正是科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新以及文化創(chuàng)新的主體[30]。人的能力是創(chuàng)造財富的源泉，人的能力高低對財富創(chuàng)造的質(zhì)量與速度有著巨大的影響。只重視物質(zhì)財富，會讓我們迷失方向，削弱自我意識的獨立性，無法發(fā)現(xiàn)個人能力的重要性。新財富觀地出現(xiàn)，有利于引導(dǎo)我們意識到人不僅僅只是財富的所有者，其本身所具有的能力也是一種財富。在這種財富觀的引導(dǎo)下，人們必然會加大對自身潛力的挖掘、激發(fā)人們的主觀能動性，推動了個人素質(zhì)的全面發(fā)展[31]。社會的風(fēng)氣也會由此而慢慢改善，形成重視個人能力，尊重個人價值的良性社會風(fēng)氣。

新財富觀有利于削弱經(jīng)濟波動，減輕社會動蕩壓力。新財富觀強調(diào)虛擬經(jīng)濟與實物經(jīng)濟齊頭并進，相輔相成地推動社會的進步。虛擬經(jīng)濟為實體經(jīng)濟服務(wù)，但它本身的發(fā)展也是非常重要的。當代社會，越來越多的虛擬經(jīng)濟依附在實體經(jīng)濟上運行，而虛擬經(jīng)濟的依附可以有效地提升實體經(jīng)濟的運行效率，實體經(jīng)濟的進一步擴張又為虛擬經(jīng)濟的擴張?zhí)峁┝艘栏娇臻g。虛擬經(jīng)濟的異常波動往往會迅速傳播到實體經(jīng)濟領(lǐng)域，從而引起國民經(jīng)濟較大波動。反之，實體經(jīng)濟的異常波動也會迅速影響到虛擬經(jīng)濟，引起國民經(jīng)濟較大波動[32]。所以，虛擬經(jīng)濟規(guī)模地擴張，可以有效地克制內(nèi)生性的經(jīng)濟波動，抵御非正常因素對虛擬經(jīng)濟的沖擊，進而有利于平穩(wěn)整體的國民經(jīng)濟波動，減輕社會動蕩壓力。

六、結(jié)論與啟示

新的時代需要新的財富觀，財富觀對一國發(fā)展的影響是顯而易見的。舊有的“以物為本”的財富觀已不再適應(yīng)當代中國社會需求，社會亟需一種新財富觀來引導(dǎo)大眾的思想走向[33]。

本文擴充了財富的內(nèi)涵，將虛擬財富也納入到了財富的范疇，有助于引導(dǎo)人們重視精神的需求，改變?nèi)藗儗ω敻坏膫鹘y(tǒng)看法；虛擬財富與實物財富關(guān)系的揭示，深化了人們對“廣義財富”的認識，引起人們重視虛擬財富的價值?！皬V義財富”的測算是本文的重要創(chuàng)新，構(gòu)建的測算模型可以有效幫助人們直觀理解“廣義財富”，為后續(xù)差距研究奠定基礎(chǔ)。

本文提出了“廣義財富”的概念，指出了虛擬財富和實物財富之間的區(qū)別與聯(lián)系，并構(gòu)建了各種財富的測算模型，但沒有具體地探究兩者之間轉(zhuǎn)換的機制、渠道和實證關(guān)系，這為以后的研究提供了探討空間。

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