王建新 填補絲路考古空白的中國人

杜尚儒

2016年6月21日，國家主席習(xí)近平抵達(dá)烏茲別克斯坦進(jìn)行國事訪問。訪問前夕，習(xí)近平在烏媒體發(fā)表的署名文章《譜寫中烏友好新華章》中談到，“中烏都有著悠久歷史和燦爛文化”，“人文交往一直是中烏關(guān)系的重要組成部分”。習(xí)近平主席在文中肯定了西北大學(xué)對絲綢之路經(jīng)濟帶建設(shè)的積極貢獻(xiàn)，指出中國國家文物局、中國社會科學(xué)院、中國西北大學(xué)等單位積極同烏方開展聯(lián)合考古和古跡修復(fù)工作，為恢復(fù)絲綢之路歷史風(fēng)貌作出了重要努力。

記者了解到，西北大學(xué)是我國最早在絲路沿線開展境外考古的單位，在烏開展聯(lián)合考古和文物保護工作的中方考古隊負(fù)責(zé)人為西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院教授、絲綢之路研究院首席考古學(xué)家王建新。

前不久，從烏茲別克斯坦工作歸來的王建新教授接受了本刊記者的獨家專訪，向記者介紹了中國考古工作者在中亞考古的進(jìn)展情況，披露了西北大學(xué)考古工作從國內(nèi)一步步走向國際的發(fā)展歷程。

尋找大月氏

“我們的目標(biāo)非常明確，就是尋找大月氏。”王建新在談到他所帶領(lǐng)的考古隊在烏茲別克斯坦工作的意義和前景時，開門見山地說。

王建新強調(diào)，“我們想通過中國境內(nèi)的工作和在中亞的工作獲取的資料，能夠進(jìn)行系統(tǒng)的對比，最終是形成互證。把系統(tǒng)的證據(jù)拿到全世界面前，解決這個國際學(xué)術(shù)界的重大問題?！?/p>

王建新介紹說，據(jù)史書記載，月氏這個民族在中國境內(nèi)生活過，后被匈奴打敗西遷至中亞。張騫出使西域，就是去尋找大月氏，聯(lián)絡(luò)大月氏人一起對抗匈奴。但是，關(guān)于大月氏的研究，無論是國內(nèi)還是國外，到目前為止都是不清晰的。“這是一個需要我們解決的問題，也是學(xué)術(shù)界很有意思的一個課題?！?/p>

在1999年的中國考古學(xué)會年會上，王建新曾做了一個發(fā)言，提出中國考古學(xué)科需要開展境外考古。“很長時間內(nèi)，中國只有研究中國的考古學(xué)家，在中國以外的考古領(lǐng)域，中國沒有發(fā)言權(quán)。這與中國考古學(xué)科的地位是不相符的?！蓖踅ㄐ抡f。

王建新提出到境外去考古，主要是從兩個角度考慮的，第一個是從中國考古學(xué)科發(fā)展的角度考慮，第二個是從中國文明的形成過程和發(fā)展特征考慮。

“探討中國文明形成發(fā)展的過程和中國文明的特征，曾經(jīng)是一個熱門課題，現(xiàn)在也是熱門，也是考古學(xué)界和歷史學(xué)界關(guān)注的課題。你想搞清楚中國文明是咋回事的時候，你連其他文明是咋回事都搞不清，特別是中國周邊國家地區(qū)文明是咋回事都搞不清，你對中國文明也不可能認(rèn)識清楚?！?/p>

王建新的觀點當(dāng)時在國內(nèi)考古界并沒有足夠重視?！斑@話講了當(dāng)時沒有人反對，不會有人反對，但是也沒有什么切實的行動，當(dāng)時好像條件也不具備。另一方面，是大家的慣性思維方式還沒有轉(zhuǎn)變?！?/p>

據(jù)王建新介紹，當(dāng)時西北大學(xué)考古學(xué)科正面臨一個發(fā)展定位問題，擔(dān)任西北大學(xué)歷史系考古教研室主任的王建新和大家一塊討論，提出了兩個“八個字”的發(fā)展定位和發(fā)展方向。第一個“八個字”是：立足長安，面向西域。第二個“八個字”是：周秦漢唐，絲綢之路。這兩個“八個字”，至今仍然是西北大學(xué)考古學(xué)科遵循的方向。

采訪前，記者了解到，西北大學(xué)的考古學(xué)科是該校的重點學(xué)科，在業(yè)內(nèi)較有影響。早在1938年，中國絲綢之路考古先驅(qū)黃文弼任西北大學(xué)歷史系教授，1942年任歷史系主任，主持開設(shè)了考古學(xué)、史前史等課程，并從事西北史地和考古學(xué)研究。1943年，黃文弼受西北大學(xué)委托第三次赴新疆考察當(dāng)?shù)氐慕逃幕肮袍E古物等（他曾在1927年至1930年、1933年兩次參加了瑞典學(xué)者斯文赫定發(fā)起的中瑞科學(xué)考察團，對以新疆為重點的西北文物進(jìn)行了調(diào)查）。任教期間，黃文弼先后撰寫了《羅布淖爾考古記》、《張騫通西域路線考》、《吐魯番古代之文化與宗教》等專著和論文。

1940年秋，當(dāng)時的國民政府教育部組織了西北藝術(shù)文物考察團，由王子云任團長，對河南、陜西、甘肅等地的文物古跡進(jìn)行了調(diào)查。1945年4月，國民政府教育部將西北藝術(shù)文物考察團累年所得的各類文物、拓片、模型、石窟臨摹、繪畫、照片等資料100多種，計2000余件，全部撥歸國立西北大學(xué)，西北藝術(shù)文物考察團與原有歷史系考古室合并，成立了西北文物研究室，王子云隨調(diào)西北大學(xué)任教授，并擔(dān)任西北文物研究室主任。之后，王子云等在西安郊區(qū)發(fā)現(xiàn)史前文化遺址多處，并著有《中國歷代應(yīng)用藝術(shù)圖綱》、《西北史跡文物踏查紀(jì)實》、《漢唐陵墓圖考》、《唐韋頊?zhǔn)瘶“l(fā)現(xiàn)記》、《古杜國考》等論著，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了比較大的影響。

此后，西北大學(xué)考古學(xué)科不斷發(fā)展壯大，人才輩出，其中考古學(xué)、文物保護技術(shù)專業(yè)被列入陜西省普通高等學(xué)校名牌專業(yè)。目前，作為全國首家文化遺產(chǎn)學(xué)院的西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院，已經(jīng)成為我國歷史、考古、文化遺產(chǎn)保護人才培養(yǎng)和科學(xué)研究的重要基地之一。盡管該校較早就開始了絲路沿線的考古調(diào)查工作，但僅限于國內(nèi)考古研究，從未涉足境外考古。

“境外考古的時機不成熟，怎么辦？那就創(chuàng)造時機，創(chuàng)造條件，先在國內(nèi)干起來?！蓖踅ㄐ抡f。

1998年至1999年，西北大學(xué)歷史系考古教研室決定先選擇一個課題干起來，于是就選擇了“尋找大月氏”這個課題和研究方向。

王建新認(rèn)為，這是一個既需要國內(nèi)干，又需要在國外干，能把國內(nèi)和國外連起來的課題。

糾正謬誤

西北大學(xué)主持的東天山考古研究項目開展了十五年，發(fā)現(xiàn)了大量的古代游牧聚落遺址，其中新疆巴里坤紅山口、石人子溝、西黑溝等頗具規(guī)模，為探索早期絲綢之路農(nóng)牧文化與聚落演變提供了重要支撐，其中石人子溝遺址被評為“2007年度全國十大考古發(fā)現(xiàn)”之一。

王建新介紹說，關(guān)于大月氏的方位，史書上曾有“敦煌祁連間”這樣的文字描述，很長時間被人們誤解為在河西走廊西部。

“這主要是對‘祁連理解的錯誤，認(rèn)為‘祁連在張掖一帶，把今天的祁連山當(dāng)作古代的‘祁連?！蓖踅ㄐ轮赋觯斑@個錯誤是從寫《后漢書》的范曄開始的，范曄當(dāng)時是南朝劉宋時期的歷史學(xué)家，可能沒有到過北方，這也難免。從史書文獻(xiàn)上來看，凡是漢代文獻(xiàn)，說到‘祁連的時候，都跟今天的祁連沒有關(guān)系，都指的是天山?！?

“祁連”本來就是“天”的意思，祁連山就是天山。王建新認(rèn)為，所謂“敦煌祁連間”，首先是“祁連”的位置錯了。他指出，我們可以從古代的很多文獻(xiàn)中得到證實，今天的祁連山過去被稱作“南山”，很多文獻(xiàn)中同一句既有“祁連山”又有“南山”，就很能說明問題。而今天的天山，在漢代稱為“祁連山”，甚至還有“祁連天山”這樣的稱呼。因為“祁連”為古匈奴語的音譯，“天山”是意譯，“祁連天山”那就是音譯加意譯。

盡管這樣，西北大學(xué)的考古隊還是從河西走廊開始，做了大量調(diào)查發(fā)掘。從1999年開始進(jìn)入河西走廊，一直到2004年，經(jīng)過大量發(fā)掘和調(diào)查，結(jié)論是發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)不符，環(huán)境也不對。

王建新說，按照過去的說法，張掖以東為河西走廊東部，張掖以西為河西走廊西部。張掖以東的地貌環(huán)境是山間、丘陵、草原，適合游牧生活，這里確實發(fā)現(xiàn)了游牧文化，和早期的匈奴都有關(guān)系。匈奴后來占據(jù)的就是這個地方，即河西走廊東部。

“但河西走廊西部就不一樣了，那里是大片的戈壁，也有沿水源分布的綠洲。這樣的地貌環(huán)境是綠洲文化地貌的特征，適合定居的農(nóng)業(yè)，不適合或者說不可能形成游牧人群?！备鶕?jù)歷史記載，古代“月氏人”是游牧民族，整個河西走廊西部并不適合游牧民族居住。因此，無論從歷史文獻(xiàn)，從環(huán)境，還是從考古發(fā)現(xiàn)看，河西走廊西部不應(yīng)是史書上說的“敦煌祁連間”的概念，這里不是古代月氏人生活的區(qū)域。

王建新說，這是他們糾正的第一個錯誤。

西北大學(xué)考古工作者糾正的第二個錯誤，就是認(rèn)為古代游牧人“逐水草而居”、“居無定所”的文獻(xiàn)記載。王建新說，長期以來，我們的史書文獻(xiàn)中這么講，學(xué)界也這么認(rèn)為，這是個嚴(yán)重的誤解，或者說偏見。

考古人員在實踐當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了大量游牧人的聚落，而且和近代游牧人的生活相吻合。王建新告訴記者，其實道理很簡單，我們知道，游牧民族大多生活在歐亞大陸的北方草原地區(qū)，北方地區(qū)共同的環(huán)境特征是緯度高，還有相當(dāng)一部分地區(qū)海拔也高，冬季漫長而寒冷，最長能達(dá)到半年以上，氣溫達(dá)到零下二十度、三十度，有的地方能達(dá)到零下四十多度。在這樣冰天雪地當(dāng)中，“逐水草而居”是不可能的。人受不了，牛羊也受不了，冬天必須定居過冬。一般會在避風(fēng)、向陽、有水草的地方，構(gòu)建相對永久性的居住場所。

“而且我們確實發(fā)現(xiàn)了大量的聚落，不論是近代的、古代的，還是現(xiàn)代的，有一家一戶那種小型聚落，也包括少量的大型居所。甚至在夏季，有些貴族也要定居，游牧民族的王庭因此有冬庭、夏庭之分。據(jù)此，我們最早在國際上提出關(guān)于游牧文化聚落考古的理念。這是在實踐當(dāng)中提出來的，也指導(dǎo)著我們的實踐，這樣的理論和方法在國際上產(chǎn)生了很大的影響?！蓖踅ㄐ抡f。

走出國門

比理論更為重要的是，王建新“尋找大月氏”的考古項目取得了很大的突破。

王建新帶領(lǐng)西北大學(xué)考古隊在以哈密地區(qū)為中心的東天山一帶，大致可以確認(rèn)有三個大的時期的游牧遺存。第一個是公元前一千年至公元前二世紀(jì)，第二個是公元前二世紀(jì)到公元后二世紀(jì)（相當(dāng)于中原兩漢時期），第三個更晚一些。第二個時期的文化，可以確認(rèn)為是匈奴的，和文獻(xiàn)上的記載也是相合的。而第一個時期，王建新認(rèn)為可能是月氏的。

王建新解釋說，關(guān)于匈奴的確認(rèn)是有國際公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)的，在我國內(nèi)蒙古、蒙古國等地都發(fā)現(xiàn)了大量的遺存，相互一比較，基本沒有什么異議?？墒?，關(guān)于月氏，到目前為止都沒有一個國際標(biāo)準(zhǔn)?！拔覀冋J(rèn)為，東天山地區(qū)，無論從時間上、空間上、還是文化特征上，包括它與匈奴的關(guān)系上，可以判斷它很有可能就是古代月氏人生活的地方?！?/p>

研究到這一步，就必須要找到西遷至中亞的“大月氏”人，將其和原住地東天山一帶的月氏人進(jìn)行比對，系統(tǒng)比較，系統(tǒng)互證，如果證明他們是同一人群的文化，最終就能夠解決這個問題。“這是我們走向中亞學(xué)術(shù)研究必然的一步。在我們當(dāng)初設(shè)計這個課題的時候就想到了這一點，就是將來必然要走到中亞去?！蓖踅ㄐ抡f。

就這樣，為了確定大月氏的棲息地，西北大學(xué)考古隊沿著大月氏當(dāng)年的足跡，從我國新疆一路調(diào)查到烏茲別克斯坦。據(jù)介紹，經(jīng)過幾年的工作，考古人員新發(fā)現(xiàn)多處遺址，最終確定了大月氏考古學(xué)文化遺存的坐標(biāo)。

王建新說，其實，早在2009年，他們就進(jìn)入中亞了，他們在塔吉克斯坦和烏茲別克斯坦都做了一些調(diào)查。接下來，2011年，2013年至2015年，連續(xù)到烏茲別克斯坦和吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦等地調(diào)查，最后將重點放在了烏茲別克斯坦南部和塔吉克斯坦西南部。正式簽訂合作協(xié)議則是2013年底。

記者了解到，2013年9月，習(xí)近平出訪烏茲別克斯坦期間，兩國簽署聯(lián)合宣言，表示愿進(jìn)一步加強和拓寬科技、文化、人文領(lǐng)域的合作。此后，一批中烏聯(lián)合的考古和文物保護項目應(yīng)運而生，其中就包括西北大學(xué)與烏茲別克斯坦共和國科學(xué)院考古研究所簽訂的合作協(xié)議。據(jù)悉，經(jīng)向烏國政府申報發(fā)掘計劃獲批后，中烏雙方組成國際考古隊聯(lián)合開展考古工作。

王建新介紹說，這個項目已經(jīng)進(jìn)行了三年，進(jìn)展很順利。他們的重點工作是做區(qū)域調(diào)查，采取大范圍調(diào)查和小規(guī)模發(fā)掘相結(jié)合的方式，積累和搜集了大量的資料與信息。

去年下半年，他們才開始第一次挖掘調(diào)查，在撒馬爾罕西南20公里處，選擇了山前的薩扎干遺址進(jìn)行發(fā)掘。初步判斷，這處古代游牧民族的遺址，屬于古代另外一個游牧民族康居人的聚落遺址?！暗且埠苡幸饬x，起碼讓我們看到了康居文化的邊界，從這里再往南，才應(yīng)該是月氏人的地方。它應(yīng)該在撒馬爾罕以南的烏茲別克斯坦的南部，還包括塔吉克斯坦西南部?！?/p>

王建新說，“這個發(fā)掘僅僅是開始，我們還會在若干個遺址進(jìn)行發(fā)掘，想系統(tǒng)地獲得烏茲別克斯坦南部古代游牧民族考古學(xué)的信息，來最終解決和確認(rèn)古代月氏人的考古學(xué)文化遺存。”

據(jù)王建新介紹，考古隊是一個臨時組織，并非常設(shè)機構(gòu)。參加這次聯(lián)合考古的中方考古隊是一個多學(xué)科人員組成的集體，除了西北大學(xué)的老師，還包括中國科學(xué)院、中國國家博物館、陜西省考古研究院、西安市文物保護考古研究院等單位的考古人員。參與的大學(xué)就更多了，有北京大學(xué)、吉林大學(xué)、四川大學(xué)、鄭州大學(xué)、陜西師范大學(xué)、西安外國語大學(xué)、新疆大學(xué)等。這些人員也不是一下子都去，而是根據(jù)工作進(jìn)展，隨時增補，需要哪方面的專家，就在全國范圍內(nèi)找。而烏方參與人員有他們研究所的，還有塔什干大學(xué)、費爾干納大學(xué)、鐵爾梅茲大學(xué)的師生。