淺談形與色在服裝藝術(shù)中的魅力綻放

趙芳琳 徐東

（天津工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與服裝學(xué)院，天津 300387）

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淺談形與色在服裝藝術(shù)中的魅力綻放

趙芳琳 徐東

（天津工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與服裝學(xué)院，天津 300387）

摘要：藝術(shù)隨著國(guó)家建設(shè)的發(fā)展、人們生活水平的提高而涉及更廣的領(lǐng)域，能更深刻的改變?nèi)藗兊纳?，提高生活質(zhì)量，尤其是五四時(shí)期以來(lái)，人們對(duì)藝術(shù)的追求日益高漲。形狀和色彩是表現(xiàn)藝術(shù)品價(jià)值的兩大無(wú)聲語(yǔ)言，大師們樂(lè)此不倦地對(duì)兩者進(jìn)行剖析，試圖揭開(kāi)兩者間真正的面紗，隨著藝術(shù)的發(fā)展，兩者之間的關(guān)系已有了大的改觀，在服裝中亦是如此。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)；形狀；色彩；服裝設(shè)計(jì)

一、藝術(shù)中形與色的對(duì)比

阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺(jué)》中講到：形狀必須保持對(duì)色彩的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，不然的話一幅畫(huà)很快就會(huì)解體。我們主要利用的是形狀而不是色彩，因?yàn)樾螤钏峁┑姆?hào)不僅寫(xiě)起來(lái)可靠方便，而且即使它形體很小，也能夠被我們立刻識(shí)別出來(lái)。例如不同的手印、形狀各異的樹(shù)葉等等。馬蒂斯認(rèn)為：“如果線條是訴諸于心靈的，色彩是訴諸于感覺(jué)的，那你就應(yīng)該先畫(huà)線條，等到心靈得到磨練之后，才能把色彩引向一條合乎理性的道路”。很明顯，上述觀點(diǎn)認(rèn)為形狀比色彩更占優(yōu)勢(shì)。與之相反，漢斯·霍夫曼曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“色彩作為一種獨(dú)特的語(yǔ)言，本身就是一種強(qiáng)烈的表現(xiàn)力量?！边@充分說(shuō)明顏色的重要性和不可替代性。從某種意義上來(lái)講，這個(gè)觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)色彩更能吸引人的眼球。

那么，在藝術(shù)探討中，究竟形大于色還是色大于形？

形與色構(gòu)成了視覺(jué)世界的外觀，色彩往往是先聲奪人的，色彩被視為一種標(biāo)志、一種語(yǔ)言，所以才會(huì)有“七分色三分形”的說(shuō)法。魯奧沙赫發(fā)現(xiàn)，情緒歡快的人一般容易對(duì)色彩起反應(yīng)，而心情抑郁的人容易對(duì)形狀起反應(yīng)，對(duì)色彩反應(yīng)占優(yōu)勢(shì)的人，受到刺激時(shí)一般很敏感，因此很容易接受外來(lái)影響，表現(xiàn)得情緒不穩(wěn)定，易于外露，而那些對(duì)形狀起反應(yīng)的人，則大都具有內(nèi)向的性格，他們對(duì)沖動(dòng)有著強(qiáng)烈的控制能力，學(xué)究味重，不會(huì)輕易動(dòng)感情。從側(cè)面講，色彩比形狀更能刺激人的視覺(jué)，甚至決定著人的情緒變化，它是最為直觀的外在因素。通常我們把藍(lán)色歸為男孩房間，粉色是女孩房間，我們不需要通過(guò)任何形狀的東西來(lái)感知這個(gè)區(qū)別，因?yàn)樗秋@而易見(jiàn)的。所以說(shuō)，強(qiáng)調(diào)形狀大于色彩這一說(shuō)法是過(guò)分偏激、不全面的。我認(rèn)為色彩比形狀更能打動(dòng)人的心弦，即色彩的表現(xiàn)力大于形狀的表現(xiàn)力。

二、服裝設(shè)計(jì)中的形與色

服裝的色彩是視覺(jué)的第一感官衍生的東西,看一張服裝效果圖,先看色彩。我們會(huì)說(shuō),這個(gè)色很正、這個(gè)色有點(diǎn)怪、這個(gè)色很舊等等。大師們?cè)谠O(shè)計(jì)服裝時(shí),會(huì)十分在意服裝的用色和色彩上的搭配組合,同樣的款式,顏色上的區(qū)別就能帶給人們新舊的感覺(jué)。最直觀的例子就是，當(dāng)我們向同伴描述一個(gè)陌生人時(shí)，首先會(huì)說(shuō)他是穿什么顏色的衣服，例如那個(gè)穿黃色衣服的人，那個(gè)穿白色和黑色相漸的衣服的人等等。服裝的色彩是設(shè)計(jì)中最為響亮的語(yǔ)言，它具有超凡的藝術(shù)感染。人們對(duì)服裝的色彩心理是復(fù)雜的，要正確理解和運(yùn)用色彩，我們就必須要了解色彩心理知識(shí)。對(duì)服裝設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，利用服裝色彩的心理，能在設(shè)計(jì)中正確、清晰地表達(dá)設(shè)計(jì)意圖。既然色彩心理是由視覺(jué)反應(yīng)引起的直覺(jué)感受，那它就必然是主觀的、不固定的。因此，面對(duì)同樣的一個(gè)服裝色彩現(xiàn)象，不同時(shí)代、不同地區(qū)的人，有著不同的認(rèn)識(shí)和喜好。如果讓我們看一場(chǎng)大型時(shí)裝發(fā)布會(huì)，然后用非常書(shū)面化的文字來(lái)解釋款式，我們卻很難說(shuō)出究竟是什么樣式的，一場(chǎng)發(fā)布會(huì)看了等于沒(méi)看, 為什么?因?yàn)槲覀儧](méi)有認(rèn)真思考和分析過(guò)。相比之下，我們更會(huì)注重設(shè)計(jì)師在這場(chǎng)發(fā)布會(huì)上是如何運(yùn)用色彩進(jìn)行服裝搭配來(lái)呈現(xiàn)驚人的視覺(jué)效果的。

對(duì)服裝的設(shè)計(jì)，在色調(diào)上要強(qiáng)調(diào)主色，搭配色和點(diǎn)綴色的使用。色彩并不僅表現(xiàn)為數(shù)量的優(yōu)勢(shì)，某一色的面積，某些色的重復(fù)使用或類似色的數(shù)量取得的統(tǒng)治地位。整體視覺(jué)效果是服裝成功展示的唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)。為什么在服裝配色時(shí)會(huì)感到無(wú)從下手，就是對(duì)色彩了解太少。被譽(yù)為“面料魔術(shù)師” 的高田賢三在運(yùn)用色彩語(yǔ)言方面有著自己的獨(dú)到之處。他喜歡用兩三種或多種高純度的原色相搭來(lái)詮服裝的內(nèi)涵，而且運(yùn)用的恰到好處。他在運(yùn)用色彩時(shí)幾乎把整個(gè)大自然搬到自己衣服中，整體表現(xiàn)田園小清新感， 別有一番韻味。與之相反的，阿瑪尼的服裝大多以深色或純色調(diào)為主，沒(méi)有過(guò)多的點(diǎn)綴，表達(dá)的更是一種高傲與大氣。服裝色彩設(shè)計(jì)的最終目的是創(chuàng)造出一種和諧的色彩視覺(jué)效果，服裝由于設(shè)計(jì)師以及穿著場(chǎng)合的不同會(huì)產(chǎn)生很大不同，正確運(yùn)用顏色來(lái)表達(dá)內(nèi)心想法，以服裝的形式展現(xiàn)出來(lái)，才是最合理的設(shè)計(jì)。皮爾·卡丹說(shuō)：“ 我創(chuàng)作時(shí)最重視顏色?！狈b的色彩是視覺(jué)中最具感染力的藝術(shù)因素，設(shè)計(jì)師對(duì)色彩的選擇必須考慮色彩對(duì)整體設(shè)計(jì)效果審美張力的影響。他的設(shè)計(jì)，在色彩選擇上與阿瑪尼大同小異，但各有千秋。色彩在不同地方表達(dá)不同感受，白色讓我們聯(lián)想到醫(yī)生，橙色我們會(huì)想到清潔工，藍(lán)色自然會(huì)想到工人。

三、結(jié)論

在同構(gòu)的情況下，人們首先看到的是顏色，形狀作為后來(lái)者才被大眾強(qiáng)調(diào)。但這并不意味著形狀一無(wú)是處，兩者是相輔相成的。在色彩的表現(xiàn)手段不斷豐富與完善的過(guò)程中，其地位與作用越來(lái)越突出，一件好的藝術(shù)品不但能夠帶給觀眾美好的視覺(jué)享受，也發(fā)揮著重要的敘事作用，色彩使其敘事內(nèi)容更加完整與完善，成為深化內(nèi)涵，提升審美價(jià)值所不可或缺的一環(huán)。在服裝中也體現(xiàn)同樣道理，恰到好處的運(yùn)用色彩，別出心裁的運(yùn)用形狀，設(shè)計(jì)出的服裝也會(huì)是搏人眼球的饕餮盛宴。

參考文獻(xiàn)：

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[11]《隱喻藝術(shù)思維研究》王炳社編著，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 2011年版.

趙芳琳，女，（1989—），天津工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與服裝學(xué)院，研究生，研究方向：服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)。

作者簡(jiǎn)介：

中圖分類號(hào)：J04

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）01-0233-01