高校體育課程改革的文化邏輯窺探*

姚良才，季景盛，宋雙慧

(齊齊哈爾大學(xué)體育學(xué)院，黑龍江 齊齊哈爾　161006)

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高校體育課程改革的文化邏輯窺探*

姚良才，季景盛，宋雙慧

(齊齊哈爾大學(xué)體育學(xué)院，黑龍江 齊齊哈爾161006)

高校進(jìn)行體育課程改革受到內(nèi)外部文化動(dòng)力的強(qiáng)力支撐。面對(duì)觀念的文化桎梏、文化張力不足、文化系統(tǒng)的斷層、文化的慣性思維等癥結(jié)，需要理性對(duì)待我國(guó)高校體育課程改革存在的文化迷失現(xiàn)象，遵循體育課程改革的文化邏輯，加強(qiáng)對(duì)體育文化本質(zhì)研究，增強(qiáng)體育課程資源開(kāi)發(fā)的文化張力，形成改革文化系統(tǒng)，打破改革的固有思維模式。

高校；體育課程改革；文化邏輯

體育課程是實(shí)現(xiàn)高校體育教育教學(xué)目標(biāo)的主要載體與形式，也是體育教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的手段，受到了眾多教育工作者與研究者的關(guān)注。隨著國(guó)情與教情的變化，體育課程也需要根據(jù)外部的環(huán)境變化而進(jìn)行有機(jī)的調(diào)整，植入新的理念、措施與手段，對(duì)原有的體育課程進(jìn)行改良，解決原有課程中存在的癥結(jié)，符合時(shí)代的需要與學(xué)科的發(fā)展需求。通常而言，進(jìn)行體育課程改革是對(duì)其進(jìn)行升華的動(dòng)態(tài)的螺旋過(guò)程，必須符合植根于本土的文化邏輯，同時(shí)受到來(lái)自文化領(lǐng)域各項(xiàng)因素的強(qiáng)力助推。

1　高校體育課程改革的文化動(dòng)力

“課程文化既是文化載體又是文化形式，是建立在主體實(shí)踐活動(dòng)基礎(chǔ)上的，在不同的時(shí)代具有‘質(zhì)和量’的差別性，在不同的國(guó)家具有不同的文化模式，在傳遞文化的過(guò)程中通過(guò)修正、改選的方式促進(jìn)著文化的更新，具有文化的自為性品質(zhì)?！盵1]高校體育課程改革文化動(dòng)力是由多種要素混合而成的合力，具有方向性、動(dòng)態(tài)性、協(xié)同性、差異性等特征，賦予了具有現(xiàn)代文化特質(zhì)的價(jià)值屬性，并從內(nèi)外兩個(gè)層面助推高校體育課程改革。

1.1外部文化變革的強(qiáng)力助推

外部文化矛盾是推動(dòng)體育課程改革的重要支點(diǎn)，其蘊(yùn)藏的物質(zhì)文化、制度文化與精神文化對(duì)高校體育課程改革具有重要推動(dòng)作用。物質(zhì)文化是人類(lèi)生存與發(fā)展的基本文化形態(tài)，它涵蓋了社會(huì)各領(lǐng)域，用于滿(mǎn)足人類(lèi)的生存需要，隨著工業(yè)化進(jìn)程的加快，物質(zhì)文化經(jīng)過(guò)了頻繁的變化、革新與改進(jìn)，已經(jīng)形成了以新技術(shù)、新手段、新設(shè)備為支撐的具有現(xiàn)代化氣息的物質(zhì)文化體系，尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，給社會(huì)各領(lǐng)域的發(fā)展帶來(lái)了強(qiáng)大的推動(dòng)力。通過(guò)物質(zhì)文化的變化，直接促使體育課程硬件條件的改善，理論教學(xué)中多媒體設(shè)備的應(yīng)用，實(shí)踐教學(xué)中各種先進(jìn)設(shè)備條件的更新，無(wú)疑提升了體育課程的整體質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)了體育課程的革命性轉(zhuǎn)變。與物質(zhì)文化相比，制度文化對(duì)體育課程改革具有更深層次的影響，滿(mǎn)足人的更深層次的需求，致力于更好的處理個(gè)人與群體之間以及個(gè)人與個(gè)人之間的關(guān)系。伴隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制對(duì)我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，市場(chǎng)在競(jìng)技體育職業(yè)化進(jìn)程中扮演著愈發(fā)重要的角色，同時(shí)高校體育事業(yè)也在進(jìn)行改革，破除固有的體制弊端，在現(xiàn)代大學(xué)制度的框架下，實(shí)現(xiàn)體育課程體系的重構(gòu)?！熬裎幕鹪从谌祟?lèi)在滿(mǎn)足自己的最基本的生存需要時(shí)超越這些最基本的需要而產(chǎn)生的新的需要，這是一種創(chuàng)造性的和自由的需要。”[2]精神文化具有內(nèi)隱屬性，能夠植根于人的本能，具有超越性與創(chuàng)造性的本質(zhì)特征，其屬于文化的頂層設(shè)計(jì)，影響社會(huì)各領(lǐng)域的文化觀念。體育文化也有其自身的邏輯演變過(guò)程，“健康”重新復(fù)歸了其在體育運(yùn)動(dòng)中的核心價(jià)值屬性，“健康第一”也成為了主導(dǎo)體育課程的指導(dǎo)思想，更加強(qiáng)調(diào)了學(xué)生身心健康的全面發(fā)展，這也促使體育課程目標(biāo)與內(nèi)容以養(yǎng)成“健康”之理念，形成體育鍛煉之習(xí)慣為核心。

1.2內(nèi)部文化矛盾的動(dòng)力支撐

體育課程改革離不開(kāi)對(duì)體育教學(xué)活動(dòng)的有序調(diào)整，面對(duì)體育教學(xué)這一復(fù)雜的矛盾體，其內(nèi)部文化矛盾的衍生及演變都能夠在一定程度上影響體育課程改革。教學(xué)系統(tǒng)由7個(gè)不同要素組成：教師、學(xué)生、教學(xué)目標(biāo)、課程教材、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)評(píng)價(jià)。[3]這些要素彼此之間相互作用，產(chǎn)生了多種矛盾關(guān)系，并產(chǎn)生了體育課程改革的文化動(dòng)力。教師與學(xué)生是體育課程改革的兩大主體，兩者之間的關(guān)系直接決定了體育課程的基本模式。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，人本主義理念得到大力提倡，教師與學(xué)生之間傳統(tǒng)關(guān)系的矛盾激化，學(xué)生在課程教學(xué)中的主體地位日益強(qiáng)化，體育課程模式也受這一關(guān)系的變化而進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。另外，體育課程目標(biāo)與課程評(píng)價(jià)之間也存在著矛盾，體育課程評(píng)價(jià)指標(biāo)的設(shè)計(jì)總是滯后于體育課程目標(biāo)，造成體育課程質(zhì)量下降，需要通過(guò)體育課程改革亟待解決這一問(wèn)題，這也成為體育課程改革的主要?jiǎng)恿?lái)源。

2　高校體育課程改革的文化癥結(jié)

強(qiáng)大的文化動(dòng)力促使高校體育課程進(jìn)行大刀闊斧的改革，轉(zhuǎn)變不符合文化邏輯的要素。但是，高校體育課程改革是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，受內(nèi)外部文化環(huán)境的影響較深，不免在實(shí)踐中存在文化癥結(jié)。

2.1體育課程改革觀念的文化桎梏

伴隨著體育課程改革的持續(xù)進(jìn)行，多種課程改革觀念不斷涌現(xiàn)，產(chǎn)生了眾多關(guān)于高校體育課程建設(shè)的口號(hào)，以“技術(shù)”、“健康”、“競(jìng)技”、“快樂(lè)”等為核心的觀念層出不窮，形成了“亂花漸欲迷人眼”的景象。這些觀念反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的需要，對(duì)促進(jìn)高校體育教育工作有一定的積極作用，著眼于高校學(xué)生更加全面的發(fā)展。但是，在確立高校體育課程改革觀念過(guò)程中，傳統(tǒng)的工具主義思想依然充斥著改革全過(guò)程，體育課程確立“健康第一”的觀念，卻以將運(yùn)動(dòng)看作鍛煉身體、增進(jìn)健康的手段為代價(jià)，這無(wú)疑是對(duì)體育課程人文精神的極大歪曲，也是對(duì)現(xiàn)有文化環(huán)境中的直接映射。

2.2課程資源開(kāi)發(fā)的文化張力不足

高校進(jìn)行體育課程改革離不開(kāi)課程資源的開(kāi)發(fā)，需要在一定的文化基礎(chǔ)上，理清高校體育活動(dòng)中的主體關(guān)系及典型模式，依靠充足的文化張力。在我國(guó)高校的體育課程改革中通常會(huì)遇到主體混淆的狀況，課程的開(kāi)發(fā)者、組織者、實(shí)施者并非是從事一線(xiàn)教學(xué)的體育教師，其在傳統(tǒng)的教學(xué)體系內(nèi)儼然成為了高校學(xué)生進(jìn)行體育活動(dòng)的監(jiān)督者，學(xué)生的潛能并沒(méi)有隨著課程的調(diào)整而被挖掘，說(shuō)明目前高校的課程資源沒(méi)有得到充分利用，各主體之間的權(quán)責(zé)沒(méi)有充分厘清。在體育教學(xué)模式的選擇上，多以運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為主線(xiàn)進(jìn)行劃分，忽視了大學(xué)生在體育鍛煉中的自主能動(dòng)性，教師依然占據(jù)太多操控權(quán)與話(huà)語(yǔ)權(quán)，體育課程資源的開(kāi)發(fā)由于模式的滯后并沒(méi)有給予學(xué)生足夠的參與機(jī)會(huì)，且評(píng)價(jià)機(jī)制的缺失與監(jiān)督能力的不足又加劇了課程資源的利用率低下。實(shí)際上，體育課堂教學(xué)不僅要傳授給學(xué)生一定的體育知識(shí)與運(yùn)動(dòng)技術(shù)，更重要的是幫助學(xué)生形成自覺(jué)進(jìn)行體育鍛煉的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)的興趣，而讓學(xué)生參與到課程資源的開(kāi)發(fā)則符合學(xué)生的根本利益，從自身的視角出發(fā)，容易達(dá)成體育教學(xué)的根本目標(biāo)。在體育課程資源開(kāi)發(fā)的選擇向度上多以本土化的資源為主，缺乏多元化的資源供給，體育文化張力不足的現(xiàn)象顯現(xiàn)。

2.3體育文化系統(tǒng)的斷層

教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又系統(tǒng)的活動(dòng)，需要進(jìn)行不斷的經(jīng)驗(yàn)積累與反復(fù)實(shí)驗(yàn)。課程改革作為教育改革的重要方面，同樣是一個(gè)持續(xù)探索研究的過(guò)程，必須具有宏大的視野與縝密的文化系統(tǒng)。所謂的文化系統(tǒng)有橫向與縱向之分，貫穿整個(gè)高校體育課程改革的全過(guò)程。從橫向上看，我國(guó)體育課程改革通常以政府推動(dòng)為主，相關(guān)專(zhuān)家提供智力支持，教師與學(xué)生則是課改成果的具體實(shí)踐者，不參與課程改革的頂層設(shè)計(jì)，這是一條至上而下的改革路線(xiàn)，充分反映了我國(guó)文化系統(tǒng)的一般特征。但由于不同場(chǎng)域內(nèi)的體育課程存在顯著的差異性，自上而下的改革極易忽視差異性的存在，導(dǎo)致頂層設(shè)計(jì)與基層實(shí)施之間產(chǎn)生矛盾，造成體育文化系統(tǒng)的斷層。從縱向上看，高校體育課程改革是一個(gè)教育領(lǐng)域范疇內(nèi)的調(diào)整，其出發(fā)點(diǎn)往往具有本位主義特征，只從高校單一的角度考慮問(wèn)題，忽視了整個(gè)教育系統(tǒng)的體育課程銜接，無(wú)形中造成目標(biāo)、內(nèi)容、形式的重復(fù)或缺失，無(wú)法以一個(gè)文化系統(tǒng)的視角解決體育課程中存在的癥結(jié)，在一定程度上打斷了各級(jí)教育系統(tǒng)中體育課程設(shè)置的連貫性與契合度。

2.4傳統(tǒng)體育文化的慣性思維

長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)公眾對(duì)于體育課程目標(biāo)與內(nèi)容的理解多停留在傳授學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)技能這一膚淺的認(rèn)識(shí)，即便是從高校走出來(lái)的從事體育教育的工作者也不免存在如此傳統(tǒng)的觀念，這是傳統(tǒng)體育文化慣性思維的表現(xiàn)。實(shí)際上，社會(huì)賦予了高校體育更加沉重的使命，旨在通過(guò)體育課程樹(shù)立健康運(yùn)動(dòng)的理念，體育教師受制于傳統(tǒng)體育文化的影響，并沒(méi)有充分將其融入到體育課程教學(xué)活動(dòng)中，長(zhǎng)期的慣性思維使然，也難以打破這一固有模式。與此同時(shí)，社會(huì)功利化的觀念在教育領(lǐng)域顯露無(wú)遺，學(xué)生與家長(zhǎng)往往關(guān)注與其切身利益直接相關(guān)的升學(xué)科目，忽視挖掘體育課程中的價(jià)值，導(dǎo)致體育課程造成冷視，影響體育文化的傳承及價(jià)值的宣揚(yáng)。

3　高校體育課程改革的文化迷失

高校體育課程改革植根于我國(guó)本土文化體系中，存在嚴(yán)重的文化癥結(jié)，而其在背后有著較為深刻的原因，在文化邏輯、學(xué)科邏輯以及認(rèn)知邏輯上均有迷失現(xiàn)象。

3.1傳統(tǒng)文化邏輯的根深蒂固

我國(guó)傳統(tǒng)的文化受儒家思想影響深刻，在教育領(lǐng)域表現(xiàn)為尊師重教的思想文化，并逐步在實(shí)踐中衍生出獨(dú)特的文化邏輯。隨著近代以來(lái)，我國(guó)受西方文化的強(qiáng)烈沖擊，形成了半殖民地半封建社會(huì)的畸形文化，新思潮涌動(dòng)，多元文化并存的格局逐步確立，這時(shí)的教育思想較為活躍，但此時(shí)的體育課程并不是以文化的現(xiàn)象而存在，也無(wú)法形成求真、向善的文化邏輯。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)徹底改變了受制于西方政治及戰(zhàn)爭(zhēng)因素的控制，形成了標(biāo)準(zhǔn)化的體育課程體系，明確了體育課程的文化屬性，遵循體育課程的一般邏輯與本土化特色。但是，體育課程的文化邏輯仍然受到來(lái)自傳統(tǒng)領(lǐng)域的束縛，尤其是有些等級(jí)觀念及教條主義的糟粕文化嚴(yán)重影響了體育課程文化邏輯的構(gòu)建與革新，甚至背離了體育課程的根本宗旨，雖然目前此現(xiàn)狀大有改善，卻也深深的鐫刻著傳統(tǒng)文化邏輯的深深印記。

3.2學(xué)科邏輯的忽略與迷失

學(xué)科邏輯是體育課程改革必須遵循的基本邏輯，是體育課程在高校的場(chǎng)域內(nèi)進(jìn)行設(shè)置的天然屬性，其在文化邏輯之下構(gòu)成了具有微觀層次屬性特征的邏輯體系?！皩W(xué)科邏輯的強(qiáng)勢(shì)構(gòu)成了一個(gè)凌駕于教師和學(xué)生生活、經(jīng)驗(yàn)之上的符號(hào)系統(tǒng)，各種形式的標(biāo)準(zhǔn)化、效率化、定量化研究成為課程的必然追求?！盵4]受工具理性主義的影響，體育課程從本體上成為了實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)的手段，這是由來(lái)已久的社會(huì)快速向前發(fā)展所植根于各領(lǐng)域的理念與邏輯，盡管體育課程的開(kāi)發(fā)與研制經(jīng)過(guò)了文化選擇與加工，保證運(yùn)動(dòng)技術(shù)傳授與育人相結(jié)合，復(fù)歸體育課程的文化邏輯，但課程的工具屬性并沒(méi)有改變，導(dǎo)致體育課程改革忽視了自身的學(xué)科邏輯。伴隨著近些年來(lái)社會(huì)各因素對(duì)體育課程的襲擾，體育學(xué)科本身追求向善與求真的邏輯被顛覆，社會(huì)中的不良文化浪潮不符合體育課程的本質(zhì)屬性要求，難以兼容教育性與文化性的核心特征。

3.3認(rèn)知邏輯的偏差

受政治、經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的影響，一些不良的社會(huì)文化逐漸消解高校體育的教育功能，導(dǎo)致高校體育課程在人們的認(rèn)知邏輯上出現(xiàn)了偏差，體育豐富的文化內(nèi)涵與價(jià)值追求被粗俗的、惡劣的、懶散的文化習(xí)性所取代，體育的不良形象開(kāi)始在高校的場(chǎng)域內(nèi)蔓延，甚至在社會(huì)上也產(chǎn)生了不良的影響，體育人的基本素養(yǎng)，體育的教育功效受到了嚴(yán)重的質(zhì)疑，體育的藝術(shù)價(jià)值與道德修養(yǎng)漸行漸遠(yuǎn)。近些年來(lái)，人們對(duì)于高校內(nèi)所設(shè)學(xué)科的學(xué)術(shù)性極為熱捧，不斷挖掘?qū)W科的理論深度，這與我國(guó)學(xué)科發(fā)展長(zhǎng)期滯后有關(guān)，經(jīng)濟(jì)條件改善后極力惡補(bǔ)，造成似于體育的學(xué)科產(chǎn)生認(rèn)知上的偏差，認(rèn)為體育課程是“頭腦簡(jiǎn)單、四肢發(fā)達(dá)”課程的代名詞，體育文化的精神性、社會(huì)性與藝術(shù)性沒(méi)有得到認(rèn)同，同時(shí)也忽視了健康與快樂(lè)在體育課程設(shè)計(jì)中的重要意義，忽視了對(duì)于高校學(xué)生人格的塑造、意志的磨練與團(tuán)結(jié)合作精神的養(yǎng)成，功利化與工具化的課程目標(biāo)往往占據(jù)主流地位。在急劇變遷的當(dāng)今社會(huì)，高校體育教育所面臨價(jià)值漠然的現(xiàn)象已十分嚴(yán)重，缺乏對(duì)體育教育的理性認(rèn)識(shí)，也沒(méi)有形成具有向善與求真意義的價(jià)值觀，導(dǎo)致對(duì)于體育教育學(xué)科發(fā)展的責(zé)任意識(shí)極為欠缺，直接影響體育課程的有效實(shí)施。

4　高校體育課程改革的文化邏輯

高校體育課程改革是為應(yīng)對(duì)社會(huì)形勢(shì)及主體之間關(guān)系變化而進(jìn)行的有機(jī)調(diào)整，需要在改革過(guò)程中正確的面對(duì)各種文化沖擊，妥善處理高校體育課程改革的文化迷失現(xiàn)象，遵循科學(xué)的改革文化邏輯。

4.1加強(qiáng)對(duì)體育文化本質(zhì)研究

在高校體育課程改革過(guò)程中展現(xiàn)出了太過(guò)于急功近利的狀態(tài)，忽視了對(duì)學(xué)生主體性的培養(yǎng)，缺乏對(duì)學(xué)生在體育課程中養(yǎng)成個(gè)性化、生活化、終生化的思維觀念，導(dǎo)致體育課程的功能相對(duì)單一，無(wú)法發(fā)揮應(yīng)有的效用及價(jià)值，歸根到底是缺乏對(duì)體育文化本質(zhì)屬性的理性認(rèn)識(shí)。因此，進(jìn)行體育課程改革首要的是加強(qiáng)體育文化本質(zhì)研究，復(fù)歸體育課程喪失的價(jià)值，加大體育課程改革研究，把握體育課程的發(fā)展方向。注重通過(guò)對(duì)體育文化的本質(zhì)研究，提取符合體育自身發(fā)展規(guī)律與社會(huì)發(fā)展需求的理念與經(jīng)驗(yàn)，改革體育教育教學(xué)制度，形成多元主體參與的改革制度形式，做好頂層設(shè)計(jì)與基層實(shí)施的有機(jī)統(tǒng)一，以制度形態(tài)變遷加強(qiáng)對(duì)體育課的理性認(rèn)識(shí)，改變體育課程改革背離體育文化本質(zhì)的現(xiàn)狀，改變單一主體參與體育課程改革的局面，鼓勵(lì)社會(huì)各界共同參與。

4.2增強(qiáng)體育課程資源開(kāi)發(fā)的文化張力

高校體育課程改革需要以大量的資源開(kāi)發(fā)為基礎(chǔ)，而其依賴(lài)于持久的文化張力，賦予高校體育課程建設(shè)廣闊的視野。開(kāi)放的文化理念對(duì)于高校體育課程改革來(lái)說(shuō)大有裨益，不僅給予課堂與課外的顯性資源，同時(shí)也能夠吸納校外資源、社會(huì)資源，甚至是國(guó)際資源等隱性資源，給予改革充足的空間及雄厚的資源。另外，學(xué)生作為一支重要力量，在課程資源庫(kù)建設(shè)中能夠發(fā)揮重要作用，努力增強(qiáng)文化張力，積極發(fā)揮學(xué)生在課程資源開(kāi)發(fā)中的隱性?xún)r(jià)值。

4.3形成改革文化系統(tǒng)

高校進(jìn)行體育課程改革要遵循“重實(shí)質(zhì)、輕形式”的原則，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木駥?duì)待改革中的每個(gè)環(huán)節(jié)，打破各教育階段在體育課程設(shè)置上相互割裂的狀態(tài)，形成學(xué)校體育課程目標(biāo)、內(nèi)容、方式改革的一體化，將改革放在一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)進(jìn)行總體規(guī)劃，全盤(pán)考慮改革的措施，嚴(yán)格把握不同教育階段實(shí)施體育課程改革的個(gè)性化特征，形成差異性的改革方案，真正做到形式多樣而主旨不散，保證體育文化的系統(tǒng)性與連貫性。

4.4打破改革的固有思維模式

在我國(guó)的體制內(nèi)，進(jìn)行改革的方式往往是至上而下的，政府在改革中控制性較強(qiáng)，決定體育課程改革的方向與內(nèi)容，可以說(shuō)是事無(wú)巨細(xì)。但這種改革模式并不適用于所有的改革內(nèi)容，就高校體育課程改革而言，政府主導(dǎo)下無(wú)其它主體參與的改革容易限于對(duì)“經(jīng)典”理論的注釋與演繹的狹窄巢臼里，同時(shí)也阻滯了理論自身的發(fā)展與創(chuàng)新。[5]這種改革參考文獻(xiàn)：

模式難以發(fā)揮一線(xiàn)體育教師的工作積極性，也不能真實(shí)地了解體育課程的一般形態(tài)及存在的具體問(wèn)題。政府要具有改革創(chuàng)新的思想意識(shí)，打破固有觀念的束縛，進(jìn)一步規(guī)范改革程序，大膽的放權(quán)給高校與教師，進(jìn)行體育課程改革試驗(yàn)，養(yǎng)成體育課程改革新思維。

[1] 段健芝,黃曉華,王金穩(wěn).體育的文化認(rèn)定與大學(xué)體育課程的文化超越[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào), 2011(2):109-112

[2] 劉旻航.體育課程改革文化動(dòng)力本質(zhì)研究[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào),2009(1):101-106

[3] 李秉德.教學(xué)論[M].北京:人民教育出版社,1991:12-17

[4] 何勁鵬,楊偉群.以育化體: 體育課程文化邏輯的迷失與探尋[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào), 2013(5):89-93

[5] 鄭偉.普通高校體育課程改革的癥結(jié)與對(duì)策研究[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),2010(8):82-86

Cultural Logic of College Curriculum Reform of Physical Education

YAO Liang-cai，JI Jing-sheng，SONG Shuang-hui

(Qiqihar University，qiqihar 161006,China)

Sports curriculum reform supported by the strong internal and external cultural dynamics of Colleges and Universities. Faced with the concept of cultural shackles, lack of cultural tension, fault culture systems, culture, etc. The crux of the inertia of thinking, rational treatment need exists Physical Education Curriculum lost our culture phenomenon, following the cultural logic of sports curriculum reform to strengthen the Essence of Physical Culture and enhance the cultural tension of PE curriculum resource development, formating cultural system reform, reforming to break the inherent mode of thinking.

Universities; Sports curriculum reform; Cultural Logic

2016-07-21

姚良才(1975 -)，男，齊齊哈爾人，漢族 ， 在讀碩士研究生 ，講師

國(guó)家社科基金項(xiàng)目“中國(guó)武術(shù)審美文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變及發(fā)展模式研究”(課題編號(hào)：12CTY002)；齊齊哈爾大學(xué)校級(jí)創(chuàng)新課題“高校武術(shù)教學(xué)中引入翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式的實(shí)踐研究”(課題編號(hào)：2015020)。

G807.4

A

1007-323X(2016)05-0115-03

研究方向：武術(shù)文化與社會(huì)