民族傳統(tǒng)體育發(fā)展困境及出路探析①

羅剛

（貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院體育學(xué)院 貴州畢節(jié) 551700）

民族傳統(tǒng)體育發(fā)展困境及出路探析①

羅剛

（貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院體育學(xué)院 貴州畢節(jié) 551700）

民族傳統(tǒng)體育發(fā)展歷史悠久，有其自身獨(dú)特的優(yōu)勢，可以體現(xiàn)不同的文化傳統(tǒng)。隨著時(shí)代的發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育也面臨一些發(fā)展的困境，尤其是在與國際體育接軌時(shí)產(chǎn)生了一些矛盾。因此，發(fā)展民族體育需要采取更好的方式，與世界接軌。該文闡釋了民族體育的發(fā)展困境，并就現(xiàn)實(shí)情況提出了發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的策略，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育得到更好的發(fā)展。

民族傳統(tǒng)體育 發(fā)展困境 出路探析

民族傳統(tǒng)體育包含很多優(yōu)秀的項(xiàng)目，經(jīng)過一系列的創(chuàng)新，民族傳統(tǒng)體育融合了很多創(chuàng)新元素。而隨著全球化形勢的發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展也面臨諸多困境，尤其是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化之間的矛盾，因此，要發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，就要了解目前我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展現(xiàn)狀，增強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育的影響力。

1 民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 民族傳統(tǒng)體育理論和現(xiàn)代元素的脫節(jié)

民族傳統(tǒng)體育中融入了眾多現(xiàn)代元素，摒棄了其中不合時(shí)代的元素，因此，現(xiàn)代體育的發(fā)展是在傳統(tǒng)體育發(fā)展中創(chuàng)新而來的。民族傳統(tǒng)體育理論的構(gòu)建受到傳統(tǒng)觀念的制約，傳統(tǒng)觀念以自我為中心，注重開拓本民族的文化底蘊(yùn)，著重表現(xiàn)傳統(tǒng)體育所倡導(dǎo)的價(jià)值觀，但是這種文化的根深蒂固定性也在一定程度上阻礙了民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，其對外來的元素比較排斥。目前我國民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)在元素的脫節(jié)主要表現(xiàn)在3個(gè)方面：一是沒有充分吸收現(xiàn)代體育中的科學(xué)運(yùn)動理論，導(dǎo)致運(yùn)動理念的差異；二是沒有充分利用現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和傳媒技術(shù)，信息容量小，因此，縮小了體育的種類和運(yùn)動范圍；三是民族傳統(tǒng)體育在娛樂效應(yīng)、民族凝聚上缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，沒有制定明確的體育競賽原則，與現(xiàn)代體育中倡導(dǎo)的“高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求”的條件不符［1］。因此，民族傳統(tǒng)體育和現(xiàn)代元素之間產(chǎn)生了很深的鴻溝，嚴(yán)重制約了民族傳統(tǒng)體育的可持續(xù)發(fā)展。

1.2 民族傳統(tǒng)體育學(xué)校教育不足

改革開放以來，國家尤其重視民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育被列入學(xué)校的教育學(xué)科，在學(xué)校教育中的地位也有所提高，各個(gè)學(xué)校也進(jìn)行了一些相應(yīng)的課程設(shè)置、考核體系等，這體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)教育與學(xué)校教育的連接。但是隨著外來文化的沖突，民族傳統(tǒng)教育在學(xué)校教育體系中逐漸失去本來面目，但又不能完全融入現(xiàn)代的教育體制中，這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是基礎(chǔ)教育的排擠。基礎(chǔ)教育在學(xué)校教育中發(fā)揮著重要作用，基礎(chǔ)教育的水平直接關(guān)系到學(xué)校教育的發(fā)展前景，但是很多學(xué)校沒有把傳統(tǒng)體育教育納入基礎(chǔ)教育的范疇中。即使某些高等院校將民族傳統(tǒng)體育納入學(xué)?；A(chǔ)教育的范疇，但其培養(yǎng)目的性較強(qiáng)，范圍較窄，沒有配套的教材，再加上教學(xué)隊(duì)伍比較薄弱，因此，在教育體系中民族傳統(tǒng)體育仍處于劣勢；二是學(xué)科建設(shè)者的知識面狹窄。民族傳統(tǒng)教育最初是在民間發(fā)源，但是民族傳統(tǒng)體育學(xué)科的建設(shè)者對體育學(xué)科的知識量掌握不足，尤其是深層次的學(xué)科知識。因此，他們在建設(shè)民族傳統(tǒng)體育學(xué)科時(shí)，知識欠缺、體系把握不準(zhǔn)，因此收效甚微。

1.3 民族傳統(tǒng)體育主體價(jià)值功能的喪失

民族傳統(tǒng)教育有著其本身的價(jià)值，其娛樂性和實(shí)踐性無可替代，人類在民族傳統(tǒng)教育的發(fā)展歷程中逐漸發(fā)展其獨(dú)特的文化價(jià)值。與中國民族傳統(tǒng)體育的價(jià)值不同的是，西方倡導(dǎo)“更快、更高、更強(qiáng)”，世界體育的價(jià)值功能逐漸轉(zhuǎn)向競技的方向轉(zhuǎn)變，這就極大地削弱了民族傳統(tǒng)體育的娛樂性和實(shí)踐性，使其在發(fā)展的道路上舉步維艱。

1.4 刻意模仿外來體育文化

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，外來文化大量涌入我國文化圈，魚龍混雜，很多文化強(qiáng)制滲透到我國的民族文化中，因此，民族傳統(tǒng)體育的主體性被削弱，很多部門已經(jīng)不僅僅是單純地借鑒外來文化，而是外來文化侵襲了民族傳統(tǒng)體育的文化。也有很多部門對外來文化刻意模仿，更注重民族傳統(tǒng)體育帶來的經(jīng)濟(jì)效益，而忽視了文化效益，因此，在對外來文化的模仿中逐漸脫離了本土，喪失了自我價(jià)值內(nèi)涵，從而使民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展陷入僵局。

2 民族傳統(tǒng)體育發(fā)展出路

2.1 構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育的系統(tǒng)

民族傳統(tǒng)體育由承載著過去的歷史文化，又連接著未來的體育事業(yè)的發(fā)展，因此，要著重構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育的系統(tǒng)。構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育系統(tǒng)，首先要構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育理論，從觀念上改變?nèi)藗儗γ褡鍌鹘y(tǒng)體育的看法，過去人們把民族傳統(tǒng)體育僅僅作為本民族的娛樂活動，甚至只作為本民族的一種節(jié)日，很少去挖掘民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)在價(jià)值。因此，要從觀念上改變?nèi)藗兊倪@種價(jià)值觀，注重民族傳統(tǒng)體育理論的構(gòu)建。既要保持文化的生態(tài)性，又要融入現(xiàn)代理念，使民族傳統(tǒng)體育積極適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化形勢。在構(gòu)建過程中，要秉持科學(xué)性、系統(tǒng)性的原則，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的可持續(xù)化發(fā)展［2］。

2.2 拓展民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校中的空間

民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校中有較大發(fā)展優(yōu)勢，可以充分利用學(xué)校大環(huán)境和豐富的教學(xué)資源，增強(qiáng)學(xué)生的民族意識，提高學(xué)生的民族凝聚力，還可以讓學(xué)生主動參與到民族傳統(tǒng)體育的建設(shè)中來，拓展民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展空間。拓展民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展空間可以逐層展開；第一，從內(nèi)部著手。將民族傳統(tǒng)體育納入教學(xué)課堂，通過對理論知識的傳授，讓學(xué)生了解民傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化內(nèi)涵和發(fā)展趨勢，激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)的積極性；第二，外部宣傳。在校園空間內(nèi)大力宣傳民族傳統(tǒng)體育，對其優(yōu)勢進(jìn)行分析，并通過開展一系列的民族傳統(tǒng)體育活動彌補(bǔ)劣勢；第三，拓展廣泛的外部空間。民族傳統(tǒng)體育是本民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，它代表了本民族文化精神和內(nèi)涵。同時(shí)，民族的也是世界的，在發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的過程中，要注意將其向中國大環(huán)境中推廣，甚至向世界范圍內(nèi)推廣，使學(xué)生充分了解民族傳統(tǒng)體育、學(xué)校充分發(fā)展民族傳統(tǒng)體育、世界各國充分認(rèn)識民族傳統(tǒng)體育。

2.3 推動民族傳統(tǒng)體育的多元化發(fā)展

在歷史和文化的作用下，民族傳統(tǒng)體育拓展出更多的形式，比如：競技類體育活動、娛樂類體育活動和文化類體育活動等，這些體育活動的形式和風(fēng)格多樣，隨著現(xiàn)代元素的不斷涌入，為民族傳統(tǒng)體育帶來了發(fā)展契機(jī)。要充分把握本民族體育文化的內(nèi)涵，保留其民族精神，通過融入一些現(xiàn)代化元素，使其煥發(fā)出新的活力，民族傳統(tǒng)體育要逐漸轉(zhuǎn)變以自我為中心的發(fā)展模式，使其向外拓展，向社會的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展［3］。

2.4 發(fā)揮政府的作用，挖掘民族傳統(tǒng)體育自身的價(jià)值

政府要關(guān)注民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，加大對民族傳統(tǒng)體育的宣傳，給予一定的人力、物力和財(cái)力的支持。政府要在其發(fā)揮主導(dǎo)作用，將民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展和全民健身聯(lián)系起來，讓全民參與到民族傳統(tǒng)體育中來，挖掘民族傳統(tǒng)體育自身的價(jià)值。

2.5 挖掘民族傳統(tǒng)體育中的外來體育文化元素

中國傳統(tǒng)民族體育有著自身的發(fā)展優(yōu)勢，富含深厚的民族特色，創(chuàng)造力豐富，娛樂性強(qiáng)。這是我國豐富的民族文化遺產(chǎn)。隨著西方文化的深入，我國民族傳統(tǒng)體育也面臨著發(fā)展的難題。我國的民族傳統(tǒng)體育本身就帶有世界體育的某些屬性，比如：民族傳統(tǒng)中的賽馬和世界體育中的馬術(shù)運(yùn)動，其本身具有世界運(yùn)動的某種形態(tài)，因此，要審視本民族傳統(tǒng)體育中的外來體育文化元素，充分挖掘本民族體育中的元素，合理吸收外來元素，推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育不斷地向前發(fā)展。

3 結(jié)語

我國民族傳統(tǒng)體育面臨著發(fā)展瓶頸，隨著外來文化的深入，本民族傳統(tǒng)體育的價(jià)值觀念遭受著巨大沖擊，因此，要充分認(rèn)識民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的現(xiàn)狀，找到不適應(yīng)之處，并對民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行優(yōu)化，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的可持續(xù)化發(fā)展。

［1］陽家鵬，向春玉.全球化背景下民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的困境及策略［J］.河北體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（5）：83-85.

［2］程云旺.民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展困境與優(yōu)化策略探析［J］.商，2015（46）：272.

［3］韋曉康，馬強(qiáng).民族傳統(tǒng)體育發(fā)展困境探析［J］.運(yùn)動，2013（9）：5-6.

G80

A

2095-2813（2016）10（b）-0172-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.29.172

①羅剛（1971—），男，貴州織金人，本科，教授，現(xiàn)為貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院體育學(xué)院教師，主要從事體育社會學(xué)研究。