全民健身中廣場(chǎng)舞流行的社會(huì)學(xué)分析①

邱敏 陳思君(?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院體育部 海南?？?570203)

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全民健身中廣場(chǎng)舞流行的社會(huì)學(xué)分析①

邱敏 陳思君
(?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院體育部 海南?？?570203)

摘 要:隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,人們的生活水平逐漸提高,為了適應(yīng)這一社會(huì)現(xiàn)狀,廣場(chǎng)舞作為全民健身的項(xiàng)目脫穎而出,這一舞蹈的出現(xiàn)極大地滿足了人們對(duì)于業(yè)余生活的需求,在百姓中的歡迎度很高,使得廣場(chǎng)舞在短時(shí)間內(nèi)迅速紅遍祖國(guó)的大江南北。筆者通過(guò)對(duì)廣場(chǎng)舞興起的社會(huì)學(xué)條件進(jìn)行分析,為促進(jìn)廣場(chǎng)舞更好地發(fā)展提供依據(jù)。

關(guān)鍵詞:廣場(chǎng)舞 全民健身 社會(huì)學(xué) 分析

廣場(chǎng)舞是近幾年逐漸興起的，其發(fā)展的速度十分迅速，在短時(shí)間內(nèi)就得到大家的支持，隨著全民健身口號(hào)的提出，廣場(chǎng)舞的出現(xiàn)使得人們的業(yè)余生活更加豐富多彩，與此同時(shí)還使自身的身體素質(zhì)得到了提高。廣場(chǎng)舞已經(jīng)發(fā)展成為一種社會(huì)的文化現(xiàn)象，是人們生活中不可或缺的一部分，為了更好地促進(jìn)廣場(chǎng)舞的發(fā)展，就要從社會(huì)學(xué)角度為其提供發(fā)展的依據(jù)。

1 廣場(chǎng)舞的興起與價(jià)值

1.1 廣場(chǎng)舞的興起

廣場(chǎng)舞是一種把健身和舞蹈融于一體的藝術(shù)形式，這種舞蹈形式之所以能收到百姓的歡迎，就是因?yàn)槠鋭?chuàng)作的源泉來(lái)自于人民群眾，從一定意義上講，廣場(chǎng)舞就是廣場(chǎng)文化的代表，是群眾自發(fā)的一種娛樂(lè)活動(dòng)，廣場(chǎng)舞涉及到的舞蹈動(dòng)作十分簡(jiǎn)單，主要是為了踐行全民健身的宗旨，在城市、鄉(xiāng)村、街道上隨處可見(jiàn)廣場(chǎng)舞的身影。最開(kāi)始的廣場(chǎng)舞模型，是由幾個(gè)具有舞蹈才能的人，教三五個(gè)人一起學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作，那時(shí)的主要目的是為了大發(fā)業(yè)余生活。我國(guó)是有著悠久歷史文化的國(guó)家，每個(gè)民族都有自己的文化特色，所以在廣場(chǎng)舞稍具雛形的時(shí)候，每個(gè)地區(qū)的廣場(chǎng)舞形式都是不同的，有的舞蹈性更強(qiáng)一些，有的健身性更強(qiáng)一些，直到20世紀(jì)90年代以后，廣場(chǎng)舞才是真正意義上發(fā)展起來(lái)的，逐漸從沿海向內(nèi)陸傳播開(kāi)來(lái)，一時(shí)間得到人們的極力擁護(hù)，這時(shí)廣場(chǎng)舞才實(shí)現(xiàn)蓬勃的發(fā)展。

1.2 廣場(chǎng)舞的價(jià)值

廣場(chǎng)舞作為一種全民健身的舞蹈形式，其是城市文化的重要組成部分，豐富了人們的業(yè)余生活同時(shí)也使得身體素質(zhì)得到了提高。廣場(chǎng)舞之所以很受大家的歡迎，就是因?yàn)槠洳皇苣挲g、階層的限制，只要想鍛煉身體的都可以來(lái)參加，真正地實(shí)現(xiàn)了全民健身的內(nèi)容宗旨。

廣場(chǎng)舞之所以能在短時(shí)間內(nèi)迅速興起，一方面是其適應(yīng)了大眾的心理需求；另一方面就是其不需要復(fù)雜的場(chǎng)地、不需要華麗的服裝，只需要你有一顆愛(ài)鍛煉的心，而且廣場(chǎng)舞不受年齡身份的限制，無(wú)論是老人還是小孩，無(wú)論是男人還是女人都可以來(lái)參加，這樣的發(fā)展宗旨使得廣場(chǎng)舞在百姓心中很快就站穩(wěn)了腳跟，無(wú)論是在城市還是在鄉(xiāng)村，只要一到傍晚，人們都紛紛走出家門(mén)到廣場(chǎng)聚集，開(kāi)始準(zhǔn)備跳廣場(chǎng)舞，人們?cè)谔璧耐瑫r(shí)使得自己的身心得到了鍛煉，而且還能結(jié)識(shí)很多愛(ài)鍛煉愛(ài)生活的朋友，使得自己的生活更加豐富多彩，而且在廣場(chǎng)舞中融入了很多民族性的舞蹈特性，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化也是有著一定的幫助，其作為廣場(chǎng)文化的重要組成部分，在社會(huì)主義文化建設(shè)構(gòu)建和諧社會(huì)方面也有著重大的貢獻(xiàn)。

2 廣場(chǎng)舞流行的社會(huì)原因

2.1 政府對(duì)公共產(chǎn)品的投入,全民健身的良好社會(huì)氛圍

廣場(chǎng)舞的快速發(fā)展與政府部門(mén)的支持是密不可分的，隨著在全國(guó)范圍內(nèi)倡導(dǎo)全民健身的口號(hào)提出，國(guó)家為了促進(jìn)廣場(chǎng)舞的發(fā)展投入了大量的人力物力，首先要組織專業(yè)的人員進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí)，對(duì)舞蹈的內(nèi)容進(jìn)行研發(fā)，怎樣才能把健身的理念和舞蹈的內(nèi)容相融合，這些都是政府部門(mén)需要考慮的內(nèi)容。而且國(guó)家已經(jīng)把廣場(chǎng)舞列為社會(huì)文化建設(shè)的重要組成部分，以便更好地促進(jìn)其發(fā)展。

20世紀(jì)80年代末90年代初，我國(guó)的廣場(chǎng)舞才開(kāi)始蓬勃興起，由于每一個(gè)城市的文化背景不同，在廣場(chǎng)舞的內(nèi)容形式上也存在著很大的區(qū)別，廣場(chǎng)舞作為城市文化的代表，就像訴說(shuō)著城市的發(fā)展歷史和文化的演變，是城市文化的重要組成部分，而且城市化進(jìn)程的加快，各種廣場(chǎng)、社區(qū)的建設(shè)，為廣場(chǎng)舞的發(fā)展提供了重要的契機(jī)，為了使廣場(chǎng)舞的發(fā)展更具影響力，很多城市都通過(guò)新聞媒介的形式對(duì)廣場(chǎng)舞進(jìn)行傳播，這也提高了廣場(chǎng)舞的自身影響力，特別是國(guó)家提出全民健身的口號(hào)后，人們的健身理念更加強(qiáng)烈，對(duì)廣場(chǎng)舞有了全新地認(rèn)識(shí)，使得廣場(chǎng)舞在短時(shí)間內(nèi)迅速發(fā)展起來(lái)。

2.2 老齡化和城鎮(zhèn)化的社會(huì)背景為廣場(chǎng)舞的發(fā)展推波助瀾

眾所周知，我國(guó)現(xiàn)階段早已進(jìn)入老齡化社會(huì)，如何做到健康老年化、積極老年化是擺在面前的嚴(yán)峻課題。針對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)狀，廣場(chǎng)舞作為全民健身的形式逐漸被提及出來(lái)。老齡化的問(wèn)題使得很多老人閑在家中，而他們的兒女很多又在外地工作，回家的次數(shù)很少，這使得他們的生活非常的空虛寂寞，廣場(chǎng)舞的出現(xiàn)極大地改變了這一現(xiàn)狀，閑在家中的人們紛紛走出家門(mén)，在廣場(chǎng)舞當(dāng)中提升了自己生活的趣味性，而且通過(guò)和舞伴交流探討，可以使自己的生活更加豐富，孤獨(dú)寂寞的感覺(jué)也逐漸消失。

由于廣場(chǎng)舞對(duì)于參加的群眾沒(méi)有限制的要求，各個(gè)階層的群眾都可以來(lái)參加，特別是在廣大的農(nóng)村地區(qū)，人們?cè)谵r(nóng)閑的時(shí)候沒(méi)事在家，很多人都經(jīng)常聚眾賭博，雖然打發(fā)了時(shí)間，但是一年下來(lái)的勞動(dòng)成果就打了水漂，而且賭博還會(huì)上癮很難戒掉，廣場(chǎng)舞的出現(xiàn)使得這一現(xiàn)象得到了很好的改善，很多農(nóng)民朋友放棄賭博走出家門(mén)，開(kāi)始參加廣場(chǎng)舞，逐漸發(fā)現(xiàn)這種娛樂(lè)的形式要比賭博好很多，不僅可以使得自己的身心得到鍛煉，還打發(fā)了業(yè)余時(shí)間的空閑，而且營(yíng)造了一種良好的社會(huì)氛圍。

人們可以通過(guò)跳廣場(chǎng)舞，結(jié)識(shí)很多興趣愛(ài)好相同的朋友，在空閑之余可以互相聊天，交流經(jīng)驗(yàn)，不僅增加了朋友，還愉悅了身心，同時(shí)使得廣場(chǎng)文化的建設(shè)也更加豐富多彩。廣場(chǎng)舞在編排的過(guò)程中，融合了很多的內(nèi)容，一方面是為了讓人們的身體得到鍛煉，另一方面也融入了中華民族的傳統(tǒng)文化，使得人們?cè)阱憻捝眢w的過(guò)程中，增加對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的了解，使自己的身體健康得到了改善，減少了看病費(fèi)用的支出，近而生活水平也得到了相應(yīng)的提高。

2.3 生產(chǎn)和生活方式的改變,現(xiàn)代文明病的侵襲是廣場(chǎng)舞發(fā)展的動(dòng)力源

在工業(yè)革命以后，我國(guó)的生產(chǎn)和生活的方式都發(fā)生了很大的變化，在勞動(dòng)力的要求上也更加合理，逐漸向重視體力勞動(dòng)到重視腦力勞動(dòng)的方向轉(zhuǎn)變，而且一些先進(jìn)生產(chǎn)設(shè)備的出現(xiàn)，科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，使得人們的勞動(dòng)壓力逐漸減輕，已經(jīng)擺脫了奴隸主農(nóng)奴社會(huì)的限制，使得人們逐漸有了自己的生活空間。

社會(huì)文化的進(jìn)步使得人們自己的空閑時(shí)間越來(lái)越多，雖然勞動(dòng)力得到了減輕，但是人們的身體素質(zhì)卻越來(lái)越差，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平得到了顯著的提高，無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)條件還是居住環(huán)境上都得到了很大的改善，科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，極大地方便了人們的業(yè)余生活，可以在家足不出戶購(gòu)物、訂餐，這樣就使得人們養(yǎng)成了暴飲暴食的習(xí)慣，飲食不規(guī)律、睡眠不規(guī)律，這種不正確的生活狀態(tài)，使得人們的健康逐漸形成亞健康的狀態(tài)。人們生產(chǎn)生活方式的不斷變化，使得這種亞健康的狀態(tài)越來(lái)越多，這種現(xiàn)象嚴(yán)重威脅著人們的健康，而且各種疾病的出現(xiàn)，還使得人們的年齡逐漸向著低齡化的方向發(fā)展，針對(duì)這一現(xiàn)象，我國(guó)開(kāi)始提倡全民健身的口號(hào)，讓人們逐漸走出家門(mén)，開(kāi)始推崇綠色生活的理念。

3 結(jié)語(yǔ)

廣場(chǎng)舞是人們?nèi)罕娂w智慧的結(jié)晶，是廣場(chǎng)文化的縮影和代表，是具有中國(guó)特色的文化現(xiàn)象和文化景觀。中國(guó)當(dāng)代所處的老齡化、快速城鎮(zhèn)化的特殊社會(huì)背景，國(guó)家對(duì)公共產(chǎn)品的投入，文化廣場(chǎng)的興建及全民健身的良好社會(huì)氛圍，現(xiàn)代文明病的侵襲，場(chǎng)地少、健身及社交需求強(qiáng)的客觀現(xiàn)實(shí)，新興媒體的傳播及關(guān)注，多種因素綜合作用促進(jìn)了廣場(chǎng)舞的風(fēng)靡，期望廣場(chǎng)舞能夠健康、和諧、可持續(xù)發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：①邱敏(1986，12—)，男，漢，四川省眉山市仁壽縣人，本科，職稱：助教，研究方向：健美操和廣場(chǎng)健舞。

DOI：10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.01.122

中圖分類號(hào):G8

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):2095-2813(2016)01(a)-0122-02