淺談服飾之美

鄧曼娜

(廣東工業(yè)大學 廣東 廣州 510090)

淺談服飾之美

鄧曼娜

(廣東工業(yè)大學 廣東 廣州 510090)

基于對東西方文化的特點，對東西方文化進行剖析，從而分析出東西方服飾對人的裝扮作用。

東風；西方；美學；服飾

問曰：何為服飾之美？

答曰：于我之微見，服飾之美是在于對人的裝扮作用。自古及今，未改之也。

幾千年以來，美，這都是人們所想要探討出來的問題。他們不斷地翻查文學典籍，揣摩古人思想，從各個方面來進行深入研究探討，期求尋找到一個最完美的答案，造就了對于美的眾多不同的觀點，不同的見解。然而，相對的，我認為對于服飾美，則能歸納總結(jié)出這么的一套。服飾美，顧名思義是服飾的美，而服飾就是人所穿戴的東西。對于定義比較狹窄的服飾美，自然就能總結(jié)出一些東西。

對于服飾的起源，最主要的有五種說法，保護說、羞恥說、吸引異性說、辟邪說、裝飾說；而我認為裝飾說是最貼合服飾美起源的一種說法。裝飾說，既美化自身。希望別人贊美自己幾乎是所有人類的共同特點。不管是高度文明，還是尚未開化的人類，這種自我表現(xiàn)常被視為自負或自我欣賞的特質(zhì)，何況文明人類的自負傾向遠遠超過尚未開化的人類。正如裝飾說中所說的那樣，美化自身，也和文中所說的，服飾美在于對人的裝扮作用相吻合。

服飾之美，就是在于對人的裝扮作用。何謂裝扮，在我的理解，就是一種點綴，錦上添花之意。古今中外，人們對于服飾美的追求從未停止過。無論是中國古代的上衣下裳、衣裳連屬所體現(xiàn)的氣韻美，還是西方國家由簡潔到繁復，甚至到浮夸的服飾所表現(xiàn)出來的形體美，都有一個共通點，那就是對人的一種強調(diào)和突出，而不僅僅是對衣服的修飾和美化。甚至到了現(xiàn)代亦是如此。當多種多樣的服飾風格在市場上活躍，我們可以選擇符合自己個性，特色的服飾來穿著，這時服飾所擔任的角色也是對人的一種強調(diào)和突出。從心理學層面來說，人們都希望得到他人的肯定，無論是能力還是其他方面的事情。人們所渴望的，不是聽到他人說，這裙子或者這衣服很漂亮，而是希望聽到別人贊美或肯定自身。

在中國古代，許多文人都以詩詞來贊美人的那種氣節(jié)和氣韻。像武平就在《雜曲歌辭 妾薄命》一詩當中所寫到的，“輕羅小扇白蘭花，纖腰玉帶舞天紗。疑是仙女下凡來，回眸一笑勝星華。”他描寫的是洛神，但并沒有用太多的筆觸在描寫她的服飾，但是以寥寥幾筆，用小扇，玉帶概括的描寫出她所穿著的服飾，并突出了洛神給人的感覺如仙女般獨特?？梢姺棇τ谌藖碚f就只是裝飾，點綴，并沒有奪去了其閃光點。而禮服，冕服等眾多的服飾，亦是同樣的道理。例如皇帝的服飾，用黃色來作為主色，給人威嚴，大氣的感覺。其實在古代，服飾最重要的作用，是表明人所處的階級。所以從奴隸到天子的嚴格的等級制度，有著詳細的穿著要求。而這也是種裝扮作用，用來表明人的身份等級。但最主要的還是對人自身的強調(diào)。在近代，隨著中西方交流的增多，出現(xiàn)了具有民族特色的旗袍和中山裝等。這穿上這具有時代特色的服飾，讓穿著此服飾的人有了新的感覺，也讓他人感覺到帶有獨特時代氣息的精神面貌。這結(jié)合了西方特色所創(chuàng)造出來的服飾，將西方人優(yōu)雅的氣質(zhì)和中國人獨特的氣韻組合起來，給人以特別的視覺享受，讓人對含蓄朦朧的文化有了新的理解。這使得服飾美就不僅僅是對個人有裝扮作用，對于整個民族也有裝扮作用了。

而西方國家，從簡單的用一塊面料包裹在人體上，隨著人的運動而獲得有形的古希臘時代，到極力夸大腰部的線條洛可可時代，無論是哪個時代，即使它的風格在不斷變化，無一不是在突出人的線條美，從而突出其自身獨特優(yōu)雅的氣質(zhì)。而正是這樣，就造就了許多的不同風格來凸顯人的個性，像朋克風格、哥特風格、民族風格、波西米亞風格、混搭風格等。每一種風格都有其獨特的個性和魅力；也正是這樣，人們選擇了最恰當?shù)脑忈屪约旱拇┮嘛L格。這種服飾美的裝扮作用，不僅體現(xiàn)了個人的氣質(zhì)，而且讓他人了解到其獨特個性。談到獨特的個性，我覺得最有代表性的是具有傳奇色彩的設計大師——可可·香奈爾，她敢于革新，用及膝的短裙和裁剪考究的外套組成的優(yōu)雅套裝代替了舊時期冗長繁復的服裝，并風靡一時。這不僅是香奈爾個人的進步，也是當時社會的進步。可可·香奈爾,她曾經(jīng)說過：“穿著破舊的裙子，人們記住的是裙子，穿著優(yōu)雅的裙子，人們記住的是穿裙子的女人。”而且她的穿著和設計都很好的詮釋了這句話。衣服在她身上，閃耀的是她個人，散發(fā)著獨特的個人魅力，讓許多男性拜倒她石榴裙下。我想這就是服飾的美吧，服飾對于是對她來說只是一種點綴，是一種襯托，并沒有掩蓋了她的美麗。所以，服飾之美在于讓他人看到了她，而不是她的衣服。

無論是以中國為代表的東方文化以含蓄為美，以朦朧隱約，藏而不露給人委婉含蓄的審美感受，還是西方國家的以簡潔，直白為美，以強烈對比，修飾體形服裝造型的審美感受，都是對人的一種裝扮作用。而在這種裝扮作用中，東方服飾重“意”，西方服飾重“形”，但其共通點都是對人的一種點綴，一種美化，一種錦上添花，甚至是一種對自身的詮釋。

東方表達含蓄，西方表達鮮明。東西方服飾完全是兩種不同文化的反映，因而服飾文化特色的風格形成與民族風俗，歷史文化的淵源有著緊密地聯(lián)系?？梢姺b是一種文化，中西服裝文化由于發(fā)生的地理環(huán)境、氣候條件不同，在發(fā)展的過程中歷史積淀的內(nèi)容不同，中西服裝文化之間的內(nèi)涵有著很大的差別。但是探究其根本都是對人的一種裝扮作用。

所以，服飾之美，就在于對人的裝扮作用。從古至今，從未改變。

[1] 朱光潛.美學 第一卷[M].商務印書館，1997.

[2] 趙士林.美學十講[M].人民出版社，2013.

[3] 宗白華.美學與意境[M].人民出版，2009.

鄧曼娜(1991-)，女，漢族，廣東廣州，廣東工業(yè)大學藝術(shù)設計學院2014級碩士研究生，研究方向：服裝設計。

TS941

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1672-5832(2016)09-0186-01