淺談馬克思主義社會學(xué)

陳元園

(四川省社會科學(xué)院 四川 成都 610000)

淺談馬克思主義社會學(xué)

陳元園

(四川省社會科學(xué)院 四川 成都 610000)

馬克思主義究其本質(zhì)就是一門研究人類社會發(fā)展的學(xué)說，馬克思主義三大部分，哲學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義無不與人類社會發(fā)展的規(guī)律息息相關(guān)。哲學(xué)探索人的本質(zhì)，為人們改造社會改造自然界提供方法論依據(jù)。而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)則是更一門關(guān)于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展關(guān)于社會階級分層的學(xué)說，科學(xué)社會主義更是為人類社會的發(fā)展提供了一個(gè)方向：共產(chǎn)主義社會。本文由5部分組成，首先介紹了馬克思主義社會學(xué)創(chuàng)立的背景，方便讀者了解馬克思主義產(chǎn)生的歷史必然性和肩負(fù)的使命，然后介紹了馬克思主義社會學(xué)的研究方法，希望對新時(shí)期研究馬克思的學(xué)者們可以借鑒，第三部分是馬克思主義社會學(xué)的基本理論，簡要的介紹了馬克思主義關(guān)于社會學(xué)重要的觀點(diǎn)與思想，第四部分介紹了馬克思主義社會學(xué)的中國化，闡述了一代代革命家們?nèi)绾巫尠疡R克思主義的經(jīng)典理論與中國實(shí)際相結(jié)合，讓馬克思主義在中國這片大地上，體現(xiàn)價(jià)值。文章的最后，闡述了現(xiàn)階段馬克思主義社會學(xué)的熱點(diǎn)和前沿問題，希望可以拋磚引玉，引起讀者們的廣泛思考。

馬克思主義社會學(xué)；研究方法；基本理論

1 馬克思主義社會學(xué)創(chuàng)立的歷史背景

無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師馬克思和思格斯不僅是杰出的思想家、哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而且是偉大的社會學(xué)家。馬克思恩格斯的理論主要有三部分組成，哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義。馬克思主義的社會學(xué)理論已經(jīng)有一百多年的歷史，它的產(chǎn)生有著深刻的歷史背景。社會學(xué)是一門研究人類社會問題的科學(xué)，它主要是研究社會的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和功能，研究一定社會群體組織的性質(zhì)、社會群體間的關(guān)系和相互影響，研究人的本質(zhì)，人與人之間、人與社會集團(tuán)、人與社會之間的關(guān)系。

早在19世紀(jì)40年代馬克思和恩格斯便開始了對社會問題的研究。1842年《關(guān)于林木盜竊法的辯論》、1843年《黑格爾法哲學(xué)批判》、1844年《黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言》、1843年底到1844年《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》等，都提出了許多重要的社會學(xué)原理。他們在這些著作中不僅提出了一系列科學(xué)社會學(xué)的概念、范疇和方法，而且創(chuàng)立了無產(chǎn)階級的完整的科學(xué)社會學(xué)理論體系。

2 馬克思主義社會學(xué)的研究方法

眾所周知研究方法對于一個(gè)理論的形成是至關(guān)重要的，是否擁有科學(xué)的研究方法，對于一個(gè)理論的成熟與完善尤為重要。

馬克思主義社會學(xué)的方法論是以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)的關(guān)于社會研究和分析的方法和理論。而與之相對應(yīng)的西方代表性的思想是孔德的實(shí)證主義方法論。馬克思主義社會學(xué)的哲學(xué)方法論認(rèn)為，物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的，要從生產(chǎn)力的發(fā)展角度看待整個(gè)人類歷史；世界是普遍聯(lián)系的，在認(rèn)識一定社會現(xiàn)象時(shí)候，要把它放在當(dāng)時(shí)特定的歷史背景下，分析其相互之間的聯(lián)系；要用運(yùn)動的眼光來看待社會，社會是人們活動構(gòu)成的復(fù)雜的動態(tài)系統(tǒng)，并且總是在不斷發(fā)展變化的。除此之外，邏輯學(xué)方法論是馬克思主義社會學(xué)方法論中的重要思維形式。

3 馬克思主義社會學(xué)的一些基本理論

3.1 社會交換理論

社會交換理論的產(chǎn)生可以追溯到十七世紀(jì)后半期至十八世紀(jì)初。馬克思主義社會交換理論的任務(wù)是努力探尋可以解釋人類行為和社會結(jié)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)制。為此，他先把社會交換現(xiàn)象概念化，確定該理論正式結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)—社會交換范式，用以解釋社會交換的有關(guān)內(nèi)容。并用一系列概念，如勞動、交換、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)方式、社會關(guān)系、社會交往、社會需要、階級等等，作為其理論的建筑材料。然后，馬克思以一條邏輯思路極清晰的脈絡(luò)，把他的社會交換思想的假設(shè)、概念、命題聯(lián)系起來，形成其社會交換理論。馬克思分析了社會交換過程的結(jié)果導(dǎo)致社會關(guān)系和社會結(jié)構(gòu)及其社會形態(tài)的產(chǎn)生的和變更的情況。

3.2 社會沖突理論

人們一般都將現(xiàn)代社會沖突理論的直接來源追溯到意大利的馬基雅弗利和英國的霍布斯。而社會學(xué)意義上的沖突理論一般都認(rèn)為是從馬克思開始的。

從馬克思的結(jié)構(gòu)分析看，首先，指出了財(cái)產(chǎn)和生產(chǎn)資料占有的不平等是社會沖突的根源，在所有的社會關(guān)系中生產(chǎn)資料的占有關(guān)系是最基本的關(guān)系，人們的社會活動就是建立在此基礎(chǔ)上的。其次，認(rèn)為社會的政治組織、文化價(jià)值觀、道德、宗教以及意識形態(tài)中的不平等和沖突都是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映。

3.3 社會發(fā)展理論

社會發(fā)展理論是從孔德的社會動態(tài)學(xué)而發(fā)展的。主要經(jīng)歷了從19世紀(jì)三四十年代到20世紀(jì)40年代和從20世紀(jì)四五十年代以來這兩個(gè)階段。

社會發(fā)展理論的主要觀點(diǎn)有：第一，人類社會發(fā)展的終極原因是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動。第二，階級社會發(fā)展的直接動力是階級斗爭。第三，社會發(fā)展的主要形式是社會革命，第四，社會發(fā)展的基本階段為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義一共產(chǎn)主義社會。

4 馬克思主義社會學(xué)的中國化

4.1 馬克思主義傳入中國

早在19世紀(jì)末期在清政府的推動下，大量西方的著作被翻譯引進(jìn)到我國。其中就有零散的關(guān)于馬克思主義的相關(guān)介紹。陳獨(dú)秀等人發(fā)起的新文化運(yùn)動,為馬克思主義系統(tǒng)傳入中國并與中國國情相適應(yīng)客觀上準(zhǔn)備了思想條件。五四運(yùn)動后,馬克思主義在中國得到更為廣泛的傳播,馬克思主義社會學(xué)思想被越來越多的先進(jìn)青年所接受。

4.2 馬克思主義社會學(xué)的中國化的成果——毛澤東思想

4.2.1 對舊中國社會結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確分析,是毛澤東對馬克思主義社會學(xué)創(chuàng)造性運(yùn)用的重大成果

毛澤東在1925年所寫的《中國社會各階級的分析》一文,被認(rèn)為是馬克思主義社會學(xué)中國化的有益嘗試和重要成果。文章通過分析,指出了無產(chǎn)階級最廣大和最忠誠的同盟軍是農(nóng)民,而當(dāng)時(shí)的民族資產(chǎn)階級則是一個(gè)動搖的階級[4]。此文初步解決了中國革命的對象、任務(wù)、同盟軍以及依靠力量等一系列重大戰(zhàn)略問題,為中國革命取得勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此這篇文章既是重要的政治文獻(xiàn),也是一篇明顯具有馬克思主義觀點(diǎn)的社會學(xué)著作。毛澤東用階級、階層分析的方法,正確地分析中國社會實(shí)際,為馬克思主義社會學(xué)史寫下光輝的一頁。

4.2.2 關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的思想,是馬克思主義社會學(xué)中國化的充分展示

我國在1956年實(shí)現(xiàn)了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造和第一個(gè)五年計(jì)劃,同年8月召開的中共第八次全國代表大會鄭重宣布,我國進(jìn)入了社會主義社會。但在同時(shí),受國內(nèi)外錯(cuò)誤思想影響以及工作中的失誤,當(dāng)時(shí)也出現(xiàn)一些社會矛盾和問題。如何正確認(rèn)識社會主義社會中各種矛盾的不同性質(zhì)及其相互關(guān)系,如何用不同的方法處理不同性質(zhì)的矛盾,就成為社會主義新中國亟待解決的問題。針對這種情況,毛澤東在1957年寫了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文。文章系統(tǒng)分析了人民內(nèi)部矛盾的各個(gè)方面及其性質(zhì)、特點(diǎn)、矛盾轉(zhuǎn)化的可能性,以及處理這些矛盾的方針和方法,幫助人們認(rèn)識和了解社會主義社會的基本問題,對馬克思主義社會學(xué)在新的歷史條件下進(jìn)行了創(chuàng)造性運(yùn)用與發(fā)展,為新中國馬克思主義社會學(xué)的建設(shè)奠定基礎(chǔ)。

4.2.3 毛澤東所做的社會調(diào)查研究是馬克思主義社會學(xué)方法論的重要體現(xiàn)

在調(diào)查研究中堅(jiān)持群眾路線是毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中一貫強(qiáng)調(diào)的思想。他認(rèn)為在調(diào)查研究中必須堅(jiān)持群眾路線，從群眾中來到群眾中去。[5]因?yàn)閺V大人民群眾是革命實(shí)踐活動的最直接、最具體的參加者,對客觀事物和實(shí)踐效果的了解及認(rèn)識也最豐富、全面和真實(shí)。領(lǐng)導(dǎo)者的思想、意見只有來自群眾的實(shí)踐,才能真正轉(zhuǎn)過來為群眾服務(wù)。

5 新時(shí)期馬克思主義社會學(xué)一些熱點(diǎn)問題探索性研究

5.1 構(gòu)建社會主義和諧社會的研究

當(dāng)前，我國的改革和現(xiàn)代化建設(shè)正處于一個(gè)非常關(guān)鍵的時(shí)期，盡管取得了舉世矚目的成就，但是還存在著很多的問題，與國外發(fā)達(dá)資本主義國家的差距依然很大，發(fā)展仍然是未來很長一段時(shí)期我們工作的重點(diǎn)，而發(fā)展必須有一個(gè)良好的社會秩序和安定團(tuán)結(jié)的社會環(huán)境。如何維護(hù)社會穩(wěn)定，讓改革開放的成果惠及最廣大人民群眾，是個(gè)很具有現(xiàn)實(shí)意義的課題。

5.2 新時(shí)期下的社會階層與社會結(jié)構(gòu)

我國自1956年生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造基本完成以后，長時(shí)期來，人們對我國社會階級、階層結(jié)構(gòu)的認(rèn)識變得非常簡單。

但是隨著改革開放的深入，隨著公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度的建立，我國的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了一些新的變化。伴隨著改革開放東風(fēng)致富發(fā)家的民營企業(yè)家。在農(nóng)村，隨著戶籍制度的放松，大批農(nóng)民進(jìn)入城市，成為新興的農(nóng)民工階層。在工人階級內(nèi)部，由于多種經(jīng)濟(jì)成分的存在，一部分工人成了雇傭工人:隨著勞動就業(yè)制度的改革，一部分工人成了失業(yè)工人，形成了一支“產(chǎn)業(yè)后備軍”。在當(dāng)前以至今后一段時(shí)間，社會學(xué)界應(yīng)當(dāng)調(diào)整自己的研究課題和研究力量，對我國社會階級、階層結(jié)構(gòu)的變化進(jìn)行大量的跟蹤研究和深入的理論研究，特別要針對階級內(nèi)部階層的迅速分化和重新組合，加強(qiáng)社會分層的研究。

5.3 社會保障制度改革的研究

我國現(xiàn)行的社會保障制度存在許多弊病和間題，比如社會保障的社會化水平低，覆蓋面很小，農(nóng)村醫(yī)療保障水平低。城鄉(xiāng)社會保障差距過大。隨著人口老齡化的趨勢越來越明顯，對現(xiàn)存的社會保障制度提出了一系列嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，社會保障制度的改革就提到了日程上來。

當(dāng)然，近些年社會保障體系改革取得了一定的成效，惠及全民的醫(yī)療保障制度，養(yǎng)老金制度等等一系列制度的建立，維護(hù)了社會穩(wěn)定，使改革開放成果惠及廣大人民群眾。但是如何完善社會保障制度，進(jìn)一步推進(jìn)社會保障體系的改革，這就要求社會學(xué)和有關(guān)學(xué)科對此進(jìn)行深入的理論探討和調(diào)查研究。

陳元園(1990-)，女，漢族，四川廣安人，四川省社會科學(xué)院社會學(xué)碩士研究生，研究方向：社會發(fā)展與社會政策。

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1672-5832(2016)02-0122-02