論無意識(shí)教育在中學(xué)思想政治教育中的應(yīng)用

何亞玲 萬遠(yuǎn)英

論無意識(shí)教育在中學(xué)思想政治教育中的應(yīng)用

何亞玲 萬遠(yuǎn)英

中學(xué)思想政治教育過程中，有意識(shí)教育是我們通常采取的一種教育方法，也是居于主要位置的教育方法。然而，現(xiàn)今中學(xué)生的自主意識(shí)日益增強(qiáng)，若是太過強(qiáng)調(diào)或過多依靠有意識(shí)教育，易引起中學(xué)生的逆反心理和抵觸情緒。所以，在中學(xué)思想政治教育過程中，僅僅依靠有意識(shí)教育的方式是不夠的，還需要發(fā)揮無意識(shí)教育的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)彌補(bǔ)有意識(shí)教育的不足，從而使中學(xué)思想政治教育更加豐富多彩，更加有成效。

中學(xué) 無意識(shí)教育 思想政治教育

按照思想政治教育與人的心理活動(dòng)的關(guān)系，可以將思想政治教育的方法分為有意識(shí)教育和無意識(shí)教育?！坝幸庾R(shí)教育就是教育者按照教育的內(nèi)容要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)人實(shí)施的一種影響其思想品質(zhì)的活動(dòng)?！雹偃粍t，當(dāng)今中學(xué)生的自主意識(shí)日益增強(qiáng)，若是太過強(qiáng)調(diào)或過多依靠有意識(shí)教育，易引起學(xué)生疲勞，乃至引起中學(xué)生的逆反心理和抵觸情緒，常常是教育者講了很多道理，但對(duì)于受教育者來說作用不大，尤其是對(duì)屬于思想意識(shí)、道德情感方面的內(nèi)容的教育，若這樣簡(jiǎn)單地做，很難從根本上解決問題不說，甚至可能適得其反?？墒?，中學(xué)思想政治教育工作無論如何都不能削弱。因此，在中學(xué)思想政治教育過程中，僅僅依靠有意識(shí)教育的方式是不夠的，若能在加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)生思想政治教育工作的過程中，充分發(fā)揮無意識(shí)教育的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)來彌補(bǔ)有意識(shí)教育的不足，那么，就有可能增強(qiáng)中學(xué)思想政治教育在實(shí)踐中的實(shí)效，才有可能真正達(dá)到教育的目的。

一、無意識(shí)及無意識(shí)教育的涵義

（一）無意識(shí)

奧地利著名的心理學(xué)家、精神病專家、精神分析學(xué)派創(chuàng)始人、弗洛伊德是第一個(gè)比較系統(tǒng)地闡釋無意識(shí)問題的人。弗洛伊德指出人的精神現(xiàn)象可以分為意識(shí)、無意識(shí)和前意識(shí)， 他認(rèn)為，無意識(shí)是人的心理結(jié)構(gòu)這一深不可測(cè)的巨大世界的深層領(lǐng)域和最原始的基礎(chǔ)，是心理系統(tǒng)最根本的動(dòng)力。換句話說，在人們意識(shí)到的心理過程以外，還存在著一個(gè)遠(yuǎn)離人的意識(shí)的未知的心理層面。所以，無意識(shí)是一種極為隱蔽的意向，也是一種潛在的心理傾向?！艾F(xiàn)代心理學(xué)已證實(shí)，人的心理活動(dòng)存在著廣泛的無意識(shí)領(lǐng)域，它們暗中調(diào)節(jié)人們的意識(shí)行為?！雹?/p>

（二）無意識(shí)教育的涵義

“無意識(shí)教育是以人的無意識(shí)心理為基礎(chǔ)的，并以它相對(duì)于有意識(shí)心理所具有的隱秘特點(diǎn)作用于主體的接受活動(dòng)的?！雹蹮o意識(shí)教育就是指受教育者自己所不能意識(shí)到的一種教育方式。④也就是說，無意識(shí)教育是教育者按照預(yù)定的教育目的、內(nèi)容和方案，通過創(chuàng)設(shè)一定的情境，引導(dǎo)教育對(duì)象去感受去體驗(yàn)，使他們的興趣愛好得到滿足的同時(shí)，心靈得到感化、情操得以陶冶，讓他們?cè)诓恢挥X中受到熏陶和感染，達(dá)到一種不為受教育者自身所意識(shí)到的沒有一絲痕跡的隱蔽式教育。

二、無意識(shí)教育的特點(diǎn)

（一）隱蔽性

無意識(shí)又稱為潛意識(shí)，個(gè)體無法覺察。因此，當(dāng)外部信息進(jìn)入個(gè)體內(nèi)心世界時(shí)就不容易被個(gè)體感知。所以相較于有意識(shí)教育而言，無意識(shí)教育是一種含而不露的非標(biāo)簽式教育方法。它不是直接給受教育者講道理，而是通過間接的或內(nèi)隱的手段與方法來闡述道理，把教育的意向和目的寓于有關(guān)的活動(dòng)或環(huán)境當(dāng)中，把富有教育意義的哲理以受教育者樂于接受的方式融入教育對(duì)象的心靈，逐漸形成一些良好的思想品質(zhì)、理想信念、性格氣質(zhì)和行為規(guī)范。⑤如組織中學(xué)生為烈士陵園掃墓，舉行愛國(guó)主義為主體的演講比賽等，就能使學(xué)生們?cè)诖诉^程中不知不覺地接受愛國(guó)主義精神的洗禮。這樣的無意識(shí)教育能夠有效地淡化思想政治教育的說教、灌輸痕跡，消除受教育者的逆反心理，避免激起中學(xué)生的抵觸情緒，從而讓學(xué)生在不知不覺中受到教育，起到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的作用。

（二）愉悅性

弗洛伊德認(rèn)為，無意識(shí)是人的原始沖動(dòng)和欲望，人們希望按“快樂原則”去實(shí)現(xiàn)它們。但這些本能與欲望無時(shí)不受人類社會(huì)的政治法律、倫理道德的約束，因而總被壓抑和排斥到意識(shí)閥之下。然而，它們并未泯滅，它們具有強(qiáng)烈的心理能量，促使學(xué)生在不自覺中去積極追求它并努力實(shí)現(xiàn)它。⑥在個(gè)體進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)時(shí)若伴隨著積極的情感，個(gè)體記憶力就會(huì)增強(qiáng)，觀察力就會(huì)提高，思維能力也將更活躍，想象能力也會(huì)愈加豐富，由此也就可以進(jìn)一步推進(jìn)認(rèn)知信息的儲(chǔ)存、保持、傳遞和交流。無意識(shí)教育以人的無意識(shí)心理為起始，其內(nèi)在地要求則是能讓受教育者在接收教育教育的過程中感到輕松、愉快，滿足受教學(xué)生的心理需求，使他們樂于接受，從而引發(fā)學(xué)生輕松、愉悅的正情緒，形成知、情、意、行之間相統(tǒng)一的良性循環(huán)，達(dá)到中學(xué)思想政治教育效果的最優(yōu)化，并吸引中學(xué)生自愿參與其中。

（三）靈活性

“無意識(shí)是不受自覺意識(shí)的制約，超越于邏輯思維結(jié)構(gòu)之外，無固定秩序和操作步驟的心理形式。”⑦正因如此。無意識(shí)教育具有靈活性特征。無意識(shí)教育活動(dòng)，更多是采用非常規(guī)的形式。如在中學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)和課外活動(dòng)中融入思想政治教育的內(nèi)容。只要教育者吧預(yù)先設(shè)置的教育意向投射到具體的載體中，這是教育意向就會(huì)隨著這些載體（如演講比賽、歌詠比賽、社會(huì)實(shí)踐等），悄悄融入中學(xué)生的心靈，并對(duì)中學(xué)生的思想政治品德的形成與塑造發(fā)揮重要作用。

三、開展無意識(shí)教育對(duì)中學(xué)思想政治教育的意義

海德格爾認(rèn)為，方法應(yīng)具有不觸目性?！叭缬缅N子砸進(jìn)一根釘子，我們對(duì)錘子越少瞠目凝視，它就越順手。相反，如果把注意力放在錘子上， 則可能砸到手?！雹嘀袑W(xué)思想政治教育是一個(gè)潛移默化的過程，所以，在中學(xué)思想政治教育過程中開展無意識(shí)教育具有重要的意義。

（一）能夠有效消除中學(xué)生的逆反心理和抵觸情緒

心理學(xué)家的實(shí)驗(yàn)結(jié)果告訴我們，在常見的灌輸性和勸導(dǎo)性教育中，教育者往往滔滔不絕地直述道理，或者引經(jīng)據(jù)典地直率勸導(dǎo)，或者教育者一言堂，學(xué)生只能聽，沒有機(jī)會(huì)發(fā)表自己的意見。在中學(xué)思想政治教育過程中，這種灌輸性和疏導(dǎo)性過于明顯，強(qiáng)度過大，自主意識(shí)較強(qiáng)的中學(xué)生就會(huì)感到自己的選擇自由受到了限制，即使說教的水平很高，也難免受到學(xué)生的冷落，更甚者容易激起學(xué)生對(duì)這種信息的心理對(duì)抗。這就是人們通常所說的逆反心理。無意識(shí)教育具有很強(qiáng)的隱蔽性，它把教育的意向與目的隱藏在與思想教育相關(guān)的載體之中，有效淡化教育痕跡，論道而不單純說教，講理而不簡(jiǎn)單生硬，使富有教育意義的哲理悄悄地浸入學(xué)生心田，并在其心靈深處積淀下來。由于中學(xué)生在陶醉、愉悅、興奮、暗示等情感中獲得了熏陶，不知不覺地走進(jìn)教育的意向境地，因而不易使學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，從而有效消除中學(xué)生的逆反心理。

（二）能有效激發(fā)中學(xué)生的參與意識(shí)

中學(xué)時(shí)期正是個(gè)體人生觀、價(jià)值觀的形成階段。此時(shí)，他們開始認(rèn)真思考人生，并伴隨著懷疑、挫折和苦悶等情緒狀態(tài)。在這一時(shí)期，他們有著強(qiáng)烈的批判意識(shí)、自我意識(shí)、民主意識(shí)、平等意識(shí)、參與意識(shí)等主要特征。他們會(huì)對(duì)來自各個(gè)方面的教誨進(jìn)行獨(dú)立思考和判斷，善于接收新事物，對(duì)諸多事物持懷疑態(tài)度。他們特別崇尚獨(dú)立自主，注重自我形象，自信、富于同情心，價(jià)值取向和行為選擇的個(gè)性化更加明顯。中學(xué)生追求平等與民主的結(jié)果便使中學(xué)生富有參與意識(shí)，不愿意自己成為一個(gè)局外人和旁觀者。無意識(shí)教育是一種無講臺(tái)教育，學(xué)生可以充分發(fā)表自己的見解，同時(shí)又可以自由接受別人的觀點(diǎn)，每個(gè)人都在無意識(shí)之間受到了教育，每個(gè)人都成為了教育的參與者。這讓無意識(shí)教育這種方式有效地激發(fā)了學(xué)生的參與意識(shí)，也有利于把學(xué)生的思想發(fā)展引導(dǎo)到積極、健康的軌道上來。

（三）能夠有效覆蓋中學(xué)思想政治教育的全過程

無意識(shí)教育可以滲透到中學(xué)思想政治教育工作全過程中，它可以不受時(shí)空的限制。只要教育者把事先設(shè)計(jì)的教育意向投置到具體的情境中，思想政治教育過程就會(huì)根據(jù)教育意向在學(xué)生中間不知不覺地進(jìn)行。無意識(shí)教育可以在任何時(shí)間任何地點(diǎn)對(duì)中學(xué)生進(jìn)行教育，實(shí)現(xiàn)中學(xué)思想政治教育對(duì)中學(xué)生學(xué)習(xí)生活時(shí)空的全覆蓋。

四、無意識(shí)教育在中學(xué)思想政治教育中的應(yīng)用策略

（一）增強(qiáng)教師主體的人格感召力

主體人格是指?jìng)€(gè)體所具有的品性、道德情操和修養(yǎng)等。站在社會(huì)心理學(xué)的角度來看，教育對(duì)象能通過聽和看，了解和收集教育者發(fā)出的各類信息，并內(nèi)化為自身的主觀意識(shí)和態(tài)度。事實(shí)證明，在大多數(shù)學(xué)生的心中，教師就是榜樣。所以，教師的言行舉止會(huì)對(duì)學(xué)生形成一種暗示，一方面引導(dǎo)學(xué)生去模仿，另一方面又能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)有力的約束，而這種約束是悄無聲息的且非強(qiáng)制性的。作為中學(xué)教師——中學(xué)思想政治教育的一線工作者，必須不斷追求自身人格的自我完善，帶頭踐行自己所提倡的道德觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，以己之力去啟迪中學(xué)生的思維，矯正中學(xué)生的價(jià)值取向，引導(dǎo)中學(xué)生的言行。

（二）以健康有益的活動(dòng)為載體，增強(qiáng)教育內(nèi)容的滲透力

無意識(shí)教育特別注重受教育者在接受教育時(shí)的體驗(yàn)與感悟，其教育方式主要是間接滲透式。所以，在中學(xué)思想政治教育過程中，我們可以以健康有益活動(dòng)為載體，把中學(xué)思想政治教育的目的和內(nèi)容與活動(dòng)結(jié)合起來，使中學(xué)生的思想道德修養(yǎng)在活動(dòng)當(dāng)中受到潛移默化的熏陶，思想道德修養(yǎng)得以提升。眾所周知，豐富多彩、健康有益的活動(dòng)是人們所喜聞樂見的，同時(shí)這樣的活動(dòng)也是充滿趣味的，它能滿足人們多方面發(fā)展自己特長(zhǎng)和興趣的需要，能陶冶人們的思想情操，優(yōu)化人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，諸如各種讀書演講、參觀訪問、名著欣賞、文學(xué)創(chuàng)作等都是非常好的活動(dòng)，還有社會(huì)中的志愿者行動(dòng)、各類公益活動(dòng)等等。

（三）增強(qiáng)校園文化環(huán)境的熏陶力

校園文化環(huán)境的營(yíng)造可以豐富中學(xué)生的精神生活，還能陶冶中學(xué)生的情操，提升其素質(zhì)。正因?yàn)樾@文化有著其他教育手段所不能替代的無意識(shí)教育功能，作為中學(xué)思想教育工作者更應(yīng)該重視校園文化環(huán)境的營(yíng)造，以更好地發(fā)揮校園文化環(huán)境的熏陶作用。積極開展形式多樣的文娛活動(dòng)和課外活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生奮發(fā)向上；舉辦各類知識(shí)講座，把教育目的和內(nèi)容浸入到知識(shí)之中，培養(yǎng)中學(xué)生健康的興趣愛好，從而引導(dǎo)中學(xué)生樹立正確的理想、信念。

五、結(jié)語

當(dāng)今社會(huì)瞬息萬變，當(dāng)今中學(xué)生的思想更是活躍，僅憑單一的教育方式，已經(jīng)難以達(dá)到教育的目的。所以，在中學(xué)思想政治教育過程中僅僅依靠有意識(shí)教育是不夠的，還必須要重視無意識(shí)教育，通過發(fā)揮無意識(shí)教育的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)來彌補(bǔ)有意識(shí)教育的不足，從而使中學(xué)思想政治教育更加豐富多彩，更加富有成效。

注釋：

①劉洪．淺析中學(xué)思想政治教育中的無意識(shí)教育[J]．現(xiàn)代中小學(xué)教育(德育探索),2008(10)：14．

②董立剛．無意識(shí)教育新探[J]．福建商業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2010(5)：38．

③董立剛．無意識(shí)教育新探[J]．福建商業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2010(5)：38．

④李曉艷．要加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生的無意識(shí)教育[J]．江漢石油職工大學(xué)學(xué)報(bào),2005,18(3)：15．

⑤劉洪．淺析中學(xué)思想政治教育中的無意識(shí)教育[J]．現(xiàn)代中小學(xué)教育(德育探索),2008(10)：15．

⑥黃益萍．論無意識(shí)教育在思想政治教育工作中的運(yùn)用[J]．企業(yè)家天地理論版,2007(12)：211．

⑦黃益萍．論無意識(shí)教育在思想政治教育工作中的運(yùn)用[J]．企業(yè)家天地理論版,2007(12)：211．

⑧翁路英．雙劍合璧：思想政治教育中有意識(shí)教育和無意識(shí)教育的有機(jī)結(jié)合[J]．理論觀察,2008(2)：51．

[1]彭秀華,沈大盛．德育方法新探無意識(shí)教育[J]．廣西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2000：110～111．

[2]黃益萍．論無意識(shí)教育在思想政治教育工作中的運(yùn)用[J]．企業(yè)家天地理論版,2007：211～212．

[3]劉洪．淺析中學(xué)思想政治教育中的無意識(shí)教育[J]．現(xiàn)代中小學(xué)教育(德育探索),2008(10)：14～17．

[4]李曉艷．要加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生的無意識(shí)教育[J]．江漢石油職工大學(xué)學(xué)報(bào),2005,18(3)：15～16．

[5]顧小麟．淺析無意識(shí)教育在現(xiàn)代教育中的作用[J]．中共鄭州市委黨校學(xué)報(bào)(教育探討),2007(1)：162,164．

[6]耿小博,王東菊．試論無意識(shí)教育的原則和方法[J]．河北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(農(nóng)林教育版),2005,7(2)：1～4．

[7]張耀燦,陳萬柏．思想政治教育學(xué)原理[M]．北京：高等教育出版社,2001．

[8]許萍．無意識(shí)教育對(duì)思想政治教育的啟示[J]．科技風(fēng),2014(下)：162．

[9]董立剛．無意識(shí)教育新探[J]．福建商業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2010(05)：38～42．

[10]翁路英．雙劍合璧：思想政治教育中有意識(shí)教育和無意識(shí)教育的有機(jī)結(jié)合[J]．理論觀察,2008(2)：50～51．

（作者單位：西華大學(xué) 政治學(xué)院）

何亞玲（1988-），漢族，四川興文人，西華大學(xué)政治學(xué)院碩士研究生，研究方向：思想政治教育；萬遠(yuǎn)英（1966-），漢族，四川成都人，西華大學(xué)政治學(xué)院教授，院長(zhǎng)，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向：馬克思主義理論和思想政治教育。