淺論新詞語反映的社會(huì)文化變遷

陸 葉

(中國(guó)傳媒大學(xué)文學(xué)院 北京 100000)

淺論新詞語反映的社會(huì)文化變遷

陸 葉

(中國(guó)傳媒大學(xué)文學(xué)院 北京 100000)

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人類社會(huì)生活每天的變化日新月異，語言作為人類交際工具和信息傳遞的媒介也在發(fā)生變化。語言中最活躍的部分——詞匯，除專業(yè)領(lǐng)域的新術(shù)語外，每年都會(huì)增加至少上千個(gè)新成員，這些詞語是時(shí)代的烙印，記錄著我國(guó)社會(huì)生活方方面面的變化和變遷。本文以2010年以后產(chǎn)生的一些新詞語為對(duì)象，簡(jiǎn)要探討新詞語對(duì)社會(huì)文化的最新變遷的反映。

新詞語;文化;社會(huì);變遷

1 引言

語言是人類特有的文化，是文化不可分割的整體。人類對(duì)主客觀世界的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)停止，而且越來越細(xì)化，人類的文化也在隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展而不斷發(fā)展，在這個(gè)實(shí)踐過程中語言表達(dá)也越來越豐富，最直觀的體現(xiàn)就是新詞語。王德春認(rèn)為“新詞語就是隨著社會(huì)上新事物新概念的產(chǎn)生和人們對(duì)事物看法的改變而產(chǎn)生的詞語。這些詞語一般是由于交際的需要，在一定時(shí)期、一定言語環(huán)境中產(chǎn)生的。”它是人們對(duì)客觀事物感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)綜合性的產(chǎn)物，既包括對(duì)新生客觀事物的概括、認(rèn)識(shí)及主觀感受和體驗(yàn)，也包括對(duì)已有客觀世界的新認(rèn)識(shí)和新體驗(yàn)。因此，新詞語的出現(xiàn)自然是對(duì)某一階段的政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化等狀況直觀、即時(shí)、迅速的反映，記錄了社會(huì)文化生活各方面的發(fā)展變遷。

隨著全球化進(jìn)程的加快，語言也隨著經(jīng)濟(jì)、科技和文化教育等方面的現(xiàn)代化進(jìn)程不斷發(fā)生變化。中國(guó)文化仍具有精英和大眾的分層，精英文化一直以來占據(jù)主導(dǎo)地位，對(duì)整個(gè)國(guó)家文化的健康發(fā)展產(chǎn)生了特別重要的作用。互聯(lián)網(wǎng)的普及和網(wǎng)民的增加，草根文化影響力迅速擴(kuò)大，扛起文化大旗。文化多元化過程中，非主流文化向傳統(tǒng)主流文化挑戰(zhàn)，并在一定程度上戰(zhàn)勝主流文化，顯示出非主流文化即俗文化旺盛的生命力，形成一種新興的大眾文化。從新詞語的文化指向，我們能夠看到它們所負(fù)載的生活、事件和思想的變遷軌跡，投射出的當(dāng)今多元化的文化樣態(tài)。

2 新詞語的特點(diǎn)

人類進(jìn)入信息化、全球化時(shí)代以來，新事物、新觀念層出不窮，媒介形式日益豐富，這使?jié)h語以雙音節(jié)詞語為主的格局被打破，三字詞在幾年的新詞語中數(shù)量均為第一。三字詞占優(yōu)勢(shì)一方面與熱門造詞格式有關(guān)，如“XX男/女(拆遷男、小只女)、微XX(微出行、微服務(wù))、XX族(安安族、堅(jiān)丁族)、XX黨(標(biāo)題黨、剁手黨)等，一方面這些新詞語往往是從一個(gè)事件產(chǎn)生而來，屬于事件性詞語。另外，趨同心理和傳統(tǒng)的民族審美意識(shí)使詞族和四音節(jié)的新詞語日益增多，四字詞新詞語在2013年又產(chǎn)生了一種新形式：網(wǎng)絡(luò)多字格，也稱新新成語，如“普大喜奔、人艱不拆”。

從新詞語的構(gòu)成材料來看，90%以上的詞語是完全由漢字構(gòu)成的，此外少部分是純字母(如：OTT、OTA)、漢字字母混合(NINI族、官V)、漢字加阿拉伯?dāng)?shù)字(90制、80分女生)，還有綜合幾種材料構(gòu)成的，如“3D涂鴉筆、4K電影”等。網(wǎng)絡(luò)和電視等媒介促成了娛樂化、大眾化的文化氛圍，它使網(wǎng)絡(luò)新詞語具有通俗平易、生動(dòng)形象、揶揄戲謔的風(fēng)格，同時(shí)帶有平庸媚俗、欠缺規(guī)范的特點(diǎn)。

新詞語的產(chǎn)生大大豐富了現(xiàn)有的語言詞匯系統(tǒng)，而詞匯的豐富在一定程度上也反映的文化的發(fā)達(dá)程度。大量的新詞語是伴隨著社會(huì)文化的發(fā)展而萌生并發(fā)展的，這也證明了語言和文化密不可分、相互依存的關(guān)系。

3 新詞語反映社會(huì)文化變遷

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，政治文化、經(jīng)濟(jì)文化以及涉及社會(huì)生活的衣食住行方面的文化等都具有多元化和全球化傾向。有用“井噴”一詞來形容新詞語的激增，的確隨著科技的進(jìn)步和互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，人們的生活每天都在發(fā)生日新月異的變化。

3.1 政治文化

我國(guó)是后發(fā)的現(xiàn)代化國(guó)家，在現(xiàn)代化過程中走的是跨越式發(fā)展路線，而跨越式導(dǎo)致社會(huì)轉(zhuǎn)型較為急劇，加之互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)的巨大影響使得這個(gè)時(shí)期的政治文化也表現(xiàn)出多樣化、復(fù)雜化的特征。

在現(xiàn)代化發(fā)展和改革過程中也出現(xiàn)了一些社會(huì)問題。其中，“腐敗”成為了最尖銳的社會(huì)問題，這種社會(huì)現(xiàn)象也即時(shí)地反映在語言中。“崩塌式腐敗、蒼蠅(式)腐敗、呆腐敗、架天線、科研腐敗、美容腐敗、小官巨腐、煙草腐敗……”等大量新的詞語反映出“花樣百出”的腐敗現(xiàn)象，可見腐敗程度之深。“腐敗”的產(chǎn)生總是和權(quán)力的失衡而又缺乏監(jiān)督和制約分不開的。權(quán)力產(chǎn)生“腐敗”的根源在于它對(duì)人、財(cái)、物具有一定的支配能力。上至國(guó)家級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人下至基層工作人員這些“老虎”、“蒼蠅”無孔不入，貪婪地吸食國(guó)家和人民的財(cái)產(chǎn)?！安鸪悄芾?、處長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)、審批依賴癥、灰頂商人、科長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)”就是典型的代表，結(jié)果不僅造成了資源浪費(fèi)和環(huán)境污染，沒讓百姓過上好日子還使得政府失去了人民的信任和期待。面對(duì)前所未有的腐敗，新一屆國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)定決心，設(shè)立了中央“巡視小組”，施行了一系列以“制度反腐”為主的“法治反腐、透明反腐”以及“運(yùn)動(dòng)式反腐、逢節(jié)必令、換位沉底、斷崖式降級(jí)、打虎滅蠅、拍蠅打虎、三項(xiàng)清單、三嚴(yán)三實(shí)、舉報(bào)窗……”等一系列的“習(xí)式反腐”新舉措都顯示出國(guó)家反腐和改革的決心和力度。

透過這些新詞語可以看到國(guó)家政治層面上的新舉措、新思路，體現(xiàn)了國(guó)家轉(zhuǎn)型時(shí)期的大政方針和反腐的決心。以追求民主、法治和社會(huì)公正為核心價(jià)值取向的新政治文化的發(fā)展也贏得了廣大網(wǎng)民和大眾的支持與信賴。

3.2 經(jīng)濟(jì)文化

經(jīng)濟(jì)文化作為社會(huì)文化的一部分，包括經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、行為、觀念等方方面面，經(jīng)濟(jì)文化根據(jù)社會(huì)、地域、時(shí)代的不同有不同的特點(diǎn)。當(dāng)今經(jīng)濟(jì)文化最直觀的體現(xiàn)之一就是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的物質(zhì)形態(tài)文化，它們顯現(xiàn)出獨(dú)特的時(shí)代風(fēng)貌。

中國(guó)使用貨幣的歷史已有五千多年，從早起的貝殼等自然貨幣到金屬貨幣、紙幣，現(xiàn)在又發(fā)展出虛擬貨幣(也稱電子貨幣或數(shù)字貨幣)。目前已發(fā)行的虛擬貨幣有上百種，從騰訊公司的Q幣、比特幣、到盛大公司的點(diǎn)卷、百度公司的百度幣、新浪公司的U幣米票、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的元寶、亞馬遜的Amazon Coins等虛擬貨幣層出不窮。虛擬貨幣是網(wǎng)絡(luò)衍生出的產(chǎn)品，雖然目前大多數(shù)虛擬貨幣是禁止與傳統(tǒng)貨幣之間進(jìn)行雙向兌換，但是虛擬貨幣對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響也日趨擴(kuò)大，不僅是對(duì)經(jīng)濟(jì)和國(guó)家的貨幣政策，對(duì)于社會(huì)生活的其他方面也產(chǎn)生了不小的影響。隨著游戲和信息服務(wù)等行業(yè)的產(chǎn)業(yè)化，虛擬貨幣將獲得更大的發(fā)展空間。

“支付寶、余額寶”領(lǐng)銜的寶寶類金融產(chǎn)品被形象地稱為“寶寶軍團(tuán)”。傭金寶、薪金寶、攜程寶、微銷寶、微錢寶、話費(fèi)寶、定活寶、存金寶。從“寶寶軍團(tuán)”命名可以看到人們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，以及商業(yè)文化借用傳統(tǒng)文化的包裝，更加迎合中國(guó)人的心理。寶寶類金融產(chǎn)品的出現(xiàn)提高了傳統(tǒng)金融服務(wù)業(yè)務(wù)的工作效率，降低了經(jīng)營(yíng)成本，成為名副其實(shí)的“寶”。借助智能手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)這些應(yīng)用軟件改變了人們的支付習(xí)慣，也改變了人們的消費(fèi)習(xí)慣。

保險(xiǎn)文化是在社會(huì)文化的基礎(chǔ)上通過保險(xiǎn)及保險(xiǎn)關(guān)聯(lián)的各種行政活動(dòng)所形成的一種精神文化形態(tài)，屬于行政文化的一種特殊形態(tài)，是社會(huì)文化在保險(xiǎn)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的一種文化形式。近兩年來“奇葩”險(xiǎn)種層出不窮，吃貨險(xiǎn)、春運(yùn)險(xiǎn)、霧霾險(xiǎn)、學(xué)習(xí)雷鋒險(xiǎn)、搖號(hào)險(xiǎn)、夜貓子險(xiǎn)、“BOSS莫怪險(xiǎn)”……這些噱頭十足的險(xiǎn)種是隨著互聯(lián)網(wǎng)保險(xiǎn)創(chuàng)新的浪潮興起的，利用人們對(duì)任何可能事情上的擔(dān)心巧立名目，借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行推廣自己的產(chǎn)品，營(yíng)銷產(chǎn)品占領(lǐng)市場(chǎng)、賺取利潤(rùn)?；ヂ?lián)網(wǎng)保險(xiǎn)在進(jìn)一兩年呈現(xiàn)出爆發(fā)式的增長(zhǎng)，也創(chuàng)造了一種互聯(lián)網(wǎng)金融的新形式。從早期的壽險(xiǎn)、財(cái)險(xiǎn)到近年花樣翻新的險(xiǎn)種也反映了人們價(jià)值觀念、經(jīng)營(yíng)理念方面的轉(zhuǎn)變，也體現(xiàn)了保險(xiǎn)文化的新時(shí)代文化精神。

在通訊發(fā)達(dá)的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，不同文化之間的碰撞、交流和影響也越來越激烈，多元文化生活逐漸成為各國(guó)文化的常態(tài)。在現(xiàn)代漢語中，尤其是近幾年來，每年有大量零翻譯的詞語被直接或間接吸收到漢語中?！?H準(zhǔn)則、APP強(qiáng)迫癥、LL痛列車、Mild生活、SPOC、STAP、壁咚”等外來詞語的借用也反映了異文化的滲透和溢出。世界各國(guó)各民族的文化也從歷史早期的獨(dú)立存在和傳承發(fā)展為全球化趨向。

綜上可見，網(wǎng)絡(luò)深刻地改變了社會(huì)的生產(chǎn)方式、生活方式與思維方式?；ヂ?lián)網(wǎng)推動(dòng)著政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)各個(gè)方面的發(fā)展，改變了傳統(tǒng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的社會(huì)環(huán)境，是社會(huì)變革的力量之一。

4 結(jié)語

新詞語反映了社會(huì)的變革和發(fā)展，具有時(shí)代特色，反映了漢民族的文化心理，承載著文化的發(fā)展和變化。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，文化趨于全球化，語言與文化研究的意義更加重大。然而，我們也應(yīng)當(dāng)看到，在當(dāng)下的“快文化”中，新詞語的生命力普遍較短，產(chǎn)生和消失的速度都很快，真正經(jīng)過時(shí)間洗禮留在語言中占有一席之地的詞語成為文化主體的一部分得以傳承和發(fā)展。語言作為文化的載體，如實(shí)記錄了個(gè)性社會(huì)的變化和習(xí)慣。同時(shí)，在文化多元化、全球化的發(fā)展中我們也看到兩個(gè)不可避免的問題：如何處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系以及中國(guó)文化與世界文化的關(guān)系。處理好這些問題才能發(fā)展真正屬于我們自己民族的文化以后人傳承。

[1] 陳原. 社會(huì)語言學(xué)[M].上海：學(xué)林出版社，1983

[2] 羅常培. 語言與文化[M].北京：北京出版社，2004

[3] 薩丕爾. 語言論[M].北京：商務(wù)出版社，2002

[4] 王玉珊. 從新詞語談當(dāng)今社會(huì)文化[D].延吉：延邊大學(xué)，2003

[5] 邢福義. 文化語言學(xué)[M].武漢:湖北教育出版社,2000

[6] 徐幼軍. 新詞語新用法與社會(huì)心理[J].語文建設(shè),1988(3).

[7] 楊平. 詞匯的社會(huì)文化特征[J].外語與外語教學(xué)(大連外國(guó)語學(xué)院學(xué)報(bào)),1994(3)

G632

A

1672-5832(2016)08-0234-02