習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)思想探索

閔南蘭

習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)思想探索

閔南蘭

中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)思想是習(xí)近平根據(jù)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，習(xí)近平的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想包含的范圍很廣，涉及到中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的各個(gè)方面，已經(jīng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的重要組成部分，對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)有著積極的指導(dǎo)意義，所以要深刻的學(xué)習(xí)和理解習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，以為接下來(lái)的經(jīng)濟(jì)改革提供借鑒。

習(xí)近平 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想 中國(guó)特色社會(huì)主義

習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)思想是在對(duì)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)行深入地研究的基礎(chǔ)上結(jié)合社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)際提出的符合目前經(jīng)濟(jì)建設(shè)形勢(shì)的新的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，涉及到經(jīng)濟(jì)生活的各個(gè)方面，習(xí)近平的中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)思想具有清晰的脈絡(luò)，對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有積極的指導(dǎo)意義。

一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)是為廣大人民群眾謀利益

任何經(jīng)濟(jì)思想的產(chǎn)生都具有自身的階級(jí)立場(chǎng)，習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)思想是站在廣大人民群眾的立場(chǎng)的提出的，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)是為廣大人民群眾謀取利益。習(xí)近平新的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想與馬克思列寧主義和中國(guó)社會(huì)主義理論體系一脈相承。習(xí)近平在第二十八次集體學(xué)習(xí)講話中指出，要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，這種經(jīng)濟(jì)思想是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。目前，在全國(guó)范圍內(nèi)還有很大部分人沒(méi)有脫離貧困，這不利于我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)思想將工作的重點(diǎn)放在貧困人口的脫貧方面，國(guó)家采取相關(guān)經(jīng)濟(jì)政策，為貧困人口提供脫貧機(jī)會(huì)，這充分體現(xiàn)了習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)思想中尊重人性的基本態(tài)度，也是習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)思想與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)相區(qū)別的重要方面，有力地促進(jìn)了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力

經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，在發(fā)展過(guò)程中會(huì)遇到各種困難，這需要認(rèn)清經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的弊端，根據(jù)實(shí)際情況對(duì)目前經(jīng)濟(jì)情況進(jìn)行變革。馬克思認(rèn)為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是存在矛盾的，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不能夠與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)時(shí)就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這需要對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行變革。習(xí)近平在《關(guān)于<中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定>的說(shuō)明》中指出:“改革是由問(wèn)題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷的解決問(wèn)題中得以深化”，從習(xí)近平關(guān)于問(wèn)題倒逼的論述中可以看出習(xí)近平的中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行有效變革，需要在經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中及時(shí)的分析和解決遇到的具體問(wèn)題，采取有效措施，科學(xué)合理地調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系使其與生產(chǎn)力的發(fā)展水平相適應(yīng)，。這種馬克思主義基本理論中國(guó)化的最好體現(xiàn)，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著積極的指導(dǎo)意義。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾主要在制度上體現(xiàn)出來(lái)，但是制度的改革具有一定的滯后性。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求不相匹配的想象時(shí)常發(fā)生，這種阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)思想深刻地認(rèn)識(shí)到制度的改革對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，提倡不斷改革現(xiàn)有的不合理的制度，促進(jìn)生產(chǎn)力的可持續(xù)發(fā)展。

三、社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合可以有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

近些年在正確的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想理論的指導(dǎo)下積極進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)獲得飛速的發(fā)展。習(xí)近平高度重視中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)思想理論的創(chuàng)新，在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中積極的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合馬列主義等一系列思想將經(jīng)驗(yàn)上升到了理論層面。習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)思想理論指導(dǎo)我國(guó)如何處理政府和市場(chǎng)的關(guān)系，推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不存在一個(gè)固定的途徑，目前世界各國(guó)大都采用西方國(guó)家的發(fā)展途徑，取得了一些成就。而將社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合在一起的發(fā)展途徑是中國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過(guò)程中創(chuàng)造的具有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展途徑。而在習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)思想理論中也將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義結(jié)合作為經(jīng)濟(jì)思想的核心，是在長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中得以驗(yàn)證的具有極強(qiáng)實(shí)際意義的新的發(fā)展途徑。我國(guó)處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，在這個(gè)階段我國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)還十分薄弱，發(fā)展經(jīng)濟(jì)需要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)參與到其中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通過(guò)供求關(guān)系對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行有效的調(diào)整，可以很好地促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷的向前發(fā)展。但是單一的依靠供求關(guān)系的自動(dòng)調(diào)節(jié)存在著一定的弊端，不利于經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，這需要充分發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)越性，將國(guó)家的宏觀調(diào)控與市場(chǎng)的調(diào)節(jié)有機(jī)結(jié)合在一起，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展。習(xí)近平提出：“既要金山銀山，又要綠水青山”的發(fā)展理念，就是要發(fā)揮國(guó)家對(duì)于經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)作用，積極促進(jìn)人與自然、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的和諧發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的具體體現(xiàn)，是習(xí)近平在前人的基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐進(jìn)行深入研究形成的思想，深刻地反映了中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)涵，需要對(duì)習(xí)近平中國(guó)特色經(jīng)濟(jì)學(xué)思想進(jìn)行深入地研究和分析，以為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出正確的指導(dǎo)。

[1]劉濤.習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)思想研究[J].改革與戰(zhàn)略,2016(03):1～6.

[2]顧海良.中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的新篇章——習(xí)近平系列重要講話中闡發(fā)的經(jīng)濟(jì)思想[J].毛澤東鄧小平理論研究,2014(04):1～7,90.

[3]劉開(kāi)法.習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊,2013(16):193～198.

（作者單位：武警工程大學(xué)理學(xué)院）