商品的拜物教性質及其秘密

盛莉莉

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商品的拜物教性質及其秘密

盛莉莉

【摘 要】“勞動產品一旦作為商品來生產，就帶上拜物教性質，因此拜物教是同商品生產分不開的．”馬克思關于商品拜物教的論述，揭示了價值的本質是被物的外殼掩蓋著的人與人之間的生產關系。正確認識商品的拜物教性質，無論對于個人還是社會都有重要的意義。

【關鍵詞】商品拜物教 來源 意義

霧霾天氣自古就有，火山噴發(fā)等自然現象都可以產生霧霾。人類進入工業(yè)化以后，霧霾天氣才真正威脅人類的生存環(huán)境和身體健康。急劇的工業(yè)化和城市化、能源的迅猛消耗、生態(tài)環(huán)境的破壞都是霧霾天氣產生的原因。改革開放使經濟取得顯著成就，人們的物質生活水平明顯提高，改革開放的成就是不容抹殺的，但同時也帶來了嚴重的社會問題，粗放型經濟過度追求GDP，造成生態(tài)環(huán)境的惡化，當前嚴重的霧霾天氣跟人類盲目追求生產發(fā)展、過度追求物質財富有很大關系。盲目追求物質財富，在商品世界里，就是商品的拜物教性質在現實生活中的體現。

一、什么是商品的拜物教性質

馬克思在《資本論》中是這樣說的：人腦的產物表現為賦有生命的、彼此發(fā)生關系并同人發(fā)生關系的獨立存在的東西。在商品世界里，人手的產物也是這樣，我把這叫做拜物教。勞動產品一旦作為商品來生產，就帶上拜物教性質，因此拜物教性質都是與商品生產分不開的。［1］這是馬克思對商品拜物教性質的闡述。

拜物教是古代的宗教，古代人由于缺乏科學知識，對風雨雷電等自然現象無法解釋，不知道這些自然現象產生的原因，更不知道其運動規(guī)律。當時的人只能從宗教的幻想中去尋找解釋，然后把這些物神化。把物看作是支配人命運的神，加以崇拜。在文明社會中，也有拜物教現象，比如護身符用來辟邪和保佑平安。其實，物并沒有支配人命運的神秘力量，是人們想象出來的，只是一種人腦的產物。拜物教就是把物當作神來崇拜。商品的拜物教性質就是把商品當作神來崇拜，商品在現實生活中扮演著支配性的角色，商品有其神奇的魔力，成為現實生活中人們頂禮膜拜的圣物，成為神。商品似乎具有了可以決定生產者命運的神奇力量。

二、商品的拜物教性質是如何發(fā)生的，它到底來源于哪里？

（一）商品的這種拜物教性質不是來自于使用價值

創(chuàng)造使用價值的是人的具體勞動，具體勞動是我們可以感知得到的，沒有什么神秘的地方。使用價值能夠滿足人們的某種需要，也沒有什么神秘的地方。所以，商品的神秘性不是來源于使用價值和具體勞動。

（二）商品的神秘性也不是來源于價值和抽象勞動

抽象勞動是人的體力和腦力的耗費，這沒有什么神秘之處。價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，時間長價值量就大，就值錢；時間短價值量就小，就不值錢。這也沒有神秘的地方。

那么，商品的拜物教性質來源于哪里呢？它怎么樣使人產生幻覺即使人覺得商品擁有神奇的力量呢？

第一：私人勞動的社會性必須通過物的交換來實現，這使人產生幻覺。生產商品的勞動，一方面由于私有制的存在，它表現為私人勞動，另一方面，由于社會分工，私人勞動必須為他人勞動，通過交換來滿足自己的需要。私人勞動要轉化為社會勞動，具有社會性就必須通過交換。那一交換，勞動的社會關系就表現為物與物的關系，人們只看到物與物的關系，而看不到背后的人與人的社會關系。這時候就會產生幻覺，商品本身可以互相交換。

第二：價值是社會關系，但被物的外殼所掩蓋，使人產生幻覺。價值是凝結在商品中無差別的人類勞動。商品本身是價值的物質外殼，價值是物掩蓋下的社會關系，不能把價值等同于物本身，價值不等于勞動產品本身。

第三：價值規(guī)律自發(fā)的調節(jié)作用，也會造成一種幻覺，那就是商品的運動支配者商品生產者的命運的幻覺。在表面上看，價值規(guī)律好像一種物的運動，這種運動不以人的意志為轉移，人不能控制這種運動，相反，這種物的運動形式控制著人。比如：產品不足時，價格會上漲，反之，產品過剩時，價格會下跌。此時好像所有人都得聽從商品的運動，人受這種運動的支配，使我們產生物支配人的幻覺。

商品的這種神秘性是在交換的過程中產生，人與人的社會關系被物與物的關系所掩蓋了，認為物可以支配人，決定人的命運，其實不然?！吧唐沸问皆谌藗兠媲鞍讶藗儽旧韯趧拥纳鐣再|反映成勞動產品本身的物的性質，反映成這些物的天然的社會屬性，從而把生產者同總勞動的社會關系反映成存在于生產者之外的物與物之間的社會關系。由于這種轉換，勞動產品成了商品，成了可感覺而又超感覺的物或社會的物?！?/p>

由此可見，拜物教產生的直接原因是商品貨幣關系。只要存在商品貨幣關系，人們之間的社會關系就必然通過物與物之間的商品交換關系來體現。在商品交換中，市場的盲目性、自發(fā)性就會給生產者帶來捉摸不定的命運，由此人們便產生了對商品貨幣關系的盲目崇拜。

三、正確認識商品的拜物教性質具有重要的現實意義

商品具有拜物教性質，使人對物質過分追求，過分追求物質生產，造成嚴重的生態(tài)環(huán)境問題，物質的豐裕固然重要，但是不能忽視生態(tài)環(huán)境。要積極引導人們認清拜物教的本質及其危害。要進行正面宣傳和引導，防止其不斷擴大對正常社會秩序和社會生活的侵蝕。防止拜金主義的侵蝕，金錢不是萬能的，不能成為金錢的奴仆，要引導人們樹立正確的金錢觀。只有樹立正確的金錢觀，才能實現個人對金錢的真正占有，才是真正地實現對商品拜物教的揚棄。

參考文獻：

［1］馬克思．資本論：第1卷［M］．北京：人民出版社，1975．

作者單位：（東北師范大學）