區(qū)域史的時(shí)空性、層疊性與廣深度

蔡曉陽

(聊城大學(xué) 山東 聊城 252000)

區(qū)域史的時(shí)空性、層疊性與廣深度

蔡曉陽

(聊城大學(xué) 山東 聊城 252000)

陳寅恪說：“一時(shí)代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問題，取用此材料，以研究問題，則為此時(shí)代學(xué)術(shù)之新潮流?！边@不但概括了上世紀(jì)傅斯年之“史料三嘆”和顧頡剛之層壘地創(chuàng)造中國(guó)古史說，而且闡釋了當(dāng)代區(qū)域史的廣闊前景。而之所以冠以“時(shí)代”二字，足以深刻地點(diǎn)明任何學(xué)術(shù)領(lǐng)域，尤其史學(xué)，是注定無法擺脫時(shí)代的推動(dòng)或桎梏。當(dāng)前，中國(guó)史學(xué)界呈現(xiàn)出一片紅藍(lán)海膠著狀態(tài)，主流意識(shí)的退卻與學(xué)理路徑的多元、領(lǐng)域的跨位與空白的涌現(xiàn)、方法的多樣性等現(xiàn)象。作為中國(guó)史苑的一朵奇葩，區(qū)域史便是在這種時(shí)代背景下得以蓬勃發(fā)展。如同社會(huì)史的多層面一樣，對(duì)區(qū)域史的概述亦無法達(dá)成統(tǒng)一共識(shí)，如杜贊奇、黃宗智的“地理空間”、景生、羅倫的“行政區(qū)劃”、以及近來獲得普遍認(rèn)同的“人群劃分”等。但是，均質(zhì)性、系統(tǒng)性與獨(dú)特性業(yè)已成為界定區(qū)域的三重標(biāo)準(zhǔn)，也是研究區(qū)域史的前提之一。文章綜合國(guó)情社情與學(xué)術(shù)理路，不僅僅挖掘了區(qū)域史的另一研究渠道，更展示著時(shí)間與空間、整體與部分、廣度與深度的大歷史脈絡(luò)。

時(shí)間;整體;深度

1 時(shí)間與空間

時(shí)空統(tǒng)一性，即歷時(shí)性與共時(shí)性的統(tǒng)一，是研究歷史的共性基礎(chǔ)，也是研究區(qū)域史的基本條件。對(duì)區(qū)域史而言，時(shí)間是縱軸，空間是橫軸，研究的具體對(duì)象要定位于時(shí)間與空間的二維坐標(biāo)上。

首先，區(qū)域史具有歷時(shí)性，“歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是流動(dòng)的過去”。任何區(qū)域的形成、發(fā)展、乃至衰落，均呈現(xiàn)出一種承上啟下的時(shí)間屬性，“在時(shí)間里，沒有阻隔，貼得非常緊，全部文化均可在親子之間傳授無缺”。同時(shí)，時(shí)間具有亙古性，如“帝國(guó)晚期所形成的八大中心區(qū)域與新中國(guó)以來的核心地域無異，變化的只有中心地的某些城市或部分地點(diǎn)”。

其次，區(qū)域史具有共時(shí)性，即在相同的經(jīng)濟(jì)模式、國(guó)家政策和文化要求下，不同區(qū)域塑造了不同物質(zhì)與精神特征?！霸跐M清時(shí)期，同為商品經(jīng)營(yíng)的聚集地，濟(jì)寧因運(yùn)河之利而形成與南方相似的經(jīng)營(yíng)模式，而臨清因地處北地和政治要素而成為異于濟(jì)寧的經(jīng)營(yíng)經(jīng)濟(jì)?！?/p>

時(shí)間變了，空間卻不一定變；在同一時(shí)間內(nèi)，空間卻會(huì)發(fā)生變化。在區(qū)域史的時(shí)空性上，需重視區(qū)域史的分期，即以區(qū)域?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)劃分具體的歷史時(shí)期。作為區(qū)域史研究的基本問題，獨(dú)立性是其重中之重，具體表現(xiàn)在：其一，政治的干擾；“除了政治史，便是社會(huì)史”，雖在近世反蘭克史學(xué)中占據(jù)革命性地位，但其極端的表述卻造成了區(qū)域史研究的重要障礙。同時(shí)，這并不是在否定其不正確性，禁錮于蘭克史學(xué)的禁忌，區(qū)域史研究常常糾葛于政治層面，如以政治事件為唯一的時(shí)間劃分標(biāo)準(zhǔn)、以行政區(qū)劃為單一的空間劃分標(biāo)準(zhǔn)。這些做法導(dǎo)致區(qū)域史成為史學(xué)界的“井底之蛙”，割裂了歷時(shí)性與共時(shí)性的統(tǒng)一，阻礙了區(qū)域作為一個(gè)獨(dú)立整體的研究。其二，時(shí)空的新定位。任一區(qū)域都有本區(qū)域發(fā)生的標(biāo)志事件，或一場(chǎng)“紅雨”，或一次“叫魂”，或一場(chǎng)“秩序的失控”。總之，不僅要提防固有的政治呆板，更要謹(jǐn)慎地處理與使用史料。

一破一立，破中而立，突破舊有模式與建立新的框架，是研究區(qū)域史的基本理念。

2 整體與部分

整體與部分是時(shí)空性的延展，也是區(qū)域史研究的核心。如區(qū)域是部分還是整體？區(qū)域史應(yīng)該展現(xiàn)局部歷史還是整體歷史？

區(qū)域史是追求整體性的社會(huì)史的深化，持“通史說”、“專史說”或“范式說”的學(xué)者均肯定整體性。盡管他們持有不同的衡量標(biāo)準(zhǔn)，但在實(shí)踐上，全都體現(xiàn)了整體性關(guān)懷。“每個(gè)學(xué)者都有其學(xué)術(shù)關(guān)懷和價(jià)值判斷，但不論其學(xué)術(shù)關(guān)懷和價(jià)值判斷如何，都自覺不自覺地將學(xué)術(shù)研究的目光投向他所處的時(shí)代，而不是讓時(shí)代看到研究者的身影”，而這也正是在宣告區(qū)域史研究的生命力！

在運(yùn)河區(qū)域研究中，學(xué)者吳欣認(rèn)為：“研究宗旨是通過運(yùn)河的多樣性來認(rèn)識(shí)這一區(qū)域的整體，再透過運(yùn)河的整體性來觀國(guó)家，借以探尋究竟是一個(gè)怎樣的特性來構(gòu)成中國(guó)；或許，社會(huì)的良性發(fā)展正是根植于這些不同！”。

區(qū)域史不是一加一等于二，而是一本身，是整體，也是部分。當(dāng)前，后現(xiàn)代主義思潮的“破碎性”帶來了研究領(lǐng)域的碎化，對(duì)基于區(qū)域的整合性的缺失已構(gòu)成第一大弊病，故而，置區(qū)域于一個(gè)更宏觀的背景下，勢(shì)必成為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)與關(guān)懷的趨勢(shì)。

3 廣度與深度

在區(qū)域史研究中，廣度與深度是理論與方法的更新，如“方法論是新領(lǐng)域的開拓，是史料的發(fā)掘，是整體史的追求，更是社會(huì)史的價(jià)值意義”。應(yīng)統(tǒng)一性和層疊性的要求，區(qū)域史研究不但指理論的深化，而且指方法的更新。

3.1 重視個(gè)案。重視個(gè)案的微觀分析是整體研究的深化，也是一種新的視角與切入點(diǎn)。

3.1.1 特殊節(jié)點(diǎn)與地域。特殊節(jié)點(diǎn)具有相當(dāng)?shù)臍v史價(jià)值，同一事件在不同的時(shí)間節(jié)點(diǎn)所發(fā)生的效用不同；特殊地域本身攜帶著重要的歷史資料，有的甚至對(duì)整體產(chǎn)生巨大的輻射作用。

3.1.2 故事性。當(dāng)下的歷史是由歷經(jīng)千百年經(jīng)后人篩選的層壘而成，故區(qū)域史研究的目的不但在于還原歷史的本來面目，更是探尋從“元典”到“今典”這一“包裝”過程中所反映的物質(zhì)文化與精神生活。

3.2 重視田野調(diào)查。對(duì)歷史工作者而言，田野工作所獲得的地點(diǎn)感與現(xiàn)場(chǎng)感，增強(qiáng)了其在一定時(shí)空?qǐng)鼍爸袑?duì)歷史文獻(xiàn)的掌握，有利于提高其歷史認(rèn)知度與切身體會(huì)。

首先，扎實(shí)的理論功底與深厚的歷史文化知識(shí)是進(jìn)行田野調(diào)查的基礎(chǔ)。所以，史學(xué)工作者必須夯實(shí)歷史知識(shí)，構(gòu)建堅(jiān)固的歷史框架，在閣樓中完善進(jìn)行田野調(diào)查的能力。

其次，綜合運(yùn)用多學(xué)科交叉學(xué)科的研究方法，注重方法的提煉與整合，以符合區(qū)域的具體特征。

4 結(jié)語

每一區(qū)域均由持續(xù)的時(shí)代建構(gòu)而成，在特定區(qū)域內(nèi)，一件物什常常具有不同的時(shí)代性。而正是在時(shí)空的統(tǒng)一中，歷史走向了部分，也走向了整體；走向了微觀，也走向了宏觀。其中，彰顯的不止是社會(huì)史走向區(qū)域史的必然，更是每一位歷史研究者的情懷與智慧。

[1] 行龍．從社會(huì)史到區(qū)域社會(huì)史[M]．人民出版社，2008(07)

[2] 杰弗里·巴勒克拉夫．當(dāng)代史學(xué)主要趨勢(shì)[M]．北京大學(xué)出版社，2006(10)

[3] 蕭鳳霞，包弼德．區(qū)域結(jié)構(gòu)秩序——?dú)v史學(xué)與人類學(xué)的對(duì)話[J]．文史哲，2007(05)

[4] 張利民．區(qū)域史研究中的空間范圍界定[J]．學(xué)術(shù)月刊，2006(03)

蔡曉陽(1992—)，男，漢族，山東汶上，學(xué)術(shù)研究生，聊城大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院，明清史。

TP391

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1672-5832(2016)03-0070-01