公共藝術(shù)時(shí)代下對(duì)城市雕塑發(fā)展的困惑

張 濤

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公共藝術(shù)時(shí)代下對(duì)城市雕塑發(fā)展的困惑

張 濤

【摘 要】1982年3月黨中央批準(zhǔn)中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)《關(guān)于在全國(guó)重點(diǎn)城市開(kāi)展雕塑建設(shè)的建議》，城市雕塑的概念得以確定，得到社會(huì)的認(rèn)可并飛速發(fā)展。由于我國(guó)歷史上缺乏開(kāi)放性的城市文化傳統(tǒng)，這一特征決定了我國(guó)當(dāng)代城市雕塑更需要強(qiáng)化“公共性”。同時(shí)城市雕塑特有的“次藝術(shù)性”性質(zhì)，使得我們?cè)趶?qiáng)調(diào)公共性時(shí)忽略了作為藝術(shù)的雕塑本身的藝術(shù)性，而產(chǎn)生了一系列的垃圾城市雕塑。

【關(guān)鍵詞】公共藝術(shù) 城市雕塑 次藝術(shù)

目前，我國(guó)城市雕塑的發(fā)展面臨一個(gè)十分尷尬的局面，原本由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和城市化進(jìn)程對(duì)城市雕塑作品的大量需求，會(huì)刺激一大批優(yōu)秀作品的誕生并引導(dǎo)全社會(huì)城市雕塑發(fā)展達(dá)到一個(gè)新的藝術(shù)高度。但實(shí)際情況是這些繁榮和數(shù)量巨大的城市雕塑后面，優(yōu)秀作品不多，整體藝術(shù)水平令人擔(dān)憂，不少城雕作品不僅沒(méi)能實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的社會(huì)功能，相反對(duì)城市文化和城市環(huán)境造成一定“污染”。

城市雕塑作為設(shè)置于公共空間的雕塑藝術(shù)作品，不僅屬于藝術(shù)的范疇，同時(shí)也屬于“公共藝術(shù)”范疇 ?！肮残浴笔恰肮菜囆g(shù)”的基本前提?！坝雀す愸R斯（Jurgen Habermas）將公共性理解為一種公民們自由交流和開(kāi)放性對(duì)話的過(guò)程，一種表達(dá)意見(jiàn)的公共權(quán)利的機(jī)制。”［1］城市雕塑內(nèi)在的公共藝術(shù)性質(zhì)，客觀上要求任何作品都必須在一定程度上滿足公民們的自由交流和開(kāi)放性對(duì)話的需求?！肮菜囆g(shù)與非公共藝術(shù)的最大的區(qū)別是它的參與性，它一定是開(kāi)放的、民主性的，它一定十分尊重參與者的社會(huì)權(quán)利，并公正地對(duì)待每一個(gè)參與者的意見(jiàn)。公眾參與的方式是多樣，公共藝術(shù)的參與性不僅表現(xiàn)為公眾對(duì)于作品結(jié)果的參與，還表現(xiàn)為公正對(duì)于過(guò)程的參與，共同推動(dòng)作品的進(jìn)展?！保?］藝術(shù)家不僅在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中首先要考慮作品能否與公眾對(duì)話，還要考慮作品放置到城市公共空間后能否承載公眾文化需求的問(wèn)題。城市雕塑的公共藝術(shù)性質(zhì)決定了藝術(shù)家藝術(shù)個(gè)性處于公共需求的服從地位，藝術(shù)個(gè)性在藝術(shù)作品中處于次要地位，這就是城市雕塑的“次藝術(shù)性”屬性。

城市雕塑的次藝術(shù)性屬性反映了大眾藝術(shù)意識(shí)與藝術(shù)家“精英”藝術(shù)意識(shí)的沖突關(guān)系。公眾的審美水平和藝術(shù)修養(yǎng)與雕塑家是有差距的，公眾本身也是一群無(wú)限個(gè)體的集合，所謂公眾審美水平和藝術(shù)修養(yǎng)是不可能定義的。雕塑家與公眾的對(duì)話只能是一個(gè)非常有限的范圍，作品是否能反映公眾的需求和滿足公眾的審美具有不確定性，雕塑家只能在雜亂的公眾意識(shí)中尋求答案，藝術(shù)家與公眾的審美沖突，一般都只能是藝術(shù)家放棄藝術(shù)個(gè)性來(lái)解決。

雕塑家與公眾的對(duì)話是一個(gè)非常復(fù)雜和曲折的過(guò)程，雕塑家對(duì)城市文化的理解、對(duì)公眾意識(shí)的理解是創(chuàng)作優(yōu)秀作品的基礎(chǔ)，但雕塑家與公眾的對(duì)話和交流機(jī)制存在很大的局限性，因?yàn)橹挥械袼茏髌吠瓿刹⒃O(shè)置在城市公共空間，公眾通過(guò)作品才能獲得與雕塑家自由交流和公開(kāi)對(duì)話，在此之前公眾是通過(guò)相關(guān)的權(quán)力機(jī)構(gòu)或者權(quán)力代表與雕塑家對(duì)話。因此，城市雕塑創(chuàng)作過(guò)程需要體現(xiàn)的公眾意識(shí)的要求，演變?yōu)闄?quán)力機(jī)構(gòu)和權(quán)力代表的意識(shí)對(duì)雕塑家的要求，對(duì)話演變?yōu)榉?，藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作精神被削弱，甚至有被淹沒(méi)的危險(xiǎn)。因而，不少的城市雕塑會(huì)失去完美的藝術(shù)個(gè)性，很難達(dá)到完美的藝術(shù)形態(tài)。

城市雕塑的次藝術(shù)性屬性的客觀存在是一股看不見(jiàn)摸不著的力量，影響著雕塑家藝術(shù)個(gè)性的發(fā)揮，影響著作品藝術(shù)表現(xiàn)的完美性。本質(zhì)上次藝術(shù)性屬性只是雕塑家進(jìn)行自由藝術(shù)創(chuàng)作的起點(diǎn)，而不是對(duì)自由藝術(shù)創(chuàng)作的限制。次藝術(shù)性屬性只有在特定的社會(huì)環(huán)境下才會(huì)被夸大，成為限制雕塑家自由藝術(shù)創(chuàng)作的障礙，甚至在很大的范圍內(nèi)影響整個(gè)城市雕塑的藝術(shù)性水平。我國(guó)目前城市雕塑發(fā)展出現(xiàn)的問(wèn)題，是我國(guó)的傳統(tǒng)文化、政治經(jīng)濟(jì)體制、雕塑家自身修養(yǎng)共同影響的結(jié)果。

我國(guó)是一個(gè)在傳統(tǒng)上缺少公共藝術(shù)、缺少城市雕塑的國(guó)家，更容易產(chǎn)生權(quán)力意志代替公眾意識(shí)的問(wèn)題。伴隨市場(chǎng)社會(huì)在中國(guó)的興起，產(chǎn)生了一種新的主宰城市雕塑的主體，即所謂“甲方集團(tuán)”，他們通過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和商品交換方式強(qiáng)制性地將個(gè)人意志納入公共空間，有些城市雕塑開(kāi)始淪為部分社會(huì)財(cái)富聚斂者的工具，在這種條件下雕塑家的藝術(shù)個(gè)性沒(méi)有任何價(jià)值，一大批劣質(zhì)城市雕塑出現(xiàn)，有著深刻的歷史根源和社會(huì)根源。

城市雕塑是城市整體審美意義的一部分，雖然城市雕塑作品是雕塑家藝術(shù)創(chuàng)作的成果，但個(gè)體作品必須滿足城市整體審美需求，這需要一套制度，如在資質(zhì)、招投標(biāo)、取費(fèi)、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、驗(yàn)收、責(zé)任等方面 ，建立相對(duì)完整的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范。我國(guó)現(xiàn)階段城市雕塑建設(shè)缺乏完整的制度約束，特別是招投標(biāo)中的“暗箱操作”，是導(dǎo)致大量劣質(zhì)作品產(chǎn)生的重要原因。英國(guó)在這方面就做了成功的嘗試。

雕塑家是城市雕塑創(chuàng)作的主體，雕塑家的思想觀念和藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)作品的藝術(shù)性有直接的影響。任何藝術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值都必須通過(guò)獨(dú)有的藝術(shù)個(gè)性來(lái)表達(dá)，沒(méi)有藝術(shù)個(gè)性的作品就沒(méi)有藝術(shù)性。藝術(shù)技巧無(wú)論怎樣完美，都可以復(fù)制，復(fù)制不是藝術(shù)，藝術(shù)創(chuàng)作就是藝術(shù)個(gè)性的展現(xiàn)。我國(guó)城市雕塑出現(xiàn)的問(wèn)題，很大部分來(lái)自于模仿和抄襲。在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，價(jià)值規(guī)律和經(jīng)濟(jì)性原則是最強(qiáng)大的社會(huì)力量，如果雕塑家按照這樣的原則去進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，甚至把城市雕塑創(chuàng)作當(dāng)作一種任務(wù)和一種經(jīng)濟(jì)來(lái)源，藝術(shù)創(chuàng)作就會(huì)等同為商品制造。除此之外，目前我國(guó)雕塑家群體的素質(zhì)參差不齊，有相當(dāng)數(shù)量的雕塑家沒(méi)有具備足夠的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力，觀念落后、知識(shí)陳舊、缺乏藝術(shù)創(chuàng)造力不乏其數(shù)，同時(shí)雕塑教育中城市雕塑教育落后等等，都是影響我國(guó)城市都是健康發(fā)展的因素。

參考文獻(xiàn)：

［1］黃專(zhuān).中國(guó)當(dāng)代雕塑的公共性［J］.2006.

［2］孫振華.公共藝術(shù)論綱［M］.

作者單位：（廣西師范大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院）