論《六宮公主》的人生觀

呂 飛

(遼寧大學(xué) 遼寧 沈陽(yáng) 110036)

論《六宮公主》的人生觀

呂 飛

(遼寧大學(xué) 遼寧 沈陽(yáng) 110036)

“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！惫磐駚恚膶W(xué)家對(duì)人生的豪邁、平淡、超然和不屈服的態(tài)度，比比皆是。這樣的人生觀何其脫俗，令人歆羨不已。對(duì)于人生，這是一種激揚(yáng)式的隨遇而安，而日本的短篇小說家芥川龍之介的《六宮公主》給我們呈現(xiàn)的是平淡式的隨遇而安。

六宮公主的人生際遇和最終的悲劇結(jié)局給我們一個(gè)驚覺的提醒——人生伴侶的重要性。中國(guó)民間有句俗語(yǔ)叫做“老來伴”，其實(shí)無論是老人還是年輕人，都需要一個(gè)與自己相互扶持和彼此照顧的伴侶。這是一個(gè)人生存在世界上不可或缺的，一個(gè)人的陪伴不僅在物質(zhì)上給予照顧，在精神上更是彼此依賴和互相安慰、寄托的所在?！读鶎m公主》的主人公一生都在物質(zhì)和精神的追求中度過，無論是她自己家庭的原因還是社會(huì)制度的原因，都沒有權(quán)利阻止她去追求愛情和生存的自由，除非自己主觀上的放棄。

芥川龍之介于一九二二年創(chuàng)作了《六宮公主》，由于作者自身悲慘的經(jīng)歷，對(duì)歐洲頹廢主義文學(xué)的喜愛，便賦予了公主死水微瀾式的生存觀。芥川在一歲時(shí)，失去了患有精神病的母親，自此被舅舅芥川道章領(lǐng)養(yǎng)，過著一種寄人籬下的生活，連愛情都沒有自由追求的權(quán)利。依靠養(yǎng)父母的生活，在自幼喪母的芥川心理留下了難以磨滅的陰影，從而加深了芥川對(duì)命運(yùn)、家庭和自我審視的思考。作者將自己對(duì)人生境遇的思考印拓在《六宮公主》中，告訴世人即使再艱難的人生經(jīng)歷，也要懷有些微的希望，最基本的生活莫過于有屬于自己的終身伴侶。

芥川通過塑造一個(gè)面對(duì)命運(yùn)的不濟(jì)持一種平淡式的隨遇而安的態(tài)度的主人公形象，更多的由于她自己的原因造成的悲劇，來告訴我們?nèi)松m當(dāng)?shù)陌閭H對(duì)于命運(yùn)的重要性。

魯迅先生說過，悲劇就是把美好的東西撕破給人看。作者把故事放在平安朝末期這樣的大背景之下，是社會(huì)制度、家庭和主人公自己的對(duì)于命運(yùn)平淡式的隨遇而安造就了自己的悲劇人生。

在男尊女卑的封建社會(huì)中，只有男性才能入朝為官，出門經(jīng)商，而女性只能依靠男性的汲養(yǎng)或者殷實(shí)的家底來生活。作者把這兩者都賦予公主，卻又一一剝奪，讓安之若素的公主處于社會(huì)悲劇的籠罩之下無法自拔，依靠自己的力量又無力反抗，只能在隨遇而安中找尋一點(diǎn)自我。

父母的一味寵愛和他們沒有為女兒的長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮就離世，是造成主人公悲劇的又一原因。主人公公主出身優(yōu)越，在父母的寵溺中漸漸長(zhǎng)大。嬌生慣養(yǎng)的公主在父母的呵護(hù)下，過著養(yǎng)尊處優(yōu)、平靜無奇的生活。幼年的安逸和父母的教養(yǎng)讓安之若素的公主面對(duì)生活沒有任何的感觸，既沒有快樂也沒有憂慮。公主的修養(yǎng)自是完美無缺，彈琴吟詩(shī)樣樣精通。六宮公主的父母給予公主的是貴族式的教育，唯一的遺憾便是還沒來得及為公主選擇夫婿，就雙雙離開人世。自此公主唯一能夠依靠的便是她的乳母。這樣的家庭際遇為公主的悲劇人生埋下了深深的隱患，既沒有讓公主了解到世途的驚險(xiǎn)，也沒有給她留下維持溫飽的足夠金銀，更沒有給公主找到一個(gè)可以依靠終生的夫婿，而是留給她無盡的壓抑著的悲傷和思念。

復(fù)雜情感的交織促使公主形成了一個(gè)對(duì)生活隨遇而安的平淡式的人生觀，她本身所受到的貴族式的教養(yǎng)又使她在面對(duì)情感時(shí)是內(nèi)斂而含蓄的，對(duì)生活充滿著幽淡而倔強(qiáng)的希望。正是這種堅(jiān)持自我的倔強(qiáng)促使她只愿把自己委身于第一個(gè)官人也是唯一的一個(gè)，在堅(jiān)持自我的等待中了卻殘生。

當(dāng)父母留下的“螺甸嵌鑲的手箱，白金的香爐，都一件件地變賣了”的時(shí)候，公主面臨著人生的第一個(gè)選擇，為了生存，和傾慕自己已久的第一個(gè)男子共沐漫漫長(zhǎng)夜。長(zhǎng)得一表人才，性情溫和體貼的官人說不上讓公主有多么的喜愛，或許只是為了生存而在一起的原因。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的相處，表面上看似公主對(duì)這段感情是如此的無奈，其實(shí)這是一種內(nèi)斂式的愛情，沒有熾烈的情話，沒有山盟海誓，只是過著平淡優(yōu)越的生活，而這種生活不是所有愛情的最終歸宿嗎！只是公主讓它提前到來罷了！當(dāng)官人告訴公主，“同你相處，今天是最后一夜了”時(shí)，公主什么也沒有說，而是直接哭倒了。在大多數(shù)人看來，公主之所以傷心是因?yàn)樗锌赡軙?huì)失去終生的依靠，是有這個(gè)原因，但是更多的是她對(duì)自己選擇的愛情的堅(jiān)守，同時(shí)也印證了對(duì)自我的堅(jiān)守。

這也可以從公主的第二次選擇中看出。正房由于年久失修，在狂風(fēng)中倒塌，公主和乳母就擠在下人住的房子里。吃的東西只有大米和青菜，即便這樣，公主還是保持自己應(yīng)有的格調(diào)，彈琴、吟詩(shī)、等男子，消遣歲月。當(dāng)乳母第二次為公主介紹一位當(dāng)?shù)渌幹哪凶訒r(shí)，被公主果斷的拒絕了。即使生活已經(jīng)窮困潦倒如此，公主也不愿放棄自我，還一直堅(jiān)信第一個(gè)男子會(huì)回來找她。從男子在與新婚妻子對(duì)坐飲酒中，男子的眼前還鮮明的浮現(xiàn)公主的面影，以及男子在回京時(shí)，多方打聽、找尋公主的行動(dòng)上來看，男子是愛公主的，這一點(diǎn)只有公主本人知曉。所以說公主對(duì)于愛情的堅(jiān)守，更是對(duì)自我的肯定和承諾。直到最后公主在臨死前吟的那首詩(shī)，“曲肱支頤眠寒風(fēng)吹枕邊此身今已慣隨處得平安”，也是一種隨遇而安的心境，一種為了愛人，為了心中的信念放棄生存權(quán)利的堅(jiān)守。公主是直到見了男子才離世的，從這一點(diǎn)也可以看出公主的這種堅(jiān)守和心境。

人往往在堅(jiān)守自我的過程中就放棄了對(duì)真理的探尋和認(rèn)可。公主最后等到了愛，也堅(jiān)持了自我，卻早已是生命垂危，香消玉殞，不可方物。

對(duì)于六宮公主的人生境遇，讓人不免想起中國(guó)的學(xué)者吳宓先生。他雖娶過妻也生了孩子，但是他為了追求自我，為了堅(jiān)守自己的愛情原則，最終也是孤苦伶仃。甚至在他生病臥炕期間，也沒有近親的人來照顧他，更不用說至親的親人。唯一有的就是族里的侄媳婦們給他烙的鍋盔，他餓了就啃鍋盔，渴了就喝生涼水，最終在離世的時(shí)候，被鄰居發(fā)現(xiàn)手里還拿著半塊鍋盔。這樣的人生境遇不免讓世人覺得悲涼、凄苦，但是這種境遇本可以免除，只要我們可以做到不免俗，找一個(gè)人生伴侶，而不至于孤苦一生。

其實(shí)無論社會(huì)大環(huán)境如何的變化，只要我們心中存有對(duì)真理的探尋和把握，對(duì)生命的敬畏，對(duì)人生積極的態(tài)度，保持內(nèi)心生存的希望，便會(huì)擁有一個(gè)世人皆追捧的平淡生活。

呂飛(1989-)，女，漢族，山西運(yùn)城人，碩士，遼寧大學(xué)，研究方向：外國(guó)文學(xué)。

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