教育生物起源論

肖 瀟韓 冰李 航

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教育生物起源論

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【摘 要】有了人類社會，就有了教育，教育是在人類生存和勞動過程中發(fā)生、發(fā)展起來的一種社會現(xiàn)象，是人類社會特有的、有目的、有意識、有計劃的活動。人類活動的尺度是多樣的。動物的一切活動都是在適應(yīng)自然條件下的被動不自由的、是為生存繁衍的本能的活動。它們的活動的尺度是唯一的。生物起源論認為教育起源是一個生物學(xué)過程，同時也是動物本能。

【關(guān)鍵詞】教育 教育起源 生物起源

教育是人類社會的歷史現(xiàn)象，幾乎是有了人類，就有了教育。對教育的起源，理論界有各種不同的觀點。歸納起來影響最大的主要有生物起源論、心理起源論、勞動起源論。這幾種觀點都有權(quán)威的代表人物和他們理論著作。本文就教育的生物起源論加以初探。

教育生物起源論的代表人物主要有法國社會學(xué)家利托爾諾、英國教育家沛西·能。利托爾諾在《動物界的教育》一書中提出，教育是一種生物現(xiàn)象，教育起源于一般的生物活動。他說：“動物尤其是略為高等的動物，完全同人一樣，生來就有一種由遺傳而得到的潛在的教育?！保?］他觀察了母隼教幼隼，母鴨帶小鴨，燕雀、歐棕鳥等多種禽類教幼崽的現(xiàn)象，觀察了獸類中的母熊教幼熊、雌象教幼象以及老兔教小兔等示范與學(xué)習(xí)現(xiàn)象。明確肯定“在脊椎動物中，人們已經(jīng)可以確認存在著有意識的教育”。

由此他得出，“從觀察得到的，互相有聯(lián)系的許多事實已無可爭辯地向我證實：獸類教育和人類教育在根本上有同樣的基礎(chǔ)，由人強加的人為的教育，可以動搖甚至改變動物的，被稱為本能的傾向，并反復(fù)教它們具有一些新的傾向，為取得這一結(jié)果，通常只要讓年幼動物反復(fù)地練習(xí)并恰當(dāng)?shù)乩锚剟钜簿蛪蛄?。由此不難看出，人類教育的進行與動物的教育差別不大，在低等人種中進行的教育，與許多動物對其孩子進行的教育甚至相差無幾?！?/p>

英國教育家沛西·能1923年在不列顛協(xié)會教育科學(xué)組大會上的主席演說詞《人民的教育》和他的《教育原理》中均指出：“教育從它的起源來說是一個生物學(xué)的過程，不僅一切人類社會有教育，不管這個社會如何原始，甚至在高等動物中也有低級形式的教育。我之所以把教育稱之為生物學(xué)的過程，意思就是說，教育是與種族需要、種族生活相應(yīng)的、天生的，而不是獲得的表現(xiàn)形式，教育既無須周密的考慮使它產(chǎn)生，也無需科學(xué)予以指導(dǎo)，它是扎根于本能的不可避免的行為。”［2］這兩位持教育生物起源論的代表人物都是從生物學(xué)的觀點出發(fā)，來說明人類教育起源。

俄國生理學(xué)家，高級神經(jīng)活動學(xué)說的創(chuàng)始人巴甫洛夫的研究，證明了大腦和高級神經(jīng)活動由無條件反射、條件反射雙重反射形成。反射活動是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動形式。反射都是由刺激產(chǎn)生。是有機體在神經(jīng)系統(tǒng)的參與下，對內(nèi)外環(huán)境刺激做出的規(guī)律性應(yīng)答。反射分為兩類：一類叫無條件反射，一類叫條件反射。無條件反射是與生俱來的，不學(xué)就會的反射，這就是本能。條件反射是機體在無條件反射的基礎(chǔ)上，經(jīng)過后天訓(xùn)練和學(xué)習(xí)建立起來的反射，是反射活動的高級形式。由大腦皮層參與才能完成，是在出生后通過訓(xùn)練而形成的反射。是后天獲得的，有可塑性，可以建立，也能消退。條件反射的生理意義是條件反射的建立，擴大了機體的反應(yīng)范圍，當(dāng)生活環(huán)境改變時條件反射也跟著改變。因此，條件反射比無條件反射有更大的靈活性，更適應(yīng)復(fù)雜變化的生存環(huán)境。雄獅雌獅的行為、利托爾諾觀察到的動物傳授經(jīng)驗與技巧的行為，沛西·能的“教育從它的起源來說是一個生物學(xué)的過程”，都能從兩種反射的理論得到解釋。即動物的這些行為不是教育，是本能的個體表現(xiàn)。

馬克思指出：“人的本質(zhì)……是一切生產(chǎn)關(guān)系的總和?！比伺c動物不同，人群組成社會，人在社會中生活，人離開社會無法生存。在狼群，猴群里長大的狼孩，猴孩，盡管有人的外貌，但沒有在人的社會關(guān)系中生活，沒有形成人的本質(zhì)。有了人的本質(zhì)才能在一定的社會關(guān)系中開展人的自由自覺的活動。動物永遠不會在它們生活的自然中得到自由，只能是以本能為基礎(chǔ)的被動的通過條件反射提高對環(huán)境的適應(yīng)能力。脊椎動物、高級動物和人類相同之處是都有條件反射，動物具有的反射人類都具有，而人的第二信號系統(tǒng)的反射動物沒有，這個信號系統(tǒng)把人與動物徹底分開了。巴甫洛夫在研究中根據(jù)引起條件反射的信號類型，把條件反射分為第一信號系統(tǒng)的反射和第二信號系統(tǒng)的反射。由各種視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺的具體信號引起的反射，叫做第一信號系統(tǒng)的反射，屬于第一信號系統(tǒng)，是人和動物共有的。人類在與大自然斗爭的過程中，在群體的活動中產(chǎn)生了語言，這是人類質(zhì)的飛躍。語言、語詞對人類的條件刺激作用，使大腦越來越發(fā)達，在大腦皮層形成了語言中樞，語詞是客觀世界中具體信號的信號，是人類對抽象的語言文字形成的條件反射，叫做第二信號系統(tǒng)的反射，屬于第二信號系統(tǒng)。第二信號系統(tǒng)是人在人類社會活動中產(chǎn)生。語言文字是人類特有的，動物只有第一信號系統(tǒng)。只有人類才有兩接受種信號系統(tǒng)的反射能力，人類的高級神經(jīng)活動，通常是兩個信號系統(tǒng)共同協(xié)調(diào)作用的結(jié)果，這是人類思維的物質(zhì)基礎(chǔ)。也是教育在人類自身方面產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。所以，教育的產(chǎn)生以人類社會的存在為存在，教育為人類專有，教育是人類社會的特有現(xiàn)象。

參考文獻：

［1］瞿葆奎.教育學(xué)文集·教育與教育學(xué)［M］.北京:人民教育出版社，1993:159.

［2］［英］沛西·能著，王承緒，趙端瑛譯.教育原理［M］.北京:人民教育出版社，1964.

作者簡介：肖瀟，女，漢族，黑龍江人，碩士學(xué)位，三亞學(xué)院財經(jīng)學(xué)院，研究方向：文藝學(xué)方向；韓冰，女，漢族，黑龍江人，碩士學(xué)位，三亞學(xué)院財經(jīng)學(xué)院，副教授，研究方向：美學(xué)；李航，男，漢族，黑龍江人，學(xué)士學(xué)位，黑龍江省齊齊哈爾市五官醫(yī)院，研究方向：電子通訊。