淺析語(yǔ)文教學(xué)中的文本解讀及傳遞

程 航

(棠湖外語(yǔ)實(shí)驗(yàn)學(xué)校 四川 成都 610000)

淺析語(yǔ)文教學(xué)中的文本解讀及傳遞

程 航

(棠湖外語(yǔ)實(shí)驗(yàn)學(xué)校 四川 成都 610000)

閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的核心內(nèi)容，有效的文本解讀和傳遞可以幫助教師更好的提高閱讀教學(xué)的質(zhì)量和效率，同時(shí)還能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力。但是，目前我國(guó)初中語(yǔ)文教學(xué)中的文本解讀和傳遞過(guò)程中還存在不少問(wèn)題，嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，需要引起教師的特別注意。本文就語(yǔ)文教學(xué)中的文本解讀及傳遞中的問(wèn)題和對(duì)策進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析。

語(yǔ)文教學(xué)；文本解讀；傳遞

引言

語(yǔ)文教學(xué)中大多以文本內(nèi)容為主，要提高語(yǔ)文教學(xué)的效率必須要求教師能夠幫助學(xué)生更好的對(duì)文本進(jìn)行解讀，幫助學(xué)生理解文本中蘊(yùn)含的深層含義[1]。然而，我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師對(duì)文本解讀和傳遞的重視程度不足，導(dǎo)致語(yǔ)文閱讀教學(xué)的有效性不高。新課改要求教師必須堅(jiān)持以學(xué)生為中心，轉(zhuǎn)變正確的教學(xué)方法對(duì)文本進(jìn)行解讀。本文就語(yǔ)文教學(xué)中的問(wèn)題解讀和傳遞進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

1 文本解讀和傳遞中存在的問(wèn)題

1.1 忽視學(xué)生的主體性地位

文本解讀和傳遞需要教師能夠堅(jiān)持以學(xué)生為中心，否則將會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。但是初中語(yǔ)文教師在識(shí)記的文本解讀和傳遞過(guò)程中卻極少會(huì)從學(xué)生的角度出發(fā)。大部分語(yǔ)文教師在文本解讀過(guò)程中會(huì)選擇灌輸?shù)慕虒W(xué)形式，讓學(xué)生被動(dòng)接受學(xué)習(xí)內(nèi)容。部分教師將自己主觀的思想強(qiáng)加給學(xué)生，限制學(xué)生的能動(dòng)性發(fā)展[2]。甚至有些語(yǔ)文教師在解讀中不尊重學(xué)生的個(gè)體感受，學(xué)生在產(chǎn)生不同意見(jiàn)的時(shí)候給予批評(píng)，打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，不利于學(xué)生的健康發(fā)展。

1.2 詮釋過(guò)度

詮釋過(guò)度指的是教師在為學(xué)生進(jìn)行文本解讀過(guò)程中，過(guò)于朝著某一方面下定義。例如，教師在《楊修之死》的教學(xué)中，對(duì)學(xué)生說(shuō)：“以現(xiàn)代的角度來(lái)看，楊修之死完全是他自己造成的?！边@種詮釋就屬于過(guò)度現(xiàn)象。詮釋過(guò)度會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法形象全面和正確的價(jià)值觀，影響學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

1.3 脫離文本

文本解讀需要以課本為核心，但是在傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中的文本角度卻以片面追求新的視角為方向，忽略了文本，導(dǎo)致文本解讀脫離了實(shí)際的教學(xué)課本，失去了其原有的意義。雖然新課改指出，要求初中語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)該追求更多的創(chuàng)意，能夠激發(fā)學(xué)生的想象思維和創(chuàng)新思維[3]。但是很多教師對(duì)此產(chǎn)生了嚴(yán)重的誤解，在他們看來(lái)，教學(xué)中只要能夠天馬行空地發(fā)散思維，能夠吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也必然能夠得到提高。事實(shí)上這是不正確的，脫離文本的文本解讀和傳遞會(huì)可以發(fā)散學(xué)生的創(chuàng)新思維，但是卻會(huì)降低教學(xué)的效率，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效率的不足。

1.4 缺乏有效指導(dǎo)

教師對(duì)學(xué)生的有效指導(dǎo)應(yīng)該要站在學(xué)生的思維角度上進(jìn)行，但是傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的教學(xué)指導(dǎo)通常是以成人的思維角度出發(fā)，指導(dǎo)無(wú)效。學(xué)生和教師的思維水平是不同的，初中生的思維還比較簡(jiǎn)單，心態(tài)比較幼稚，很多情況下無(wú)法體會(huì)抽象的含義。這時(shí)如果教師用成人世界的道德和文明來(lái)約束學(xué)生，必然會(huì)影響學(xué)生對(duì)知識(shí)的準(zhǔn)確把握和理解，從而影響教學(xué)有效性。

2 語(yǔ)文教學(xué)中的文本解讀及傳遞解析

2.1 提高教師的綜合素質(zhì)

語(yǔ)文教學(xué)中的文本解讀和傳遞需要依靠教師的主導(dǎo)，只有當(dāng)教師具備較強(qiáng)的文本解讀能力，學(xué)生才有可能掌握必要的文本解讀技巧，提高學(xué)習(xí)效率。因此，要求初中語(yǔ)文教師必須要提高自身的專業(yè)素質(zhì)和自己對(duì)文本解讀的能力，然后才能夠做好教學(xué)中的文本解讀和傳遞工作。教師需要掌握文本解讀中的相關(guān)規(guī)律，善于從文本中發(fā)掘重要信息，并能夠從學(xué)生的思維角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行本文理解[4]。初中生的思維發(fā)展水平較低，教師不能夠急于求成，而是要通過(guò)悉心引導(dǎo)的方式提高學(xué)生的文本解讀能力，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

2.2 堅(jiān)持以文本為中心

本文解讀指的是對(duì)文本進(jìn)行角度，其中必然是以文本為中心的。脫離文本進(jìn)行解讀或許可以看作是教師在進(jìn)行想象教學(xué)，但實(shí)質(zhì)上已經(jīng)脫離了教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生既無(wú)法掌握教師解讀的出發(fā)點(diǎn)，也無(wú)法掌握對(duì)文本解讀的規(guī)律和方法，這實(shí)際上是在降低語(yǔ)文教學(xué)的效率。因此，教師在以后的教學(xué)中必須要堅(jiān)持以文本為核心，根據(jù)本文的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。

2.3 加強(qiáng)師生之前的交流

文本解讀和傳遞還需要加強(qiáng)師生之間的交流，促進(jìn)雙方的共同進(jìn)步。首先，加強(qiáng)師生之間的交流對(duì)提高教師的專業(yè)素質(zhì)有著一定的作用。教師與學(xué)生的年齡和心理發(fā)展差距較大，但是要提高教師的教學(xué)能力則必須要求教師能夠在日常的教學(xué)工作中進(jìn)行積累，把握這一階段學(xué)生的主流思想和性格、學(xué)習(xí)特征，這樣才能夠制定出更加完善的教學(xué)計(jì)劃[5]；其次，加強(qiáng)師生的交流還需要教師能夠耐心的對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠更好的理解課本知識(shí)，接受文本解讀方法的傳授。同樣以《楊修之死》為例，教師要向?qū)W生了解“大家認(rèn)為楊修為什么會(huì)死？”期間，學(xué)生可能會(huì)說(shuō)是因?yàn)闂钚拮约菏巡虐廖?，過(guò)于驕傲。然后教師了解到學(xué)生的想法之后應(yīng)該說(shuō)：“對(duì)。我贊同你們的說(shuō)法?，F(xiàn)在我們想想，如果楊修重生一次，他不在驕傲了，是不是就不會(huì)被殺了？”引發(fā)學(xué)生的思考，學(xué)生就能夠考慮到，從政治角度來(lái)看，楊修之死是必然的，這樣不僅能夠加強(qiáng)師生之間的交流，還能夠提高學(xué)生對(duì)文本的解讀能力。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上，文本解讀和傳遞中存在的問(wèn)題主要有：教師忽視學(xué)生的主體性地位，文本詮釋過(guò)度；解讀脫離文本以及教師缺乏有效指導(dǎo)，要改變這一現(xiàn)狀需要提高教師的綜合素質(zhì)，堅(jiān)持以文本為中心，最后要求教師能夠加強(qiáng)與學(xué)生之間的交流，促進(jìn)學(xué)生文本解讀能力的提高。

[1] 李玉貴.備課式文本解讀的教學(xué)審視——以小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)為例[J].全球教育展望,2013,07:110-118.

[2] 雷朝文.語(yǔ)文教學(xué)文本解讀策略初探[J].文學(xué)教育(上),2016,02:82-83.

[3] 楊帆.語(yǔ)文文本解讀的困境和出路[J].教學(xué)與管理,2016,01:58-60.

[4] 賴瑞云.孫紹振解讀學(xué)對(duì)理論和實(shí)踐的多維貢獻(xiàn)——從語(yǔ)文教育的視角[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2016,02:62-73.

[5] 王建峰.1949年后我國(guó)語(yǔ)文文本解讀的三種形態(tài)[J].語(yǔ)文建設(shè),2014,29:1-2.

程航(1988.06-)，女，漢，四川省成都市雙流區(qū)，大學(xué)本科，棠湖外語(yǔ)實(shí)驗(yàn)學(xué)校。

G633.3

A

1672-5832(2016)07-0101-01