劍橋大學的中國烙印

雷高林

劍橋大學的中國烙印

雷高林

每天，劍橋大學內游人如織。40多平方公里的巨大校園里，教學、生活、旅游自成一體。每天早晨，劍橋中廣場中心那極富特色的大圣瑪麗圓形教堂的清脆洪亮、悅耳動聽的鐘聲響起，便能看見很多中國面孔。縱觀劍橋大學800年的發(fā)展歷史，它是一所英國的傳統(tǒng)大學，一直以審時度勢，根據社會政治經濟發(fā)展的需要，在繼承傳統(tǒng)的同時不斷創(chuàng)新而著稱。這也可以說是它自身獨特的教育理念，并為其成長為世界一流大學的進程中發(fā)揮了至關重要的作用。

我因為在劍橋有一周的充裕時間，所以租了個自行車細細品味。每天騎車沿著校園內那綠蔭濃濃的小路，跨過劍橋河，來到劍橋數學院。它由11座精致樓房組成，它們既相似又不同，排列成一個巨大的橢圓。1993年夏天，從劍橋畢業(yè)的懷爾斯博士從普林斯頓大學返回母校，在數學院的牛頓研究學術報告廳里連續(xù)做了兩天演講，宣告舉世聞名的費爾馬大定理被攻克，這個結果被認為是二十世紀數學的最高成就。

而國王學院斜對面那條叫本尼街的小巷里，坐落著劍橋最古老、最負盛名的老鷹酒吧，其標志是一只張開翅膀的鷹。老鷹酒吧依附于圣體學院，它以酒窖里存有大量優(yōu)質的葡萄酒聞名。1953年2月28日，兩位科學家在老鷹酒吧宣布發(fā)現了DNA雙螺旋結構，并因此獲得1962諾貝爾生理和醫(yī)學獎，同年，這二人在劍橋成立了分子生物實驗室，它就是迄今劍橋最著名的物理研究機構——卡文迪什實驗室。

劍橋大學一直信奉那句著名的 “大學因培養(yǎng)學生而存在”的名言。教育鼓勵學生主動探求未知的領域，對學生關懷備至，給予學生足夠的學習自由和學習空間，為學生成長營造優(yōu)良的學習環(huán)境。

從這一點來看，隨著社會經濟發(fā)展對大學的需求越來越多樣化，我國很多大學則迷失了自我，對大學的根本職能在意識上淡薄了，在行為上忽視了，在結果上輕視了，使人才培養(yǎng)工作說起來重要，實際上不重要。來到劍橋大學，對比自身，這不由得讓我國的每一位教育工作者思考這個問題。

即使只是在這里作一般性的觀賞和瀏覽，也能深深感受到劍橋大學也在不斷借鑒和吸收著中國文化，不斷創(chuàng)新著自身。中國文化反哺劍橋留下的不能磨滅的中國烙?。阂皇莿虻闹袊鴱R，其二是徐志摩詩歌。

劍橋的中國廟和劍橋著名教授李約瑟密切相關。李約瑟是英國近代生物化學家和科學技術史專家，其所著 《中國的科學與文明》（即《中國科學技術史》）對現代中西文化交流影響深遠。李約瑟關于中國科技停滯的思考，即著名的 “李約瑟難題”，引發(fā)了全世界的關注和討論。他對中國文化、科技做出了極為重要的研究，被中國媒體稱為 “中國人民的老朋友”。

李教授對中國文化十分感興趣的關鍵點，在于他第二任妻子魯桂珍。1937年8月，來自南京的魯桂珍和另外兩個中國留學生來到英國劍橋大學留學，魯桂珍師最早師從李約瑟的妻子。李約瑟對魯桂珍是一見鐘情。二人結為夫妻后，1943年-1946年間，李約瑟來到中國，出行十一次，行程3萬英里，他以外交官的身份在中國的戈壁沙漠的敦煌盤桓、到都江堰駐足，并在沿途中遇見了不少三教九流人物，使他對中國文化歷史有了更深的了解，也正是在中國期間，李約瑟還在中國找到了編寫 《中國的科學與文明》一書的重要助手王鈴。

1948年初，王鈴應邀來到劍橋，一直協(xié)助李教授最終完成這部巨著的編撰工作。與此同時，李約瑟還結識了包括郭沫若、竺可楨等在內的朋友。竺可楨幫助他收集了大量圖書和資料，并海運到劍橋大學。其中，最為珍貴的要數一套完整的 《古今圖書集成》，為李約瑟著手編寫這本巨著的浩大工程提供了極為重要的素材基礎。

1948年5月15日，李約瑟正式向劍橋大學出版社遞交了 《中國的科學與文明》的 “秘密”寫作、出版計劃。此書包括中國科學史和所有的科學與文明是如何發(fā)展的兩個層面。李約瑟認為，中國對世界文明的貢獻，遠超過所有其他國家，但是，所得到的承認卻遠遠不夠。隨著 《中國的科學與文明》的出版計劃幾經修改，工程變得越來越龐大，李約瑟更深深感受著來自東方文明古國的神奇魅力和燦爛文明，著迷于中國古代的科學技術，全身心投入這項工作中。

《中國科學技術史》成書后，在世界上聲名赫赫，也為中國科技的發(fā)展正了名。李約瑟夫婦回到劍橋后，在他們的倡導和努力下，一座中國古典園林式的建筑在劍橋的羅賓遜學院內落成。這座傳統(tǒng)的中國磚木結構建筑前半部分與地面齊平，后半部分懸空由木樁支撐，整個構筑呈虎坐形，且 “左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”，并保證了整幢建筑的通風、干燥、防潮。四周還有繞樓的曲廊，曲廊還配有欄桿，古色古香，玲瓏有致，充分展示出中國古建筑的精華。

在劍橋大學里，另一個有深刻中國烙印的就是徐志摩詩碑?！扒那牡匚易吡?，正如我悄悄地來……”2008年7月，劍橋的國王學院正中央立了一塊碑，詩碑上用中文刻錄著徐志摩的 《再別康橋》。

可以說，徐志摩深得劍橋大學 “造就紳士”的教育理念的培養(yǎng)，即強調教育對人的理性訓練和人格的塑造。教育的目的是獲取知識和發(fā)展智慧，倡導原創(chuàng)性研究，倡導厚積而薄發(fā)，反對急功近利的教育功利主義。

劍橋大學前校長布羅厄斯曾指出：“劍橋在藝術和人文方面的成就，絕不遜于科技方面的成就”。徐志摩1921年赴英國留學，入劍橋大學當特別生，研究政治經濟學。在劍橋兩年，他深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響，以此奠定其浪漫主義詩風。1923年回國成立新月社，并成為我國近代新月派最著名代表詩人。徐志摩的影響力不止在國內，在他就讀的母校劍橋大學，也曾掀起過一陣 “徐志摩詩歌熱”。

其實，早在20多年前，劍橋的國王學院就曾碑刻徐志摩的詩歌。后來，因不明原因被移除。二十一世紀后，中國日漸富強，在國際的影響力日益增強，更有大批中國留學生來到劍橋學習，還有每天數以百計的中國人到劍橋旅游，于是劍橋國王學院再次大張旗鼓地把徐志摩最著名的 《再別康橋》一詩，碑刻于學院內，這也是劍橋大學向世界證明中國日漸強盛的具體表現。

今天的劍橋大學依然是一所全球知名的將古老與現代完美結合的典范大學，在人才培養(yǎng)方面，它實現了傳統(tǒng)與現代的有機結合。對我國大學而言，借鑒劍橋這樣的世界著名大學，主動研究自己，從自己的發(fā)展歷程中清理出需要繼承的傳統(tǒng)，從自身的經驗教訓和社會變革中看到面臨的機遇和挑戰(zhàn)，不斷創(chuàng)新，以增強適應社會變革的能力，只有這樣，我國大學才能不斷積累實力，提高辦學水平，在競爭日益激烈的世界高等教育中脫穎而出。

雷高林苗族，貴州省作家協(xié)會會員。