從《霧都孤兒》中布朗洛先生的“仁”解析現(xiàn)實(shí)主義小說中的不現(xiàn)實(shí)

趙 嬋

?

從《霧都孤兒》中布朗洛先生的“仁”解析現(xiàn)實(shí)主義小說中的不現(xiàn)實(shí)

趙 嬋

【摘 要】本篇論文以布朗洛先生的“仁”為基礎(chǔ)，列舉了一些體現(xiàn)布朗洛先生對主人公奧利弗·特威斯特以及其他人物表示出“仁”的典型例子，并從現(xiàn)實(shí)主義的視角，結(jié)合狄更斯的個(gè)人生活經(jīng)歷和英國當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢來分析其仁慈的原因，從而揭示造成查爾斯·狄更斯的以“仁愛”為中心的忍讓寬恕和階級調(diào)和思想產(chǎn)生的原因。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)實(shí)主義 仁 霧都孤兒

一、前言

查爾斯·狄更斯是英國維多利亞時(shí)期最偉大的小說家之一。他的著名小說《霧都孤兒》，講述了一個(gè)名為奧利弗·特威斯特的孤兒的悲慘身世及遭遇。小說講述了他在歷盡無數(shù)辛酸后，在善良人的幫助下戰(zhàn)勝了逆境與兇狠殘暴的犯罪團(tuán)伙，最終過上幸福生活的故事。這部小說被國內(nèi)外文學(xué)學(xué)者公認(rèn)為英國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)著作，反映出十九世紀(jì)中期倫敦社會(huì)底層階級人民真實(shí)的艱難生活遭遇。

本篇論文以布朗洛先生的“仁”為基礎(chǔ)，列舉了一些體現(xiàn)布朗洛先生對主人公奧利弗·特威斯特以及其他人物表示出“仁”的典型例子，并從現(xiàn)實(shí)主義的視角，結(jié)合狄更斯的個(gè)人生活經(jīng)歷和英國當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢來分析其仁慈的原因，從而揭示造成查爾斯·狄更斯的以“仁愛”為中心的忍讓寬恕和階級調(diào)和思想產(chǎn)生的原因。

二、關(guān)于“現(xiàn)實(shí)主義”和“仁”

（一）關(guān)于“現(xiàn)實(shí)主義”

在文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中，現(xiàn)實(shí)主義是一種強(qiáng)調(diào)客觀描寫，摒棄理想和浪漫的主觀描述生活的寫作手法。也就是說現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)以對人類經(jīng)驗(yàn)的準(zhǔn)確觀察為基礎(chǔ)，運(yùn)用精確的描述，表現(xiàn)手法更客觀而不主觀，更具描述性而不是象征性（鄭，1999：P182）?，F(xiàn)實(shí)主義小說的主要特點(diǎn)如下：首先，它是對生命的客觀描述。美國作家威廉·迪恩·豪厄爾斯于現(xiàn)實(shí)主義的定義是“現(xiàn)實(shí)主義要求創(chuàng)作素材絕對真實(shí)，即不能夸張，也不能縮小”。其次，它揭示了在存在于現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)問題。正如社會(huì)的一面鏡子，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)反映出其現(xiàn)實(shí)中所存在的問題。“現(xiàn)實(shí)主義，從廣義上講，是一種顯示了在人的選擇或在人意識(shí)主觀能動(dòng)性下而帶來的社會(huì)的弊病的寫作風(fēng)格”（鄭，1999：188）。最后，它側(cè)重描述典型情況下的典型人物。這些人物往往是某些社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物。此外，現(xiàn)實(shí)主義一直重點(diǎn)關(guān)注中下階層之間的生活。

（二）關(guān)于“仁”

根據(jù)“仁”在新華字典中給出的定義：一種道德范疇，指人與人相互友愛、互助、同情等：仁義（a.仁愛與正義；b.通情達(dá)理，性格溫順，能為別人著想）。仁愛。仁政。仁人志士（仁愛有節(jié)操的人）。仁義禮智（儒家的倫理思想）。仁至義盡。一視同仁（同樣看待，不分厚?。??；谛氯A字典中關(guān)于“仁”的定義，可以總結(jié)如下：仁起因于愛、關(guān)懷和同情。同時(shí)，仁還是儒家傳統(tǒng)道德的核心思想與本質(zhì)，以及人道主義最重要的標(biāo)準(zhǔn)。“仁”在儒家思想中的概念已經(jīng)被應(yīng)用于多個(gè)領(lǐng)域并被整個(gè)世界所廣泛接受。

三、現(xiàn)實(shí)主義視角下布朗洛先生之“仁”

（一）布朗洛先生對奧利弗·特威斯特的“仁”

在倫敦，奧利弗跟兩個(gè)竊賊小伙伴上街偷東西。奧利佛的兩個(gè)竊賊小伙伴向看起來非常富有的布朗洛先生下手時(shí)被發(fā)現(xiàn)，奧利弗卻被誤認(rèn)為小偷受到指控，并被帶上法庭受審。但是布朗洛先生看著被警察打倒在地的奧利佛卻高興不起來。在法庭上，布朗洛先生質(zhì)疑奧利弗是否是小偷，并要求別人不要傷害這個(gè)孩子。因?yàn)樗呀?jīng)非常虛弱，甚至無法站立。后來，證人出現(xiàn)，證明了奧利佛的無辜。后來，出于同情，布朗洛先生帶奧利弗回了家。在布朗洛先生的家里，奧利弗得到了布朗洛先生及其女管家比德溫太太無微不至的照顧，他們經(jīng)常溫和地詢問奧利弗感覺如何，身體是否恢復(fù)得好了些。即使布朗洛先生自己身體不適，他仍十分關(guān)心奧利弗的狀況，并問比德溫太太是否有準(zhǔn)備東西給奧利弗。奧利弗在幾天充分的休息后，恢復(fù)了健康。布朗洛先生為他的康復(fù)感到非常的高興。

從以上敘述不難看出布朗洛先生的“仁”。他做出了“仁”的舉動(dòng)。在街上，在法庭上，雖然那時(shí)他并不認(rèn)識(shí)奧利弗，但他卻不想讓任何人傷害這個(gè)孩子。此外，他善意地把這個(gè)虛弱的男孩帶回家，悉心照料。他的舉動(dòng)充分體現(xiàn)了他的善良和他對奧利弗的關(guān)懷。在小說的結(jié)尾，布朗洛先生把奧利弗收為養(yǎng)子，教育他，并希望他能夠成為一個(gè)正直的好人。布朗洛先生的收養(yǎng)和教育最終給可憐的小奧利弗一個(gè)幸福的家庭，讓奧利弗能夠結(jié)束他苦難的童年并且學(xué)習(xí)知識(shí)。他的“仁”，改變了奧利佛的一生。

（二）布朗洛先生對《霧都孤兒》其他角色的“仁”

小說的結(jié)尾，布朗洛先生建議奧利弗把他父親留給他的一半遺產(chǎn)分給蒙克斯。實(shí)際上蒙克斯是奧利弗同父異母的兄長。他不僅揮霍了父親的一部分財(cái)產(chǎn)，還做了許多壞事，所以他的父親想把所有的財(cái)產(chǎn)全留給奧利弗。為此，蒙克斯勾結(jié)費(fèi)金，要他讓奧利弗變成不可救藥的壞蛋。此外，蒙克斯還曾試圖毀壞奧利佛的名聲，以便霸占奧利弗名下的全部遺產(chǎn)。雖然蒙克斯做了那么多的錯(cuò)事，但是布朗洛先生仍想給他一個(gè)改過自新的機(jī)會(huì)。這余下的一半遺產(chǎn)是布朗洛先生留給蒙克斯最慷慨的禮物了。此外，布朗洛先生也表現(xiàn)了他對南希的同情。南希雖然與蒙克斯的犯罪團(tuán)伙勾結(jié)，但她也盡自己所能保護(hù)奧利弗。當(dāng)布朗洛先生得知南希進(jìn)退兩難時(shí)，正如狄更斯（2010:335）小說中所描述的：他用溫和的語氣說：“年輕的女子，我希望你因此能變得更好。我可以為你做些什么呢？”甚至在他的好意被南希拒絕的情況下，他仍能理解南希，并希望能幫助她脫離壞人團(tuán)伙和保護(hù)她不受到傷害。

四、現(xiàn)實(shí)主義視角下的布朗洛先生之“仁”

（一）狄更斯早期經(jīng)歷的反映

布朗洛先生在小說中體現(xiàn)“仁”反映出狄更斯對童年時(shí)代那些與自己命運(yùn)息息相關(guān)的人的期望——希望他們能幫助自己脫離困境。但是現(xiàn)實(shí)是殘酷的。狄更斯童年時(shí)期曾經(jīng)在鞋油工廠工作。那里的老板對他絲毫沒有同情之心。當(dāng)他還是孩子的時(shí)候他就開始討厭毫無同情心的人，并希望能有真正善良的人來幫助他。“他（小狄更斯）整日在一個(gè)老而破舊、搖搖欲墜的工廠里清潔玻璃瓶。從黎明到日暮，清洗瓶子的水里總是摻雜著他的淚水。他每周只能得到六至七先令。繁重的體力勞動(dòng)，尤其是老板把他當(dāng)成活廣告，讓他在人群中操作絡(luò)筒機(jī)以使得圍觀的群眾留下深刻印象，這些都給他的身心造成了不可磨滅的創(chuàng)傷（由作者翻譯）。”

對他而言，那些在童年經(jīng)歷的非人道對待在他記憶中是無法磨滅的?！安粌H工作艱難勞累，而且還具有羞辱性”（陳，2011:14）。年幼的狄更斯渴望一位善良的紳士能慷慨地為他伸出援手，幫助他脫離困境。他把這種愿望投射到他的小說中。而《霧都孤兒》中布朗洛先生正是向他施以援手的，善良的資本家的化身。因此，布朗洛先生在狄更斯的小說中所展示出來的“仁”反映了他童年的經(jīng)歷和希望被善良的人救贖的愿望。

另一方面，狄更斯在二十多歲時(shí)曾做過記者。這讓他有機(jī)會(huì)接觸不同社會(huì)階層的人，使他得以近距離地觀察社會(huì)，對窮人抱有極大的同情。狄更斯創(chuàng)作時(shí)，不自覺地把這些復(fù)雜的情感投射在他小說中的角色身上。可以說，十九世紀(jì)的英國批判現(xiàn)實(shí)主義作家不僅給所有的統(tǒng)治階級以諷刺寫照，同時(shí)也表現(xiàn)出對普通百姓和他們所具有的誠實(shí)和善良品質(zhì)的贊美（江，劉，2012：P184）。布朗洛先生在小說《霧都孤兒》中所展現(xiàn)的“仁”之精神，充分體現(xiàn)了狄更斯對生活在社會(huì)底層人民的強(qiáng)烈同情和對他們困難生活的密切關(guān)注。毫無疑問，布朗洛先生正是狄更斯童年時(shí)期能救贖他，幫助他的善良資本家的典型代表。也就是說，布朗洛先生在他的小說中的“仁”是一面顯現(xiàn)狄更斯對人性的最大期望和對現(xiàn)實(shí)生活中艱難生活所持同情心的鏡子。狄更斯的這類美好希冀同時(shí)也像他對窮人的同情一樣，反映出了他本身的“仁”。

（二）社會(huì)歷史環(huán)境的反映

十九世紀(jì)初，英國的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。資本家一味地追求財(cái)富和生產(chǎn)效率，下層人民工作和生活的條件卻愈發(fā)糟糕。一方面，在十九世紀(jì)初，窮人，包括在工廠和濟(jì)貧院工作的兒童過著糟糕的生活。他們無法靠自己的力量走出困境。在小說《霧都孤兒》中，布朗洛先生被視為富有、受過良好教育并具有“仁”的代表人物之一。參照維多利亞時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他代表了富有，行為得體，且受過良好教育的“漂亮資本家”，（由作者翻譯，2003:39）。正如小說中描寫的那樣，布朗洛先生利用他的社會(huì)地位，為可憐的小奧利弗慷慨地提供了溫暖的房子。他運(yùn)用自己的智慧和力量盡全力去幫助小奧利弗，并幫他脫離邪惡的犯罪團(tuán)伙。最后，他還給奧利弗提供了一個(gè)溫馨的家，并讓他接受教育?！鹅F都孤兒》這部小說中，奧利佛這可憐孩子所擁有的幸福結(jié)局，是在資本家的幫助下實(shí)現(xiàn)的。小說中布朗洛先生的“仁”便是狄更斯對富有資本家的幻想的顯現(xiàn)，同時(shí)也反映出了狄更斯對社會(huì)進(jìn)步將由富人的仁義善行來實(shí)現(xiàn)所持的樂觀態(tài)度。

另一方面，在維多利亞時(shí)代，19世紀(jì)初，英國資本主義仍然處在發(fā)展初期。資本剝削還處于逐步發(fā)展階段，資本家和普通百姓之間的矛盾并不激烈?！霸诰S多利亞時(shí)代，公民接受了民主和教育，在一些人身上還體現(xiàn)出了善良和慷慨”（馮，2012:66）。作為那個(gè)時(shí)代的作家，狄更斯意識(shí)到社會(huì)的不平等和某些不良的現(xiàn)象，然而由于他自身的局限性，即使他對人們只顧賺錢和追求物質(zhì)享受，但忽略善良品質(zhì)，極少關(guān)心他人的現(xiàn)象很不滿意，卻無法在那樣的時(shí)代透過資本家們溫情脈脈的面紗，看到他們剝削下層人民的本質(zhì)；也無法理解資本家和普通百姓之間的矛盾在資本主義社會(huì)的局限性下是無法調(diào)和的。

五、結(jié)語

總而言之，《霧都孤兒》小說中資本家布朗洛犧牲的“仁”充分說明狄更斯并沒有完全對資本主義社會(huì)感到絕望。他仍對富有的資本家抱有幻想，相信底層社會(huì)階級的生活會(huì)在充滿“仁”的資本家的幫助下能有所好轉(zhuǎn)，得到改善。他呼吁資本家?guī)椭钤谏鐣?huì)底層的人，幫他們擺脫貧困。這也暗示出狄更斯的美好希望——對社會(huì)底層人民的惡劣生存環(huán)境的改善將在某種程度下引起社會(huì)進(jìn)步的美好希望。而這也是其他現(xiàn)實(shí)主義作家作品存在的問題。這是由現(xiàn)實(shí)主義作家自身的階級局限性和當(dāng)時(shí)資本主義發(fā)展的程度決定的。

參考文獻(xiàn)：

[1][英]狄更斯.霧都孤兒[M].榮如德譯.上海:上海譯文出版社,2006.

[2][法]安·奠洛亞.狄更斯評傳[M].王人力譯.上海:上海譯文出版（桂）,1986.

作者簡介：趙嬋（1983-），女，瑤族，廣西南寧人，講師，研究生，廣西大學(xué)行健文理學(xué)院，研究方向：外國語言學(xué)、應(yīng)用語言學(xué)。