學(xué)會(huì)與歷史相處

◇ 文|本刊記者 董 茜 圖| 游 宇

學(xué)會(huì)與歷史相處

Learn to Get Along with History

◇ 文|本刊記者 董 茜 圖| 游 宇

3000年江州城，800年重慶府。在老重慶人眼中，與仰望的解放碑共享盛名的還有那座“下半城”。

一座“下半城”，其實(shí)就是半部“重慶史”。在豐富而厚重的“下半城”，每踏進(jìn)一步，腳底都能觸碰到撒落的歷史和文化。

走進(jìn)下半城，不能不走進(jìn)白象街。不長(zhǎng)的老街，隱藏著下半城歷史文化的精華。

白象街要打造成重慶版的“寬窄巷子”了，這是新近傳出來(lái)的消息?？扇藗兏P(guān)心的是，白象街的打造會(huì)不會(huì)最終走上簡(jiǎn)單復(fù)制的路子？是否會(huì)落入俗套？

白象街要的不是一個(gè)標(biāo)簽

說(shuō)起最近熱門(mén)的話題重慶版“寬窄巷子”，總是圍繞著白象街的打造而出現(xiàn)。隨著渝中區(qū)白象街11處老建筑群落修復(fù)工作推進(jìn)，白象街的歷史建筑遺跡保護(hù)已經(jīng)進(jìn)入新階段。白象街形象初成，但要給大家一個(gè)深刻的印象，借喻的手法，就把遠(yuǎn)在300公里外的成都“寬窄巷子”借了過(guò)來(lái)。

重慶版“寬窄巷子”的提法，早些年就屢見(jiàn)報(bào)端。某社區(qū)為打造更閑適的公共環(huán)境，直言要以寬窄巷子為標(biāo)桿。某商業(yè)街區(qū)，為體現(xiàn)商業(yè)形態(tài)高端，將成都寬窄巷子的圖片與畫(huà)面直接用于各類(lèi)宣傳……

有人開(kāi)玩笑：“我們?cè)谥貞c免費(fèi)為兄弟城市的品牌宣傳?！?/p>

因?yàn)橛幸欢ǖ南嗨贫?，一說(shuō)到成都的寬窄巷子，重慶人都會(huì)想起自己家門(mén)口的磁器口。“本來(lái)以為寬窄巷子與磁器口差不多。來(lái)了這里你才曉得，兩者還是有很大的差異。”最近才從成都返回渝中區(qū)的重慶籍建筑師，如是評(píng)價(jià)成都寬窄巷子和重慶磁器口。

白象街呢？白象街拒絕復(fù)制寬窄巷子，但卻借用了寬窄巷子這個(gè)概念。在白象街締造者眼中，這種“借用”有著另一層含義。

“下半城雖整個(gè)范圍只有2.4平方公里，土地面積不到渝中區(qū)的15%，但文物數(shù)量占比達(dá)46.2%。以不到15%的面積聚集了接近50%的渝中區(qū)文物?！?渝中區(qū)歷史文化街區(qū)建設(shè)管委會(huì)常務(wù)副主任謝果說(shuō)，下半城歷史積淀之厚，文物數(shù)量密度之大，非常罕見(jiàn)。下半城的文物密集富礦處，應(yīng)算白象街。

為什么？因?yàn)榘紫蠼謸碛?1處老建筑群落，經(jīng)過(guò)合理精確的定位與打造，白象街完全可以成為歷史文化街區(qū)復(fù)興的標(biāo)桿。

作為歷史文化與商業(yè)結(jié)合的經(jīng)營(yíng)形態(tài)，白象街的歷史文化是其打造定位上的最大亮點(diǎn)。打好歷史文化牌，這與寬窄巷子的揚(yáng)名，都有著異曲同工之處。青黛磚瓦的成都寬窄巷子，依托清朝古街仿古四合院的建筑形態(tài)，讓游客閑暇游玩間恍如穿越。上海新天地的老上海石庫(kù)門(mén)，真實(shí)還原出老上海居民的生活場(chǎng)景和懷舊情懷。有了深厚的歷史文化底蘊(yùn)，它們的共性就是高端商業(yè)作為消費(fèi)歷史的載體，在收益上獲得顯著的成功。

“以歷史文化、古建筑遺跡群落為載體的現(xiàn)代商業(yè)街區(qū)，在重慶幾乎看不到。”一場(chǎng)關(guān)于白象街未來(lái)如何發(fā)展的研討會(huì)上，中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的重要奠基人之一王受之這樣說(shuō)。

可見(jiàn)，在人們眼中，白象街要的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)簽。

留住城市的歷史文化感

在這場(chǎng)事關(guān)白象街未來(lái)以何種面貌示人的討論會(huì)上，王受之的另一個(gè)身份是白象街整體打造的操刀人。王受之的父親，當(dāng)年曾在重慶工作生活。為了更好還原白象街原貌，王受之從父親的回憶中，尋找老重慶的影子，包括父親在重慶北碚國(guó)立音樂(lè)學(xué)院教書(shū)的情景，以及父親口中陪都時(shí)期的防空洞、街頭茶館的文化名人聚會(huì)等等。

為尋找重慶隱藏在歷史深處的建筑文化，王受之再次拿起過(guò)去的研究資料。在武漢大學(xué)歷史系的美國(guó)歷史研究所學(xué)習(xí)期間，王受之通過(guò)各種關(guān)系，研究了重慶民國(guó)時(shí)期各種建筑風(fēng)格，譬如當(dāng)年蔣介石官邸“云岫樓”、宋美齡別墅“松廳”、美軍高級(jí)顧問(wèn)團(tuán)駐地“蓮青樓”、孔祥熙二女兒別墅“孔園”、何應(yīng)欽寓所“云峰樓”、空軍司令周至柔舊居等等。

“重慶的歷史文化，老建筑，老故事，似乎只能在上了50歲的人口中，才能得到最真實(shí)的描繪?，F(xiàn)代化城市的發(fā)展，重建是必須的，但問(wèn)題是建筑設(shè)計(jì)師如何在歷史和現(xiàn)實(shí)中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，才能體現(xiàn)重慶的特色?！蓖跏苤f(shuō)，他希望白象街的打造，能真正挖掘并有機(jī)重現(xiàn)城市的歷史文化，成為整個(gè)中國(guó)歷史文化建筑的典范。

最終，白象街選擇了巴洛克折中主義，這也是王受之為新時(shí)期的白象街給出的最符合歷史性的建筑風(fēng)格定義。在他看來(lái)，這不僅是沿襲藥材公會(huì)的建筑風(fēng)格，也是對(duì)白象街那段最繁盛歷史的重現(xiàn)。

王受之給出的白象街風(fēng)格定位，同時(shí)獲得了胡大模的贊同。作為曾經(jīng)享有盛譽(yù)的華康銀行創(chuàng)建者胡子昂的長(zhǎng)孫，胡大模覺(jué)得，白象街的打造，不能僅僅有其形，更要巧妙地有機(jī)呈現(xiàn)它的“神”，比如白象街歷史上積淀下來(lái)的“誠(chéng)信”?！霸?jīng)有人向爺爺借款搞藥材生意，甚至連借條都不打。那時(shí)父親非常不理解這樣的做法，爺爺卻不以為然，說(shuō)以誠(chéng)信為先。”胡大模說(shuō)，在白象街上的胡子昂公館里，他爺爺多次提到的一個(gè)詞就是“誠(chéng)信”。

在胡大?？磥?lái)，“誠(chéng)信”是當(dāng)時(shí)重慶第一代渝商的底線，在他們眼中那就是商人的本分。所以，他希望“把更多的在白象街上發(fā)生的故事記錄下來(lái)”，因?yàn)榘紫蠼值拇蛟觳粌H僅是建筑形態(tài)上還原歷史，還需要更多鮮活的文化故事注入，才是實(shí)實(shí)在在守住了重慶的本土文化，重新打造定位才不會(huì)變味，不會(huì)搞得不倫不類(lèi)。

要學(xué)會(huì)與歷史相處

1985年，全國(guó)首部城市客運(yùn)電梯——?jiǎng)P旋路電梯落成，它就像一條歷史的時(shí)空隧道，讓人在上下半城自由轉(zhuǎn)換時(shí)空。上半城的較場(chǎng)口解放碑，有著現(xiàn)代都市的商業(yè)街、寫(xiě)字樓；下半城白象街藥材公會(huì)、巴洛克風(fēng)格的樓梁畫(huà)柱，以及隱藏在歷史里的名人紳士的出入往來(lái)。這種風(fēng)格迥異、現(xiàn)代與歷史交融的畫(huà)面，卻能水乳交融般相互映襯。

“建筑與歷史的融合，讓白象街有了靈氣，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?！蓖跏苤壑械陌紫蠼直仨氂猩ΑＩ暮味鴣?lái)？歷史文化街區(qū)要與現(xiàn)代都市相互融合，說(shuō)白了，就是能把上半城的人，大都市的人，甚至是國(guó)外的人引來(lái)，在這里融入歷史與文化，在這里消費(fèi)歷史，感受歷史。

王受之說(shuō)：“人們學(xué)會(huì)并熱衷著與歷史相處，感知文化，給予本土特點(diǎn)的歷史文化體驗(yàn)場(chǎng)所，勢(shì)必會(huì)讓白象街更加受關(guān)注。”

中共重慶市委宣傳部 重慶市文明辦 宣

今日重慶雜志社 宣